【沉浸在幻术的世界有什么不好！
——宇智波带土】
陆漓突然想起来带土的至理名言！或许对于这些穷苦的百姓来说！幻术的世界才是天堂！
可惜这个天堂只能待3个月，因为当陆漓离开这个副本世界的时候无限月读就会断线！毕竟轮回眼都带走了。
不过已经创造出来的不过梦境空间，是无法带走的！就好像一个已经构成的庞大网络，虽然缺少主机无法运行，但是也不会崩塌！
这些被无限月读控制的人，被庞大的梦境空间网络掌控着行动，而陆漓又掌控梦境空间！
操控着一省之力，陆漓正式拉开了起义的大旗！陆漓拿出从乐园内购买的大量粮食交由天地会等人。而后让他们从广州各地挑选青壮！
这些被无限月读操控之人，意识被拉入梦境空间又不是死了，梦境空间会创造出模拟人格来掌控这些躯体。如果因为战争而战死在沙场，他的意识还是活在梦境空间根本意识不到自己早已死去。
而后让天地会等人把还在广州的正八旗子弟！全部抓起来。至于驻守广州的绿营兵早已被无限月读替换梦境人格！这些现成的汉奸兵是当先锋冲锋陷阵的好材料。
第二天一早，正在逗弄陆伊的陆漓就收到消息，几千正八旗子弟兵与家眷已经被抓起来关入大牢！
众所周知，满清是一个畸形的国家，靠着几百万八旗子弟兵统治着几亿汉人！
而每一个八旗对于满清来说都是极其宝贵的。几千八旗子弟兵与其家眷加起来已有一万多人。
至于陆漓为什么不一声令下把他们全部咔嚓掉，当然是留着最后祭天咯！到时候八旗子弟兵，搭配汉奸，加上黑巧克力人。再配上一点点白巧克力人！一起祭天！
秣兵厉马，陆漓决定出兵，直接对离最近的胡湖州出兵！不过哪怕普普通通的打仗多没意思，身为契约者当然是，要搞事搞事再搞事！
陆漓穿上玄君，翻开手里的玄君七章密经说到:也不知道我走后这个世界会变成什么样子！不过这个世界一定会对我的传说印象深刻！
陆漓把书翻到第三章
【卷三：摄魔拘鬼箓（召唤\/控制拜亚基）】
【注：天鬼，即拜亚基。】
【众人以魄摄魂者，金有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。盖魄之藏魂俱之，魂之游魄因之。见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。梦者魄无分别析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。】
【人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。】
【心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。】
陆漓看着被召唤得来的天鬼，嘴角一抽，不禁说到“:真丑”
而后感知到天鬼也就是拜亚基与自己达成某种联系！自己好像能控制它
给它下达了一个上下翻飞的命令，看着它扭曲的样子上下飞舞，还别说，在有一种扭曲的美感！
而后陆漓又接着进行召唤拜亚基。
这时陆漓突然又想到了什么，把影鬼分身波风水门唤来，并对它吩咐到:“把玄君七章密经的第五章用石板拓印下来，散布在沿海一带。”
大约就是港台，福州，与江浙沪一带全部都有散布，还有津都也不要忘记！
穿着波风水门皮肤的影分身并没有说话，只是拿起第五卷的副本消失不见！
看着使用飞雷神消失不见的波风水门，说到，空间术式确实不错啊！要是当年我还在蓝星上的时候有这能力，送外卖也能赚爆啊！
【卷五：太阴尸解蜕形箓】
【注：鲛人，即深潜者；天狗，即廷达洛斯猎犬。】
【土偶之成也，有贵有贱，有士有女。其质土，其壤土，人哉。枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音；舟车无我，能见远行。故我一身，虽有智有力，有行有音，未尝有我。】
【如桴叩鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。鼓之形如我之精，鼓之声如我之神。其余声者，犹之魂魄，知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？】
【青鸾子千岁而千岁化，桃子五仕而心五化。耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇，渔夫习水则沈，战夫习马则健。万物可为我，我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤，瘕则龟鱼，瘘则鼠蚁，我可为万物。蜮射影能毙我，知夫无知者亦我，则溥天之下，我无不在。天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形，非数非方，而天天地地者存。】
【水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失，在此者非彼，抱神者时晦明，时强弱，在彼者非此。】
【在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人。】