“文化交融这在古代就是一直存在的，而吴哥窟的情况组织早就知道了，你有什么问题就直白地提出来吧！别绕弯子了。”何田说道。
“看过吴哥窟历史的应该知道，吴哥窟修建最开始是尊的天竺佛教的几大天神，之后就是大乘佛教，接着就是现在的小乘佛教了，但是现在看它的建筑风格却是文化交融的结果，那他独尊天竺佛教的时候，为什么会使用我国的建筑风格呢？而且他的人物又是本地人的特征呢？”楚成说道。
“再说得简略点。”何田说道。
“吴哥窟的佛是拼接的佛，主要突出的是当地人，当地人的特点是主体，而其他两国的文化是修饰，是妆点，用来点缀人物主体的，也就是这座佛教遗迹并不是修来供奉天竺佛教的天神的，也不是供奉大乘佛教的，而是供奉他们这个民族的，因为这里每个浮雕上的主体人物都是这个高棉人的形象特征，也就是高棉人穿上了佛陀才能穿的衣饰，住上了我国才会有的中轴对称建筑，所以我觉的修建这里的王朝应该有囊括海内的野心，有极强的以自我为中心的意识，如果是这样的话，他修佛的话那就是小乘佛教了，但是他又修建了佛陀庙宇，这又是大乘佛教的风格，这就有点看不懂了。”楚成说道。
“这其实关乎到一个问题，那就是信仰之力的问题，为什么有些修炼者会发展信徒，而有些修炼者则会选择在山中苦修呢？其实这大乘佛教和小乘佛教的本质就能说明问题，小乘佛教注重自我，而大乘佛教依靠他人。”何田说道。
“大乘佛教不是为了救世的吗？为了拯救人类的吗？他们怎么会是依靠他人？”萧航插嘴道。
“那我们回归最原始的话题，佛教的人为什么要修炼？大乘佛教和小乘佛教修炼到最后的结果是一样的吗？”何田问道。
“就修仙小说的内容来看，修仙不外乎两样，一种长生，一种超脱，你是想说大乘佛教和小乘佛教修炼的最终点也都是长生和超脱，那这和信仰之力有什么关系？”楚成问道。
“如果这两个佛教的最终目的都是长生和超脱，那大乘佛教为什么还要将时间浪费在救世上呢？要知道修炼者的时间可是很宝贵的，到达高层次还会有天劫的，那些修大乘佛法的修者不害怕吗？”何田说道。
“你这么说的话，你是想说信仰之力能够辅助修炼？”楚成说道。
“那当然，但这是对应高层次修炼者的，对于低层次修炼者这信仰之力就相当于毒药了，有害无益，你应该知道这个世上有念动力的说法吧？”何田说道。
“知道，念动力，即通过意念对物质系统的运动进行干预的能力，能够控制物体悬空，就像修仙的御物一样的。”楚成说道。
“其实每个人都有念动力，只是多少的程度不一样，足够多的话就能成为念动力异能者，但如果太少的话，那就是普通人了，其实念动力就是我们的精神力，也可以说是神识，当修炼者修到一定程度后，就会发现这个世界并不是我们肉眼看到的这个世界，这个世界其实还有精神的世界，用肉眼看到的是我们的躯体，而精神看到的是我们的精神体，而最初发现精神力可以从别人身上吸收的人已经无可考证，但是这个方法确实传了出来，最后被很多修者利用。”何田说道。
“那你知道是怎么吸收的吗？”楚成问道。
“其实这和念动力的原理是一样的，念动力是不停地催眠自己，然后用念动力能量控制想要控制的物体的一种方式，也就是精神力足够集中，比如你开车很专注，但是持续几小时后，你就会感觉疲劳，而这就是你消耗了念动力的表现，也就是消耗了精神力，而还有很多人因为专注让他们做事的效率很高，有的人玩游戏会因为专注而超水平发挥，还有的是各种奇闻异事，有老太太过马路，突然有车向她驶去，她突然能爆发极快地速度，或者有小孩被压在车底，有人能突然爆发极大的力量抬起汽车拯救小孩，这都是念动力，人在那种危急关头，注意力极度集中，并且想要完成某些事情，这就会爆发念动力，但是他们做完那些事后，他们会感觉精神极度疲惫，这就是耗费了念动力或者精神力的表现。”何田说道。
“你这是说信仰之力也是这么产生的，只不过人们的施展对象不是物体，而是人，或者说是佛，他们在祈求佛保佑的时候，就需要心诚，心诚则意念集中，念动力异能者能将念动力用来隔空控物，那说明念动力可以远距离传播的，所以信徒也是能将念动力或者信仰力传到佛陀或者仙神那里的，然后再由仙神佛吸收？是这样吗？”楚成说道。
