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88小说网 > 其他类型 > 痴人语梦 > 第二十三章 和尚
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第125章 和尚

李泌吩咐人给三人上茶,待几人都落座后,方说:“我朝乃天下共主,八方来朝,流动人口很多,所以为了限制这些流动人口,推行的户籍制度也非常严格,就算是这乞儿也是要入民籍户籍的。有了户籍自然就有了相关徭役与赋税,乞儿穷,无钱可交,而且治理不好随时就有可能制造一些纠纷。于是唐太宗就在京城立了一座养病坊,专门收养乞丐,不过有个条件,那就是京城乞丐才能享受。”

李泌似乎知道很多这种不入流的杂事,将唐朝乞儿的情况娓娓道来:“乞儿一开始本来都是一个一个,孤苦伶仃,这养病坊一立,京城的乞儿们就都聚集在了一起,便有了自己的组织,自称为‘丐帮’。只是这拉帮结伙之事乃是冒大不韪的,乞儿们从不对外说,所以‘丐帮’这个称号,也就只有乞儿们自己知道。”

“一开始这个丐帮还只是长安有,而乞儿的流动性很大,很快就遍布全国。恰好,我就认识这样一位丐帮中人,算是京城丐帮中的元老。通过他的帮忙,我就找到了他们虔州分舵的乞儿头子,接下来的事情国师应该就都知道了。”

吴承天听闻后大感意外,没想到还真有丐帮这种东西,而且居然在唐朝就有了。只是如今他已修了仙法,对这些凡俗事情只是有兴趣了解而已,至于更具体的,这丐帮里有没有真功夫或者真的高手,他其实并不怎么关心,他更关心的是这位杨道长的身份。

于是,吴承天问道:“这冒充地府判官的杨道长既然是个和尚,想来把虔州境内能够挂单的寺庙都查一查,应该就能查清他的身份了吧?”

听吴承天这么一问,李泌反而锁起了眉头,似是有什么不解的难题一般,只听他说:“我让差人拿着他的画像去查,查倒是查到了这和尚最初出现的寺庙,但是那寺庙中却无人知道这人是怎么来的,好像就那么凭空出现了。而且、而且——”

“而且什么?有什么话何须吞吞吐吐的?在镇妖司,你无论遇到了什么奇怪的事情,你都可以放开的说,没人觉得这件事有什么不可能置信的。”能够让李泌觉得不方便出口的,无非就是遇到什么不可思议的事了,这一点吴承天觉得也可以理解,出言鼓励他道。

有了吴承天的鼓励,李泌终于敢畅所欲言:“听庙里的和尚说,在这人出现的同一天,他们天王殿里的一尊佛像不见了。那么大一尊佛像,头一天还有和尚去天王殿打扫看见过,第二天早上就没了,而那个人就是在那个时候突然出现在他们庙里的,特征还和那佛像有点关系,身边带了条细腰犬。所以那些和尚都不敢问那个人的名字。”

听到这里吴承天心头一凛,忙问:“那佛像可是二郎神?”

听到吴承天这么问,在座几人都向吴承天投去了诧异的目光,李泌也诧异抬头看了吴承天一眼,复又低头说:“二郎神是道教神,怎么会有佛像?是四大天王中之北方多闻天王毗沙门。”

“北方多闻天王毗沙门?你不是说那人牵着一条细腰犬吗?不应该是像二郎神身边跟着的哮天犬吗?怎么会像到多闻天王那里去的?多闻天王不是拿的宝伞和金鼠吗?”

