那一天，鲁氏从草庵堂出来，她回家换了一身干净的衣服，就急匆匆的赶到了鹰嘴崖村。
尔后，鲁氏找到邬媒婆，当面说起了云富治的情况。
这邬媒婆长着一张鞋垫子似的长脸，面色枯黄犹如麻纸，她八字眉、塌鼻梁，嘴角还天生着一颗豌豆大的痦子。
别看邬媒婆模样儿不出众，可嘴功确实是厉害，她可以将黑说成白、将白说成是黑。
邬媒婆以牵线搭媒为主业，她像一只花喜鹊一样的穿行在乡间，十里八乡几乎都镶满了她的足印。
无论是哪一家的男孩和女孩，其年庚岁数她都大致清楚，甚至说是了如指掌。
其实，邬媒婆早就见过云富治，她知道云家的家境，只是未见云家主动派人来说。
邬媒婆以为云家另有其它的考虑，她想：若是自己主动找过去，一是害怕掉了架子，二是担心谢媒礼会打下折扣。
没想到，双方的扭捏和含蓄，竟将云富治的婚姻大事给耽搁了。
而今，邬媒婆见云家终于有人来央求自己了，她的心里就暗自感到高兴。
但是，邬媒婆却故意摆起架子，她对鲁氏说：
“哟，你们家那侄儿都快爆腰花了，怎么现在才想起婚娶的事情？之前，我还出于一份好心，琢磨着给他寻摸一个模样俊俏的，但见你们云家祠都清风哑静的没有响动。我还以为你们家是要供养童子大仙呢，所以，就只好作罢不去给自己丢脸啦。哦，难道是坐在磨盘上想转了，现在才想起说这一件事？我看呐，这事情就不好办啰！
……你想嘛，人家娃儿还未满十四岁就开始计划配对了，你们家可倒好，硬是要等到他翻过二十周岁，长成半老夫子一样的才开始计划活动。嘿，你家可能是有些不急，可别人家急呀，谁还有空等着他？话说回来，即使有女娃子愿意嫁到你们家去，可没个公公婆婆经管，虽说少了婆媳之间的磕绊，但日子多少有一些寡淡。退一万步讲，将来若是生个一男半女，也没有个老妇人帮着擦屎换尿布的，光凭人家一个人，那不是找罪受呀？”
邬媒婆眼眨眉毛动的将一席话说完，然后，她就在静观着鲁氏脸上的表情。
让鲁氏没有想到的是，她兴冲冲的到来，却像是当头被泼了一瓢凉水似的，禁不住打了一个寒颤。
过了一会儿，鲁氏才回过神来，她对邬媒婆说：
“正是没有亲娘老子过问，咱们家富治的个人亲事才久拖了下来嘛。我看着有些奇怪，背地里问过他之后，才晓得原委。唉……想着也是可怜，他总不会亲自来找到你说自己的婚事吧？另外，他也不可能站在大路上随便去拉一个噻。这不，我才来求您帮帮忙，无论如何也要将他的事情定下来……”
鲁氏对邬媒婆说了一箩筐的好话，在千恩万谢之后，她才走出了鹰嘴崖村。
也许，正应了“缘分天注定，聚散不由人”的那一句话。
此后的很长一段时间里，无论是邬媒婆出于求生获利的目的，还是保媒拉纤的惯常心理，她确实是走访了几个女方家庭，并着力的去撮合男女双方的婚事。
可是，由于云富治的年龄过大，又没有父母高堂在世。
再加上，富治的家中还有弟弟和妹妹，他们都还没有成家立业。
所以，让女方家长觉得，此桩婚姻会担太多的风险，并且，云家还有不少的累赘。
于是，作为女方的父母，他们都婉言谢绝了。
尽管鲁氏又数次找到邬媒婆，到最后，终因高不成低不就的事实，竟一个可谈对象都没有落到实处。
自从听完鲁氏的讲述之后，云鹤年派人接着去四处去打听，可就是没有了下文。
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眼下，云鹤年又回想起了这一件事，尽管关于云富治的婚事已迫在眉睫，但他感觉到非常的棘手。
