“你知道人和动物的最大区别吗？”紫鳞蛇问，并没有停下打键盘的手指。
“愿闻其详。”丁言臻见对面这个妖怪对待自己并不专心致志，也不打算对她一心一意，他又躺平了，盯着天花板上那盏平平无奇的吸顶灯看。他现在觉得即使是个只具有发光一项功能的人类早期工业革命时期发明的死物也比一条会从蛇变成人，又从人变成蛇，把自己掳掠到这里的活物耐看。
他完全不想看到这种东西，虽然知道这是该死的病毒在作祟，但这显然已经超过了丁言臻的可接受范围。
“人总觉得自己有无数选择，动物不是这么想的。”
“动物只有一种选择？袭击人类？”
“No！No！No！你受古早派的影响太深了，对这类事是不是除了那本书其他什么书都不看？”
一般有人提到“那本书”指的都是《柏卡图式求是录》一书，里面隐晦描写了一个神、人、半兽人和半人兽和谐共存的世界——伊芙田地。因夏洁贪食水果，被荒天帝诱骗用亚瑟躯体的一些部分来交换，当夏洁不再同意交换的时候，亚瑟决定自己去伊芙田地外人类的果园里偷，这样夏洁如果以后愿意自己耕种他就不用再和荒天帝交换了。亚瑟没想到他偷偷从人类果园摘来的桃子的果核种出来的第一批桃子居然被伊芙田地里最古老的动物黑脸绿猴偷偷摘去分给其他够不着桃子树的动物一起吃了，种树的夏洁自己倒是一颗都没吃上。荒诞的故事就此开始，那些桃子渐渐让伊芙田地的动物们开始变得有些古怪……
以上是那本书的一个版本，这个故事还有另外两个版本，在第二个版本里没有桃子只有番茄，夏洁的性格也略有不同，她从不贪吃水果，因为她尝过用亚瑟的门牙从荒天帝那里换来的棕色葡萄的滋味，觉得没必要再用亚瑟的虎牙换几株番茄苗，但亚瑟依然决定去人类田地为她偷些番茄回来，在路上他遇到了一位叫桃子的从人类果园逃难到伊芙田地的少女农妇，少女发誓如果他让她怀上他的孩子就把身上带的那筐从地上捡来的青番茄全都免费送给亚瑟，亚瑟同意了。他把得到的青番茄交给夏洁，让她除了留几颗等放熟了就马上吃外，其余都种在地里，那样来年就都不缺番茄了，然后他真的如约让那位少女农妇怀孕了，少女农妇生下了他们的孩子，可那孩子一出生却是个怪物，等十年以后才渐渐初具人形。第三个版本的故事里没有那个叫桃子的少女农妇，它和第一个版本很像。夏洁很喜欢吃水果，但她不同意和荒天帝交换也不愿意让亚瑟出伊芙田地去偷。亚瑟自作主张自己逃出伊芙田地，决意去人类果园偷捡些不受待见的青番茄，但看到青番茄苗时却不知道为什么临时改变了主意，他决定不偷番茄了，改偷桃子，然后就又回到了第一个故事……
被眼尖的紫鳞蛇发现了，丁言臻确实曾一度深陷在那本书的三个版本里无法自拔。
他觉得那本书的三个版本里一定有一个版本暗示了人类变成动物，动物变成人类的真相，并不是他真的相信这个世界上有伊芙田地和荒天帝存在，人类真正面临的挑战显然只有病毒和基因变异，但伊芙田地可以是事发时某家医院的代称，荒天帝可能暗指接第一起变异问诊的主治医生，总之丁言臻认为那本书一定透露了一些来自过来者的真知灼见。他相信更接近事发源头的人一定比远离事发源头的人在解释真相时更有发言权。
丁言臻的父亲其实也是这么想的。他的父亲是个脆弱的人，农闲的时候常常盯着母亲偷种的番茄苗发呆并思考些跟谁都无法聊的问题。
二十多年前的政府比现在迷信，官员们认为虽然桃子和番茄会导致基因变异完全就是那本书的真正作者杜撰的情节，但流传甚广的三个版本已经让桃子和番茄成为了圣物或魔鬼的指代物，为了不让荒诞的戏言越传越广，全国都应该禁绝这两种水果，尤其是桃子，很多相信第二个版本的故事才是真相的父母尤其喜欢给女儿取带“桃”字的名字以表明她们的立场。丁言臻认识的一个叫眠桃桃的女孩就是这样，据说她家里人特别相信《柏卡图式求是录》的第二个版本。一听她这个名字丁言臻就问她以前有没有吃过番茄，她果然说没有。虽然不是全部，但很多相信第二个版本才是真的的人都特别讨厌番茄，尤其是青番茄，因为在第二个版本的故事里夏洁用她免费获得的来路正当的青番茄带给伊芙田地带来了一个比一三版本里的桃子更荒诞的结局。
“八九不离十吧。”丁言臻被紫鳞蛇说中了心事，模棱两可地回答。
他其实一直很好奇那本书的三个版本里都说变成人的动物会特别喜欢攻击人类，并且他们中任何一个都没办法克制这种与生俱来的欲望的说法到底是不是真的。
“纵是不离十，很接近十，也终归不是十不是吗？你要觉得对这方面的事只需要看那本书就够了你可以直接说就是十。”
“八九不离十是这个意思吗？”
丁言臻觉得紫鳞蛇对文字的字面理解特别好笑，说实话，显得特别没文化，他都怀疑她从来没上过学。
