风云起，人不归；鬼神泣，史诗绝。为了永生世界不染战火，第一人先发制人，无数武者排兵布阵八重道，使者星夜兼程，前往虚方世界，宣读天武泽曌诏书，欲使虚方世界势力不介入佛界恩怨，而与佛界也能签订盟约，永久封印八重道，两世之人从此天隔一方，永远不相往来。八重道位于两世接壤，谁先占领谁具优势，由此成为兵家必争之地。
武者之中，有不少曾经与第一人参加过别场战役，其中就有魔人改正归邪，第一人指挥战争，一开始看不懂，过程也是云遮雾绕，只有到最后，才骤然佩服第一人战争艺术的神出鬼没和超级水平。这一幕，与当年的恶果如道之战，似曾相识。
除了魔人改正归邪，那灰烬终结·炽天使，寒江孤影，都是永生世界传说级别的人物，平时想见一面都难如登天，更遑论请二人出战。第一人实至名归，生平七十战，战战皆惊心动魄，险象环生，纵横捭阖，技高一筹，第一人总能绝处逢生，化险为夷，一战而下。
由于第一人挂帅亲征，从无败绩，因此明星效应轰动，仰慕之人如过江之鲫，专家解读细节，令人如痴如醉，百听不腻，士不畏死，都以能跟随第一人征战为无上荣耀。庶民只要听说第一人大军出征，都会自愿担当运输大队。敌人听到第一人挂帅，有时候也直接举旗投降。
第一人率虎狼之师，穷凶极恶之徒，不世高手，为永生世界底层的苦难者而战，为无力推翻残暴统治的生民而战，翦灭元凶，枭首首恶，即刻还政于民，自治重建，久而久之，永生世界尚武而不好战，自由而轻贵贱，各安天命，各尽己任。
为使永生世界和睦相处，明了对错，互不侵攘，互不干涉，底线就是不得施行暴政，不得戕害弱者，无论大小国家，都要遵循天道，不分野蛮先进，都得和平相处。
永生世界无数大小君主，进行了无数次磨合商榷，求同存异，最终建立了共识。
本国内政，朝权更迭，属于正常，外部势力禁止武力介入，但可以外交斡旋。国家昏乱暴动，生灵涂炭，民不聊生，外部势力可以武力介入，查明缘由，公投审判并彻底剿灭暴动势力，由该国重新自选国主，外部势力此时必须撤出。
虽然永生世界局部仍战争频频，为了政权兵戎相见，同室操戈，但国内民众所受影响并不大。一旦尘埃落定，新的君主诞生，国家很快进入安定。
永生世界早有明文限定，不可武力入侵非同一时空的星球，否则视为对公约以及既定秩序的侮辱与挑衅，就会遭到公约加入成员国的征剿。
随着各类事件层出不穷，公约秩序也不断完善，在个别别有用心肆意挑衅的乱世枭雄无视既定公约，悍然入侵别的星球，对本国民众也横征暴敛，最终都被歼灭之后，所有君王对既定公约的说服力不再怀疑，从此，越来越少有人愿意挑战既定秩序，冒犯公约权威。
永生世界大定，各个星球时空才渐渐正式建立往来，畅通无阻，也有世界对于邦交并不热心，不相往来，也可被尊重接受。
所有世界都可以加入公约成员国，参与永生世界的公务，进行全面交流。尽管从内部看，变化很大，但从宇宙文明进化的尺度来看，依旧非常缓慢。所有星球文明先天根基不同，努力程度也不一样，文明进度也参差不齐。
鉴于公约，独立而完整的自由，复杂而又具体的甄别，在很大的程度上都要留给文明执政体足够的时间和空间，因此天道的思想广泛地应用于多重领域。
因为独立而完整的自由，迸发出更高的智慧，这种不受政见因素主导，出于纯粹的思考与理解的毫无后顾之忧的想象，反而准确无误地剖析了各种可能以及藏于可能背后的本质。
事实上，永生世界各种滞后的制度依然存在，因为先进并不意味着取缔落后。他们要给那些仅懂一点单一技能的人以一席之地。
靠着所有人的推动，几百万年以前的制度，依然沿用至今。天道的光辉不增不减，正是由于无人存心篡改旧有的公约，赓续至今，成为了约定俗成的定律。
永生世界的穷凶极恶之徒，在第一人看来，与绵羊一样温柔。因为他们只会迎击来犯之寇，歼灭不法之徒，对于欺凌弱小，毫无兴趣。几百万年的文明基因告诉他们，什么是该为，什么是不该为。