再加上，一个人的婚姻大事，又不像是猪狗牛马配对那样的容易，即需要一定的姻缘相牵和月老作美。
随后，云鹤年摇了摇头，他叹了一口气，就走出了草庵堂大门。
云鹤年缓缓的走下台阶，然后，他就来到晒场上，静静的观望着云家祠堂。
眼前的这一栋单檐悬山顶式建筑，它静静的矗立在村子的中央，见证了一个大家族的荣辱兴衰。
它又像是一个巨大的精神和物质图腾，将古老的家族记忆连接起来。
祠堂的屋顶有一条正脊和四条垂脊：平直的正脊两端各蹲着一只威武的麒麟，目光紧盯着着屋脊中央，像是在拱卫守护着那一尊灰塑的葫芦宝瓶；
垂脊呈流水状延伸到山墙外，两侧饰有忍冬藤卷草纹图案，末端各匍匐着一只鸱吻。
榫卯结构的挑檐突出在墙外，既可以遮阴避热，又可以阻挡雨水保护墙壁。
巨大的木柱撑起抬梁式结构，檩条上覆盖着青灰色的筒瓦。
祠堂正面，有一条四尺宽的廊道，两边各有一张长长的石凳，作为拜谒凭吊前后的小憩之用。
前墙中央是一道厚实的双扇棋盘门，大门两侧各开着一排窗户，蝙蝠纹窗槅中央嵌有一个变形的“福”字。
除了石头和灰塑材质外，所有木质结构上都上过油漆，斗拱额枋和门窗以红、绿、蓝色调为主。
祠堂很久都没有经过返修了，屋脊上的泥灰就像是风化的岩层一样，在一点点的在剥蚀脱落。
灰色的筒瓦上布满了青苔，屋檐上方竟然长出了一片绿油油的蒿草。
房梁门窗上的彩绘也受损严重，指甲片大的漆皮也在随风脱落，露出像白癜风病人一般的膏泥底灰。
一年前，就有族人向云鹤年提出翻修祠堂的事情，可是，云鹤年考虑到巨大的财力支出，始终让他们一次次的望祠兴叹。
就其说来，云家毕竟不是名门望族，其财产来源，主要还是依靠土地中产出来粮食。除了供给人们的日常生活需要，还要预备灾荒之年的吃喝用度。
因此，想要积累起一笔较大的财富，那是异常的艰难。
况且，翻修祠堂恰恰又需要花费很大的一笔钱，若是耗尽了所有人的积蓄，遇到衙门的强行摊派就难以为继了。
虽然，圣祖皇帝曾经提出，“盛世滋生人丁，永不加赋”的赋役制度，但是，大多都只是写在官方牒牍上的文字内容。
其实，在官吏的实际征收中，却存在另一套隐形的赋税系统。
原来，圣祖皇帝颁布纶旨：各省督抚将现行钱粮册内有名丁数永远作为定额，将丁银税额固定、不再增收，对以后新生人丁不征钱粮。
另外，丁银并不按人丁计算，人丁多的家庭也只缴纳一丁的钱粮。
可是，新的问题又摆在了户部官员的面前，他们在编审新增人丁，需要补足故旧缺额时发现，即：一户之内，假若减少一丁而又新添一丁，尚且能持平；如果减少三两丁，新添的不够补偿，则以亲族中人口多的来抵补，之后的余丁才能造册上报。
因此，就出现了新增人丁不增税，旧额人丁不减税的矛盾。
除了官府按照正常途径征收的赋税之外，地方官吏还要向百姓征收额外的一些捐税，而这些捐税往往会超出原有的许多倍，从而给人民造成了沉重的负担。
再加上，现实社会中的不稳定因素，匪盗活动又猖獗，百姓早已处在水深火热之中。
除了富家大户，普通人家根本就没有有足够的财力，来改善自己的生活，或是进行家园建设。
云家的祖辈们原指望着，后辈们能够一代更比一代强，呈现出一派欣欣向荣的家业景象。
可是，事实却让他们捉襟见肘，且陷入到了朝不保夕的困顿当中。