吴承天说到这里,还没来得及回话的李泌没开口,素娥已经想到了什么,抢着说:“哦——你是怀疑这人与我可能会遭遇的那场劫难有关。难怪你会想到二郎神。”

吴承天摆了摆手,制止了素娥的这种打岔行为:“他们并不知道这劫难的事,此事放在后面再说,先听听李泌怎么说。”

有了这句话,李泌连忙接口道:“那庙里的佛像也消失得蹊跷。那佛像重逾几千斤,寻常大汉没几个搬都搬不动,关键那佛像那么大,偷了也无处可藏啊。”

“那佛像丢了,庙里的和尚们可是找遍了寺庙都没找到那尊佛像,却在柴房找到了一个睡得正酣的陌生和尚,他身旁还放着一把伞,一条细腰犬静静地立在一旁。那伞宝光四溢,那细腰犬生得与那多闻天王雕像左手上的金鼠,几乎就是一个模子里刻出来的。”

“据差人传回来的消息说,那庙里的众和尚都惊呆,直呼‘天王显灵了’,等这和尚醒来好生侍候着。可是,到了第二天这和尚就不见了踪影。众人在庙里找和尚时,却发现那天王庙里多闻天王毗沙门的佛像又出现了,只是这佛像与之前有了几处不同。一是,那佛像左手上的金鼠不见了,右手中的宝伞也不见了;二是,这佛像以前是睁着眼的,现在却把眼睛给闭上了。”

“差人还专门去经常来这家庙里上香的附近村民走访过,大多数村民口径都非常一致,都说确有其事。而且那差人也专门去天王殿看过,四个天王三个都是睁着眼的,就那多闻天王的佛像是闭着眼的,而且两手空空,确实不见那金鼠与宝伞。”

见李泌将情况说的清楚详细,吴承天赞许道:“曹将军让你出任虔州镇妖使的护道参军事果然是有知人之明,这件事你做得非常不错,调查做得很详尽。我听闻你好易学,这里有一本我学易时做的一些笔记,你可以拿去看看,说不定能有什么新的收获。”说着,吴承天一拂衣袖,李泌面前的主桌上就浮现出了一卷卷轴。

李泌大喜过望,站起来躬身向吴承天行礼,连声道:“多谢国师成全,多谢国师成全!”

吴承天摆了摆手,对其他两人说:“走,我们去书房聊聊,就不耽误参军事学易了。”

到了书房,吴承天开启了天人感应,方圆十里之内,就算是有天仙之流过来,都逃不开他的感应。然后,吴承天将他与素娥再蓬莱仙岛所遇之事的大概跟高长恭说了一遍。也就是说明了一下,他们此次行动可能会遭遇到来自二郎神杨戬的阻击,以及大致的原因。

“所以,当李泌听说有佛像在人间显圣了,我当时以为就是二郎神了,没想到居然是四大天王中的北方多闻天王毗沙门。这倒是奇了怪了,这多闻天王乃四大天王之首,他化身道士护着这大鬼占据人身,这到底是想要干什么?”吴承天说完提出了自己的疑惑。

“说不定我前世跟这四大天王也有过节呢?”素娥冷不丁地冒出这么一句。

吴承天摇了摇头:“九天玄女跟二郎神有过节倒也正常,跟四大天王根本就挨不上。而且若是真有过节,以九天玄女的性子,这四大天王早就该换人了。”

“真的吗?我前世这么厉害?那我也应该好生努力才是——”素娥听吴承天这么一说,不知道想到哪里去了,一脸崇拜的模样。

吴承天内心暗自叹了口气,开口解释道:“我是说九天玄女行的都是天道,每做一件事都是在替天行道,若是真跟多闻天王有了冲突,那肯定也是多闻天王犯了天条,早就被九天玄女可就地正法了。是这么个意思。不是说九天玄女会妄动刀兵,去杀了那多闻天王。高判官,这事你怎么看?”

吴承天怕素娥又继续胡搅蛮缠,赶紧换了个说话的对象。

吴承天之所以把高长恭拉到书房里问也是有原因的。毕竟高长恭在地府当判官也有些年头了,而且他一直都呆在轮回殿,轮回殿在地府十殿里算是唯一的内务机构,又涉及轮回转世,应该知道不少鲜为人知的秘密,就是不知能不能和这次的事扯上关系。

只听高长恭开口道:“其实这人很可能就是二郎神杨戬。”

高长恭开口第一句话就是如此石破天惊,别说素娥听到都惊呆了,张大了嘴巴,以为是不是自己听错了才没直接提出问题,就连吴承天也没想到高长恭会这么说。毕竟多闻天王和杨戬一佛一道,是完全不同的一个人,怎么能相提并论。不过吴承天比素娥倒是有城府一些,静待高长恭的进一步解释。

