第31章 31.购买牛羊
就这样，三人两骑，花费三个多小时到达格乐公社驻地。说是公社，其实就是个稍大点村子，人口有个七八百，就一条街道，有砖瓦房，有茅草房，也有蒙古包。
朝鲁直接带着韩述苦来到公社领导房间，是一排有个七八间，都是砖瓦房中的一间，据朝鲁说，这一排砖瓦房就是公社所在地。
进去后，朝鲁给领导介绍韩述苦的来意，又把领导介绍给韩述苦，领导叫巴特尔，这在烤全羊省是一抓一大把的名字，跟汉族叫张伟差不多。
一看到这巴特尔，韩述苦就知道这也是个地地道道的牧民，估计放牧是主业，当领导是兼职。因为无论装束还是身体散发出的味道，肯定都是整天和牲畜打交道才能这样浓烈。
这个领导不会说汉话，双方沟通全靠朝鲁当中间商，已经中午了，巴特尔热情邀请韩述苦吃饭。韩述苦也没有推辞，毕竟得吃饭呢，在哪吃不是吃？
遂跟着巴特尔，朝鲁陪着来到一个蒙古包。
这个蒙古包从外边看呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖，上面一道道的绳子有规律的捆绑着。
目测顶有个四五米高，周围砌土壁，可能是固定的蒙古包，不搬迁吧，要不这墙壁都是土砌的咋搬迁？周长可能有二十米吧，韩述苦也估算不准，包门朝南开。
跟着巴特尔进到包内，见四周侧壁分成数块，每块高一米五，长两米多，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。
帐顶留一圆形天窗，估计是用来采光的。
这个蒙古包直径有六米多，面积大约有个三十平米，看着挺大的。这个蒙古包可能是专门就餐的地方，里面没有被褥之类的睡觉物品，地上铺着毡子，看着很是破旧，上面摆放着两排低矮桌子，桌子上没有啥东西，估计是餐桌，看样子能一次容纳二十人就餐。在他们三个进来时，空荡荡的没有一个人。
巴特尔让着韩述苦坐下后，朝鲁也坐下来。朝鲁对韩述苦解释道，现在是牧场接生小崽子最繁忙季节，公社没有多少人，都到牧场忙活了。
韩述苦询问有哪些需要注意的地方？毕竟到了少数民族地区，人家的风俗习惯，宗教信仰得尊重不是？
朝鲁笑了笑，对韩述苦说没那么多讲究，跟着巴特尔做就行。
不大会儿，有个中年蒙古妇女陆续端桌子上食物，分餐制，三人桌上都是一样的东西。
有奶皮、奶酪，还有一碗可能是马奶酒。还有一个木制托盘，上面盛放的是煮羊肉，还带有骨头，一碟韭花。
巴特尔端着一碗马奶酒恭敬递给韩述苦，韩述苦看看朝鲁，朝鲁说，现在日子都不好过，本来该为尊贵的客人先献茶，再敬酒，还是用哈达垫着才能显示尊重，不过公社的茶叶都是碎末，牧民解油腻喝的，实在没法子泡茶献茶。
韩述苦表示不用讲究这些规矩了，“仓廪实而知礼节”，整天饭都吃不饱了，哪还有这些讲究？
朝鲁告诉韩述苦，宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。
韩述苦赶紧按照指点做了一遍。接着开吃，也许是饿了，也许是这重生过来还没有吃过羊肉，反正韩述苦是大快朵颐，啃着骨头，喝着奶酪，再不时和两人碰一口马奶酒。
惬意！
酒足饭饱，三人出了蒙古包，来到一个拴着十来匹马的场地，朝鲁对韩述苦解释说，三人准备骑马到草原牧场看看，让韩述苦挑选牛马。
走到一根桩子前，解开一匹黑色高头大马的缰绳，递给韩述苦，说：“这匹马有五岁了，正是身强体壮时候，性情温和，通人性，我们叫它扎那，您骑着吧。”
韩述苦很是兴奋，忙接过缰绳，跃跃欲试。等巴特尔和朝鲁都飞身上马，等着韩述苦上马，由于扎那太过高大，这货左脚踩着马蹬起身，右腿竟然没有跨起来，一个趔趄，左脚又从马蹬里掉下来了，把韩述苦羞臊的呀，恨不得钻扎那肚皮底下。
朝鲁翻身下马，把扎那牵着来到一个低矮木头墩子旁，让韩述苦趁着木头墩子上马。这是牧场儿童骑马专用的墩子，因为儿童个子矮，够不着马蹬，就站到这个墩子上就势上马。