“对，这就是信仰之力的原理，几乎每一个高阶修士都知道的原理，但是有些人选择了这种方式，有些人却不会选择，你知道为什么吗？”何田说道。
“为什么？”楚成说道。
“因为信仰之力是天之力，而取信仰之力是窃天之力，有的修炼者修的是道法自然，顺应天命，而有的修的是逆天而行，夺天之力，就像我国虽然有国法，但是有些人会违法经商，有些则会合法经商，这其实都是些简单的人性问题。”何田说道。
“那为什么信仰之力是天之力呢？”楚成问道。
“人消耗信仰之力会疲劳，会死亡，有的人会因为突然失去儿子一夜白头，这是为什么呢？有的人会因为一些无法改变的事情急得失去生命，这又是什么原因呢？这都是念动力耗损过巨的原因，失去儿子的人因为突然失去的小孩，不相信发生的事情，就会集中念力呼唤儿子，而在这个过程中就会损耗念动力，如果时间够久的话，念动力自然会大幅度消耗，持续一晚上消耗念动力自然会白了头，其实按照现在科学的能量守恒来说，仙神佛增加了多少精神力，那么信徒就要损耗多少精神力了，但是为什么轮回之后，新生婴儿成长为人之后又是一副精神力完满的状态呢？这就是人在轮回的时候损耗的精神力会被天补足，也就是天之道，损有余而补不足的说法了，也就是说这些仙神佛吸收信仰之力实际上是在窃天之力。”何田说道。
“既然信仰之力这么好，那为什么现在却没有什么高阶修炼者发展信徒呢？”楚成说道。
“原因有三个，第一现在是末法时代，能修成能吸收信仰之力的高阶者很少，第二以往那些吸收信仰之力的仙神佛没有一个能够超脱，最后还是用不知名的方法离开的，而那个方法还带走了很多低阶修炼者，这就说明离开地球并不需要多强的实力，而是得用对方法，离开地球后，外面的资源多得是，又何必在地球上用这损人利己的方法修炼呢？第三这个星球已经有了这么多教派了，而这些仙神佛只是离开了而已，他们并没有死，有可能还会回来的，你觉得谁会去取代他们的道统呢？补充一下，这第三条是我推测的。”何田说道。
“我觉得最有可能的原因是第三条吧!不然在这灵气枯竭的星球上，谁会放着这么大块肥肉不吃，而跟其他人不停地争夺其他资源。”楚成说道。
“我国有很多仙神佛最初都是在山上清修的，后来才在世间红尘布道的，这也能说明低层次是感觉不到信仰之力的存在的，要修炼到一定的程度才能感应得到信仰之力的存在，为什么仙字是人在山上，而神是祀和申，唔，我又想到个问题，仙和神的区别是不是和大乘佛教与小乘佛教的区别一样呢？仙是修自我，所以人在山上，而神修信仰之力，所以是祀字偏旁和申字，申有申诉，申请的意思，祭祀向神诉说，祈求，这或许是仙和神这两个字的真正由来吧！”何田说道。
“你这样解释似乎说得通呢？那这样我们是不是就能根据寺庙道观中的神像来分清我国神话故事中的人哪些是神，哪些是仙了，有神像的是神，没神像的是仙，可是这些和我们这次任务并没有什么关系啊！”楚成说道。
“这怎么没有关系，这说明修建这座吴哥窟的人实力已经到了可以吸收信仰之力了，而这些佛像看起来有很多人物的形象，但是这些人物形象有可能是一个人呢！也就是这位可以吸收信仰之力的人。”何田说道。
“那我们要不要请求组织的援助，这毕竟是一个能吸收信仰之力的人留下来的道统，我们这几个人万一触动了这里的新剧情，那不是有多少条命都不够填，我们还是赶快通知组织吧！”楚成催促道。
“那么多人物形象怎么可能是同一个人呢？领队，你是不是弄错了?”萧航说道。
“这又关乎到另一个高阶修炼者的能力了，你们有没有听过转世的说法，话说观音有几百次转世轮回，所以有了千手观音，佛陀中更是有过千面佛，难道观音那几百次转世的样貌都是一样的吗？或者说那些转世的神佛仙的每次转世样貌都是一样的吗？如果不是，那他就有过了千般模样，那他到底是用哪一副面貌吸收信仰之力呢？实际上他们哪一副面容都能吸收信仰之力，所以他们是千面如一，一如千面，所以吴哥窟这些人像尽皆不同，但是又是同一个人，信徒来这里祈祷的时候，他们并不知道佛陀的样貌，但是这里的浮雕却给了他们指示，他们会在心中观想这里的佛陀进行祈祷，他们心中观想谁，谁就能获得他们的信仰之力了。”何田说道。