紫鳞蛇一点都不示弱：“当然就是这个意思，怎么？难道你不是这个意思？你无非说大概就是这样，并称你的‘大概’为‘八九不离十’。”
丁言臻认真想了一下，他想表达出他真实的想法和紫鳞蛇误以为他会有的想法间的细微偏差。
“我说的‘八九不离十’不是指每当我想了解这件事时我大概只看那本书的那个‘大概’，是另一种‘大概’，”丁言臻尝试把话说的让一个没什么文化的护士也能听明白，“我说的‘八九不离十’是我认为那本书已经提示了大问题之所以会出现在我们生活中的‘大概’真相。你能明白我的意思吗？”
紫鳞蛇显然听不太懂，但她自以为自己理解的很对，和丁言臻后来解释的没什么区别：“那不是差不多？你还是会八九不离十地只看那本书。”
丁言臻突然觉得跟一条亮明身份的蛇聊天很有意思，尤其当讨论到一些她绝对不可能理解的事时，一切突然就变得更有意思了。
“我从来不说我只看那本书。”
紫鳞蛇想了想说：“那也差不多，你这种也属于古早派。我没看过那本书，但听看过的人说那本书里总说兽灵一定会攻击人类对吗？”
兽灵？这是他们对自己的称呼吗？丁言臻第一次听说这个词。
“那本书里说只要有机会就一定会攻击，因为由动物变成的人是没有办法祛除自己身上的兽性的，兽性就是攻击性，兽性是没办法被人性同化和感化的，只能通过教育来减弱。三个版本里夏洁最后都办了一所学校来教化伊芙田地里变成人类的动物，祛除他们身上的攻击性，这也是荒天帝安排给她的任务。”
“咯咯咯咯咯咯——”紫鳞蛇听完突然笑得很诡异，笑得都快岔气了，“不好意思啊，咯咯咯……其实那本书我一个字都没看过，夏洁是谁？荒天帝又是谁？”
“夏洁是书里的女主角。”丁言臻不知道该怎么跟她解释那本书是一本箴言录式的揭示神谕的书，信奉者是不可以这样随口说出夏洁和荒天帝的名字的。这是种亵渎，也是种不尊重，“荒天帝是掌管伊芙田地和人类果园的神祗。”
“啊哈哈哈哈，我还以为荒天帝是整个天地间唯一的真神呢。原来他只掌管伊芙田地和人类果园？那岂不是太小了？”
丁言臻终于知道紫鳞蛇为什么只是个临时工了，众所周知神道医疗同盟信奉的理念大部分来源于荒天帝在那本书中说的话。一个把荒天帝当笑话来讲的人想来不可能成为坚持神道医疗同盟理念的Raintear的正式工。
“在那本书里，天地间除了伊芙田地和人类果园外没别的地方。其余地方都是一片荒芜。”
“荒芜？是从来没繁华过的那种荒芜吗？还是另一种，繁华殆尽后的荒芜？”
“第一种。”丁言臻像一个大学生在向幼儿园小朋友传道似地向她解释《柏卡图式求是录》中的世界观，“世界从荒芜中来，也将向荒芜中去。伊芙田地是亚瑟和夏洁，以及所有居住此地的素食动物们的乐园，田地间有取之不尽的水源和蔬菜，人类果园距伊芙田地一公里，那里有人类种植的水果和谷物，杀戮和食肉是被允许的。”
“那伊芙田地和人类果园哪个大？”
“这我也不知道，书里没写。”
“那如果荒天帝是神，人类是人，亚瑟和夏洁是什么？是神还是人？是神他们为什么需要吃东西，是人他们为什么不和其他人类住在一起？”
“书里说亚瑟是荒天帝创造出来的，亚瑟觉得自己一个人在伊芙田地生活太无聊，就用自己的舌头和荒天帝换了一个夏洁。”丁言臻说完才发现自己说错了，“不对，不是这样，是亚瑟请荒天帝帮他把他的舌头变成夏洁。”
“有什么区别？我听不出有什么区别哈哈哈哈。”
“区别总还是有的，虽然结局都是亚瑟失去了舌头身边却多了个夏洁作伴。”
“那他舌头变的这个夏洁是个美女吗？我的意思是说……”紫鳞蛇嘻嘻一笑，一看她就又想使坏了，“有我这样青春漂亮吗？”
“这我也不知道，书里没说。”
丁言臻不明白她问这些究竟什么意思，她确实很青春靓丽，连死板的护士服也遮挡不住她灵动的美，但丁言臻从她的话里抓不住重点。
“那他俩到底是什么？你还没回答我他们是神还是人，总不可能是动物吧？”
“肯定不可能是动物。”丁言臻首先否定了她最后一种说法，说亚瑟和夏洁是动物那可是对荒天帝的绝对亵渎。
“那就是怪物了？反正他们肯定不是人。因为人类都是父母生出来的，不可能是被荒天帝创造出来的。”
“那就称他们为半神吧？说是半神总可以吧？”
“啊哈哈哈哈，这位大叔，我发现你总算开始变得可以和一只兽灵沟通了呢，恭喜你。”
“什么意思？”
丁言臻不是装傻，他是真的不懂。
“因为亚瑟和夏洁是一对半神，所以我是一个兽灵。”
“啊？有什么逻辑关系吗？”
“你这个笨蛋，跟你说也白说，你还是再躺着睡会儿吧，等天亮了我喊我们护士长来跟你说。你到时候别紧张，别说什么我兽化以后掳掠你，我只是按中心宵禁制度办事，等天亮了绝不阻止你上去看。”紫鳞蛇说完就不再搭理他，继续打字去了。