韩述苦这次很顺利骑到扎那背上，抖动缰绳，跟着两人往牧场奔去。
等等，不是奔跑，是正常行走。朝鲁说，让韩述苦适应一会儿骑行状态再慢慢加速。
就这样，扎那由大走，到小跑，到奔跑，韩述苦也逐渐掌握住平衡，就是特颠屁股，还做不到身随马背起伏而起伏，屁股是实实在在的一墩一墩的夯在马鞍上。
骑行半个小时后，约么有个二十多里地，三人停下来，见他们两人下马把缰绳缠在马脖子上，让马自由啃草，韩述苦也照做，就是屁股火辣辣的疼，也不知道蹭破皮没有。
这是一片大草原，往几百米处看去，一群马匹正在低头吃草，还有十多个小马驹调皮的跑来跑去，蹭蹭这个，拱拱那个。
韩述苦数了数，大概有五六十匹。朝鲁介绍说，这是一个小队的马群，开春就下崽小马驹十一个，还有十几匹母马这两个月会陆续下崽。这个小队一共有三十多牧民，青壮十六人。
他们小队还放牧有几百只羊，各个小队的草场面积是固定的，放牧这些马匹和羊群，需要定期转场，不能在一个地方过度放牧，那会把草根破坏，来年草就不发芽了，几年时间就荒漠化了。
这些牧民没有高深的知识，大多数都不识字，但他们懂生态平衡，懂草场保护，这是几千年草原人得出的血的教训。
这时代，落后的放牧方式，恶劣的自然环境，简陋的生产生活装备，无形中也使得草原承载量保持在一个相对平衡的状态。
后世草原放牧方式发生了翻天覆地的变化。
首先牧民不是骑马放牧，而是开摩托车放牧，后来开路虎放牧。
其次，狼群基本上绝迹了，在热兵器的打击下，再凶残的野兽也销声匿迹了，草原上零星的孤狼很可能是那边越境跑过来的。
再次，由简陋到豪华的蒙古包，转场都是机动车牵引，再不用马拉转场了。冬天用的草料都是机械收割，又快又多又省力。
放牧内因外因都改变了，等于是放牧的环境变好了，没有了牲畜的天敌，没有了白毛雪天时牲畜短缺的草料，牲畜数量是越来越多，最终人类的贪婪受到了惩罚，草场荒漠化严重，草原面积越来越小，沙漠面积越来越大。
这个时代，在这么残酷的环境下，牧民也知道牲畜多了不是好事，有意识的减少草场承载量，来达到自然平衡，这是一代代的牧民总结出来的经验。
朝鲁与韩述苦在价格上进行了一番讨价还价后，双方对价格达成一致，成年母马一匹六十元，未成年有二岁牙口的母马一匹四十元。
成年母马可以担负重任，未成年二岁母马也可以使役，就是要注意，不能太繁重劳作，身体还没有成熟。
韩述苦对马匹好坏没有顾忌，只要有个透明合理的程序就行，所以哪个便宜买哪个。
经过协商，买了一匹成年马，就是那匹扎那，朝鲁本来不想卖扎那，韩述苦说你们牧场像扎那这样的马匹有很多，可以再训练一些嘛。自己路上还得骑马，也没那个本事训练马匹呀。
好说歹说，朝鲁答应了。韩述苦购买了二十匹两岁的母马。本来想买一匹公马的，朝鲁说，公马一是性情暴躁，难以驯服，特别是内地不熟悉牧马的庄稼人，根本驾驭不了。
二是基本上都是一个马群的一匹公马，几个小马群组成一个大马群，会通过斗争产生头马，那就是这个马群的王。
三是公马都特别贵。
韩述苦打消了购买公马的念头，要是公马在村里发起疯来，那么多小盆友，出个意外可没法交差了。
朝鲁告诉韩述苦，其实给母马配种也可以是驴子，它们配出的后代叫骡子，既有驴子的耐力，又有马的力量，而且性格也比较温顺，能够适应多种极端气候。
他建议韩述苦要是想让马群增大，在产驴地方买几头公驴就行。
这个小队没有奶牛，需要到那日松他们大队的一个小队购买奶牛。
三人又骑马飞奔半个小时，其实是扎那快跑状态，远还没有达到驰骋状态，怕把韩述苦颠下来，他还没有掌握骑马飞奔的技术，这个不是一天两天就练会的，人家牧民的孩子会跑步时就生活在马背上了。
朝鲁与这个小队的队长商量，征求韩述苦的意见，最终买了一头成年奶牛一百五十元，一头成年公牛一百元，两头小奶牛（三个月大）六十元，一共花费一千一百七十元。