尚武而不好战，也给了他们空前团结的土壤。养兵千日，用兵一时，不受阴谋诡计荼毒的清平时代，武者没有异想或太多心思算计，大道至简，所以内耗极小。
自由而轻贵贱，有时候皇帝也得以身作则，御驾亲征，集思广益，谨慎决断。
恒久不变，也促进了稳定，既定公约与秩序，经过漫长的时间和事实考验，大小君主才完全拥护与接受，进而深度推行。
道德的尽头是感情，人道是天道的延续。
他们不采取否认，而采取搁置，以观后效。当一个问题争辩不休，只需一个出类拔萃的人，就可以彻底解决。再将出类拔萃者的解决方法作为标准答案，所有人都会同水平进步。乐此不疲，屡试不爽。
至佛教传入，起初，皇帝都以为有助于提升觉悟，经文隽永，句句利人。博大精深，条条渡己。后来，发觉民众并没有觉悟得更聪明，反而变笨了。佛陀脚下的原住民没有变慈悲，反而更加暴戾。
起初，丝毫没有一个人怀疑过佛家学说，本身，佛家学说只需信，何须疑？
直至善男信女，无为法，有求心，彻底颠倒了本义。
由于佛家发展迅猛，信众以指数级别递增，其余宗教逐渐凋零。
宇宙第一大宗教，神仙在佛面前矮了一截，道家在佛面前总是显得寒碜，佛陀之间一派祥和，无比和睦。佛陀之多，不可胜数，各个神通广大，无一不是救苦救难。
但在永生世界，还是以崇信天道居多。信天道者，内心笃定澹泊，不喜争抢，明是非，畏天威，轻己而重天下。
渐渐地，宗教之间的龃龉越来越多，最终佛教占据了上风，也摇身一变，冠冕堂皇登入大雄宝殿，大雅之堂，一夕之间，成为官学。
原本淳朴的民风，愈发不治；之前澄澈的心怀，鬼神俱疑。渗透之下，民智皆无。独霸之中，浮侩渐生。
但仍然无人质疑，无人提起，浑然不觉，每日焚香祷告，诵经不缀。
寄生于官学的佛教，以完美的化身登场，面对一大群淳朴稚嫩的民众和虔诚的善男信女，进行了高大上的洗礼。
人们隐约看见独裁的阴影重新出现在永生世界的上空，看见无数明君沦为暴君之前，都有类似的动作。因为，永生世界有的人寿命无比漫长，活个几百万年等于是夭折，正是由于寿命太长，对整部历史都是亲身经历者，就很容易发现纰漏，出入，言不符实的内容，所以，许多言论都是彼世界的东西，而几乎没有此世界的东西。
天道则不然，对人说教几乎为冇。整部教经也不过寥寥数语，通俗来讲，就是教人不要做一个过于抱歉的人。
天道尽管寥寥数语，句句却皆有出处，没有一字属于瞎编乱造。而天道对人无害，一部无字书，功过任己谱。
永生世界很少干预人们的宗教信仰，所有星球，信什么的都有，信巫，信道，信阐，信截，信神，只要你愿意，信毛毛虫也没有人觉得不合理。
但正是宗教信仰如此宽容的永生世界，也会诞生极端宗教，于是皇帝们发现不妥，就得四处向人请教了。
一个寿者说:“自由没有问题，宗教也没有问题，自由和宗教一结合，就有了问题，那是因为，穿插进来了第三者。”
皇帝们问:“哪个第三者？”
寿者说:“有意无意的试探动摇，大智大伪的禁疑高论。”
皇帝们不解。
寿者说:“有意无意的试探，就如临渊垂钓，鱼只见饵不见钩，钓鱼的人，却可以看见渊面的波纹，但却不动声色，要那鱼儿咬住钩儿，挣不脱了，才会起钓，将鱼儿拽出水面，这就是所谓的试探动摇。试问那离开水的鱼儿，落入篓内，还有几分生机呢？如果有人对待生灵，此人又并非实权统治阶层，如同渔夫对待鱼儿，符不符合你们一贯宣扬的治理之道呢？算不算得名实相符呢？”
皇帝们茅塞顿开，惊喜地说:“再往下说下去。”
寿者说:“既如此，老者就多说几句。大智大伪的禁疑高论，如果圣人的话，禁止怀疑，不得讨论，只能听取，就算再高深又有什么用？只是正确的废话，算不得真正的高深。真正的高深者，在于宇宙之道，阴阳，生死，造物，即便日坐而论，万世不缀，仍难以解出万一。何况不允许人怀疑辩论的真理？之所以如此，是智慧出，有大伪，经不起证伪，所以才禁绝讨论。其实是欲盖弥彰的做法。”
