第258章 瑶水雾色
洪府昌都，天府之国。春发梅雨易生潮湿，夏暑间得雨，金秋风高意浓，入冬则干。城倾赣江之水，内外环湖，其中内湖尤有东西二湖，外尤有青山湖、艾溪湖、九龙湖。百越之地，天时地利，既风调雨顺利于农作，又钟灵毓秀生得良人。国之南的山越豪族无时无刻不想着北进西出，却始终被皇室宗部搁置，相比入主中原却被挤出关山的大秦帝国，相比百般殷勤却被不屑一顾的吴越，也不知是非与否，从古至今，南越之地仍被认为是蛮夷。
大雁南归，晚霞淡然，流水长相，天地无棱，落花不知处。无论是“鱼米之乡”，还是“梦里水乡”，都不如把赣人当作是祖辈依山傍水的智慧结晶和文化传承。临水，则有山，临江，则有楼，南人，倒像是水做的，那些风花雪月、叹老嗟卑之类的忧伤大多都在南方，无论是西施的痛，还是伍子胥的恨，抑或无颜面见江东父老，抑或屡攻荆州不下，抑或“优哉游哉”的明宁王，这就是连邻里房舍都错落有致、鳞次栉比、规规矩矩的江南。我其实不大喜欢“生当作人杰，死亦为鬼雄”语出于“安在北却愁南渡”的文人，有道是“迁客骚人，多会于此”、“不以物喜，不以己悲”。
北唐人好丰腴，版图却瘦得像个弱女子；“楚王虽好细腰”，而荆楚大地横贯东西，在诸侯国的队伍里大楚就像个肥婆。风沙浪里，扎不住根人都被吹没了；春暖花开微风人醉，水土养人却往往把人养得弱不禁风。什么大风大浪连沙暴都见识过，活着就是在释放天性，活下来就“要”这么做；南人常害风寒，只有当病得下不来床的时候大概就知道什么叫大喊大叫也无人搭理，更发不出声来，只能温声细语，哪怕脾气再不好想大发雷霆，病淤气滞，欲说还休，哽在喉咙，又咽了下去，因此也更感慨花开不易，葬花焚诗，玲珑娇喘，“我承认我有赌的成分”，百度，黛玉是苏州的，丁香花，油纸伞，那里，有吗？当时我觉得这个可以有，后来觉得这个真没有，其实这里也不见得有。我当时不想离开这里，不过读理科，人讲理，我不讲理，讲的是“三皇五帝”，换个地方何妨一试，挺失望的，不谈钱的时候陪你想讲理讲理想谈情谈情，谈钱的时候才不跟你不讲理，也没得感情，感情，只会影响上菜市场的大妈抢钱的速度。南人的情感也是这世上最复杂的情感，思想也是这世上最复杂的思想，感情先不提，格物致知的朱熹，知行合一的王阳明，批判世俗的鲁迅，还活着的大思想家，可能也不想让我们知道，不知道也好，有时候最复杂的东西到达极限，又变得最简单了。
从桥上坐车过，开着窗风把脸都吹僵了。不知道渔期，眼前渔船寥寥，可一个广大的江河湖面能遇着渔夫抑或显得渔船多了，不过路上的人赶工，船上的人撒网，眼见为实，生机勃勃，就连窗外的风也是，知道了，就不怕了，就像不爱了，因为感受到了。不知道是湖面大雾，还是市里郊区起了大雾，远处又看不清，也不知道是湖面倒映，还是烟雨朦胧，不知道了，就怕了，就像好奇着，因为有感觉。孰未可知的雾色里，谁不想略知一二呢，此去何方一去何时呢，若既去何方无需多时却不堪入目呢，一探究竟暂且不置可否，无论所见所闻与想象中的无一例外或者全然不同，失望的人都会失望的，喜悦的人都会喜悦的，举个例子，“或以物喜，则以己悲，然戚戚于富贵者，眼前终是残屋破瓦，断壁残垣，除非金砖遍地，金碧辉煌，即是不以物为然，仅以人欲为然”，如果什么都不知道就也好，什么都看不清就倒也不知道了，可偏偏有什么东西，还是想再努力一下，想再换种尝试，就会好起来，就能【得得到】，就可以如愿，大概这就是“活自己”了。我从来不嫌弃袁本初的“优柔寡断”，我有一百种想法，只要有一种是对的可行的就代表我可以错九十九次，只是很多人很多事很重要，要是他能“get”到那一个点，就很重要，但是呢，能把九十九减少到九十八次也都很不错了，袁绍不听田丰的话，两个人、两个家族等等都是原因的，刘禅不听诸葛的话，“没有原因”，反正罄竹难书的史官都词穷了，司马家族都篡汉了，全天下都灭绝了，他和他爱的人还活着，可能他也没有所爱，老爹的宠臣，老爹他三弟的两个女儿，还有老爹的遗言。
冬至过后的天气，八九点钟的太阳还未能将晨曦洒落天际，这时风轻，吹不散氤氲水面的雾色，化不开城市朦胧的光泽。至此“冬天来了，春天还会远吗”向国家和医护人员传达敬意。待到春朝，云消雾散，阴霾远上青烟，无人知晓，花瓣零落成泥，总生怜爱。