“这多闻天王显圣并不是头一遭了。就在十年前,天宝元年安西城被蕃军围困,毗沙门天王于城北门楼上出现,大放光明。之后这多闻天王放出他左手的‘金鼠’,让它一口就咬断了所有敌军的弓弦,又召来了三、五百名天兵天将,各个身穿金甲,击鼓声震三百里,地动山崩。最后蕃军大溃,安西表奏,唐玄宗大悦,令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。这事都被记录进了史书之中,应当不假。”

吴承天听高长恭这么一说不由精神一振,看来高长恭应该是真的知道些什么。而且将多闻天王助唐一事写进了史书,虽也不能完全说明却有其实,但这场仗至少是有外力影响方能反败为胜跑不了,而且这外力多半还与那多闻天王有些瓜葛。

就听高长恭继续说道:“这里面有一段佛门与道家的因果纠缠,这里面有一部分还是尊者帮我补全的。”

高长恭口中所称呼的“尊者”自然就是那历经十世转世的王子丰,吴承天没想到这事居然还牵扯到了王子丰,实在出乎他的意料。不过,想想事前一直对除鬼非常热心的王子丰,这一次却出人意料的选择了回避,不得不说这里面确实应该有些故事的。

“尊者在学习我为他找来的诸多佛家典籍中,曾经翻译了一本名为《毗沙门仪轨》的经书,此经后面很大一段都是记载那段关于多闻天王退敌的典故。”

“其实当时为大唐安西城解围的,并非是这北方多闻天王毗沙门,而是他的儿子,北方毗沙门天王第二子独健。这多闻天王不仅多财博闻,更是多子,他的妻子是二十四诸天的吉祥天女,有五个儿子,其中第二个儿子就是独健,擅长的武器是三尖两刃枪,身边带着一只金鼠,长得就如同一只小狗。更巧的是,这多闻天王的第三个儿子叫那咤,法宝居然是那混天绫与乾坤圈,手持红缨枪。这两人与天庭中那二郎神与哪吒的法宝、武器惊人的相似。”

吴承天听到这里心中不由为之一动,那一旁的素娥实在是憋不住了,张嘴就要问,却被吴承天适时的阻止住了:“我知道你有一大堆问题,但有什么问题,也得等高判官解说清楚,你再问也不迟啊。”

于是,高长恭方能继续说道:“经书里转了一段官方记载,说是到了那年的四月初,就有安西地方上表,详细叙述神人退敌的事件。传说那时,安西城外已被五国联军围得水泄不通。二月二十一日,快到中午的时候,安西城东北约三十里外,天上云雾里突然出现神人。此人眉心有一只竖眼,身长一丈,身边有一条细犬,身后约三五百人,尽着金甲,停住三日……,五国联军发现营中兵器都被那金毛细犬啃坏,弩弦及器械损失无数,尽不堪用。五国大惊,遂尽皆退兵而去。”

“另外,尊者曾说过,他上一世还是唐僧时,去过毗沙门天王的故乡——于阗国,历代于阗王都以毗沙门天王后代自居。除了神异的血统,这里还有一种异兽,鼠大如狗,其毛则金银异色,被阗人尊称为‘天犬’”。

“有次匈奴来攻,于阗国难以抵抗,便设祭请鼠相助。果然当夜老鼠显灵,敌人的马鞍、衣服、弓弦、铠甲、兵器全部咬断,匈奴大败而归。国王感念老鼠厚恩,建‘哮天犬’祠设祭,世代不绝。”

“当时我就觉得奇怪,问这尊者独健与二郎神杨戬是何关系。哪知尊者却说,佛道之间本有多人身份互通,其实并不止这一例。佛道修行到更高层次,同一个人可以在不同的历史长河中扮演完全不同的人。这不同于转世重生,这是同一个人分出两个人,甚至三个人,他们可以在同一个空间中同时存在,但因为所处的时间线不同,因果不同,所以彼此不能照面,而且也要尽量避免因果纠缠。”