皇帝们说:“还有何说？”
寿者说:“窃以为，万物相竞，各合理数。学术之说，各有利弊。上好之举，是不拘一格，有破有立，因势循导，化繁为简，用人不疑，宜新不宜久。不设高低，故天下莫争；天下莫争，则民复淳朴。知贤辨智，择时而用。用人之道，唯义而已。”
皇帝们听闻，都觉得中听可行。
不久，遍世界都新兴俗学，格物致知，传播起源，将经史脉络撰写分明，破除迷信，人人可自行选择，专通博广，因材施教，有教无类。入门无别，随时可改。
佛界原本与永生世界相安无事，只是众多宗教的一支而已。平平无奇。及虚方世界罢黜百家，独尊佛教，万世一尊皇帝与佛陀签订盟约，开始了微妙的变化。
虚方世界从未与永生世界有过交集，顶多只是隐约感觉对方可能存在，具体如何，一无所知。虚方世界也并未授权佛界，以万世一尊皇帝名义，往永生世界传教。
但是佛界极个别佛陀，岂肯错过这个机会，有皇帝光环在身，高大上名正言顺。但在永生世界扎根久了，发现永生世界是一个相当务实不务虚的世界，为了成功渗透，佛界开启了两手准备，一者，不断接近最高层，和皇帝搞好关系，看似很难，其实很容易，只要准备工作做到位，有问必答，所说之言，皆利国利民，皇帝一般也不会怀疑。二者，倾轧其他宗教，把道教说得一文不值，把巫教看成旁门左道，把神仙当成晚辈，支离破碎，惨不忍睹，除了自己，其他基本都是渣渣。
旷日持久，佛界在永生世界越来越吃香，不仅吃香，还喝辣，从前瘦骨嶙峋，此刻丰腴福相。
永生世界的宗教，基本都有不可妄自诋毁的教条，所以面对佛界的渗透，也沉默不语，天天一副清者自清，浊者自浊的姿态。
但是武者就没有那么多心眼了，生死看淡，不服就干，结果，他们还是低估了佛界，佛界不止辩论一流，武功也是顶尖，文武双绝。那些不知道底细的武者，上前挑衅，最后都人间蒸发了。
佛界的强大，不可想象。如果是寻常的武者，前来送死，只需要派出一个代表单挑就可以。但如果是绝世武者，就改成群殴。几个绝顶武力值的佛陀一起上，不够再添数，拳打脚踢，八卦连环掌，啤酒瓶，板凳，木鱼，手榴弹，就算是绝世高手，在他们眼里，也不过是一只蝼蚁。
凿刻于历史上的每一个字，都代表血泪。纵观历史，就是反抗与压迫反抗之间的斗争。
物种天生就具有血性，就是摸一下野斑马的屁股，它也会撩趵子。但是话说回来，只要打得它不能动弹，五花大绑，它随便被摸，也一样无话可讲。
只是，永生世界尚未进入文明之初，就已经不支持霸凌，这也许也是尚武的由来。
经过无比漫长的岁月，经历许多混乱的朝代，历史给出了不变的答案。武力霸凌的结局是覆灭。
由于历史的经验越来越清晰，暴虐的征服已经没有任何成功的可能，所以整个永生世界更倾向于各自发展，和平共存。
战争，是永远不可能结束的，只是不再是世界的主流。
永生世界存在46亿年也尚未灭绝的冥古物种，它们仍然傻傻地等待着进化。由于没有人想消灭它们，它们仍无忧无虑地活着。相反，如果在历史的某一个时刻，其他物种动了杀心，它们就已经变成了一堆化石。
当然也有一些物种不可避免地灭绝，海洋干涸，鱼类无处可逃。陨石坠落，恒星死亡，宇宙射线，冰河世纪，太空病毒等等。
永生世界只是限制人祸，以提升文明等级为主。不过，任何美好的愿望，要实现都是难上加难的。
寿命无比长久，这是天然优势。一个寿命看不到上限的物种，根本不需要采取激烈的变革。
但永生世界那些寿命并不怎么长的物种，对佛界的渴求就明显强烈多了。佛界为了满足他们的需求，赶紧挖苦海，铺设地狱，建造六道轮回，推出特色产品孟婆汤。种种行为，越看越像做生意。
归根结底，都是寿命有限惹的祸。
就像太阳，它在数十亿年的时光中，性情是相当温和的，但是一到生命的末期，它就性情大变，势必拖着所有物种，星球一起殉葬。
宇宙所有世界所有智慧物种，无一不在寻求永生之术。哪怕那些几百万年还不死的物种，也还整天抓着一只水母孜孜不倦地研究。
为了解开永生之谜，甚至有人想到要控制进化，因为低级的物种能力更强，高级的物种分化得更严重。简单来说，低级的物种潜能更为全面。
即使某个星球上的神，也有苦恼。掌管天空的神老是看见一大群渔民跪在自己脚下，毕恭毕敬地问什么时候可以出海。掌握气象的神老是遇到前来求子的善男信女。
一个人只要活得够久，必然看见天意。如果寿命接近无限，自然而然就是哲学家，历史学家，宇宙学家，军事家。即使是历史天才，也没有他(她)了解的多。
文明的进城就是竞争，探索，避免共同降解。就像太阳，只能放在太阳的位置，放在月亮，整个太阳系立刻毁灭。
一个异族文明入侵，其目的就是圈养奴隶。手段非常之多。打着人道的幌子，解放自由之类，不过，最后都是谎言。
永生世界继可见的武力战争之后，花了无数精力，来厘清意识之战。
假可乱真，伪可胜正，意识领域的战争，才是真正看不见硝烟的高级较量场。
真正决定文明命运的，在于意识形态之战。意识无比灵活，随时可变，阴藏在阳的后面，阳藏在阴的后面，都需要时间漫长的考验，才能炼出真假。
但是不等真假炼出，遭殃和受益的，就已经一大片。不幸和侥幸的，也已经一大窝。
所以，需要先见之明。但是先见之明缺乏说服力，又需要集合众议，这也依然没有结果，不断地掉入一个又一个死胡同。
直到天才横空出世，纠正了乱象，提出了自然辩证论，指出一件事情的真伪，最有效的核心方法，就是将所有利益方都排除在外，也不可以把真理放在首位，而是用朴素的情感审读其是否符合自然，辩证其是否一致。
天才的降生，解决了一小部分问题，也提出了新的问题，但是时间不断延长，方方面面都验证了天才的自然辩证法的正确性。
自然辩证法逐渐被大小星球所接受，经过无数代人的开发和继承，逐渐建立出完善的意识形态斗争的艺术系统。
凡是猫腻的，鬼鬼祟祟的，故弄玄虚的，不允许辩驳的，装神弄鬼的，东拉西扯的，言不由衷的，顾左右而言他的，避开正面回答的，都很容易引起警觉和怀疑，被当成非自然。
而逻辑顺畅，条理清楚，利弊分明，又能提出模糊地带，不拿真理说事，具有时间尺度，事情本身清晰脉络，无完美性，又天生混合个人激情的，视为自然。
物种跋涉了十万八千里，历史也不过挪动了一小步。物种进化了一亿年，对于造物主来说，还仍然是一条鱼。
但是，从总体上，永生世界步入自然意识形态之后，明显比以往好多了。
那种感觉难以言喻。就好像身边有一个傻子，过了20年后，才蓦然发现一点也不傻。身边又有一个机灵鬼，过了20年后，发现愚蠢透顶。
何谓真理？真理只在模棱两可之间。
所以在永生世界，未经深刻研究，随便提出一套理论，很容易遇到杠精。但如果只是天马行空，杠精们都不反对。
严格来说，永生世界早已放下屠刀。
上至皇帝，下至平民，很少会产生想拿刀砍人的那种奇怪的想法。五百世忍辱，也是一种修行。真理只在模棱两可之间，只要时间跨服过长，自然会见出分晓。
但是，尚武精神从未失落。
放下屠刀是一回事，尚武又是另一回事。两者本是最完美的结合。
如果有人对刺猬说:“你的刺不合法，得拔掉。”拔掉刺的刺猬就不叫刺猬，只能叫别人的胃。
但叫人放下屠刀的人，往往是只允许自己有屠刀的人。
就屠刀之争，是否禁武，也面红耳赤争吵了几百年，争吵到最后，达成了一致。
“武不可禁。”
甚至有了更明确的答案，放下武器并非就是和平，有所约束也仍旧不失为自由。
永生世界公约之上，写得明明白白，——“一个伟大的世界，并不在于对真理有多么狂热，也不在于取得多么大的成就，它应该降低姿态，和光同尘，破锐解纷。”