关于比卦六爻的人文背景思析（周朝人的比助选择）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于比卦六爻的人文背景思析（周朝人的比助选择）》重新整理并发布:
在周朝社会中，人与人之间的互助和选择伙伴非常重要，因此比助选择对于周朝人来说具有特殊的意义和价值。
在《易经》中，比卦的初爻“初六：有孚比之，无咎。”表明了周朝人选择与有诚信的人结交并相互帮助的态度和观念(有孚比之)。对于周朝人来说，诚信是一个非常重要的品质，是人与人之间信任和合作的基础。与有诚信的人结交不仅可以得到对方的帮助，而且还会赢得更多人的好评和赞赏。这样的互助关系对于个人和社会来说都是非常有益的，因此可以带来吉祥的结果。
接下来的六二爻“比之自内，贞吉。”则强调了在同一个部门或群体中，与讲诚信的同事互相帮助并坚守正确的忠诚立场是非常有利的。在周朝社会中，团队合作和互助是非常重要的价值观念，大家都应该以诚信为基础，互相支持和帮助(比之自内)。只有在这样的环境中，个人才能获得成功和幸福(贞吉)。
然而，周朝人并不会与盗匪结交，因为盗匪是不讲诚信的。六三爻“比之匪人。”提示了周朝人不会选择与不讲诚信的人交往，因为这样的人会带来不良的影响，甚至会给自己带来危险和损失。在当时的社会背景下，与盗匪结交等于是与罪恶结盟，这对于个人和社会来说是极为不利的。
第四爻\"第四(阴爻)：外比之，贞吉。\"则表示周朝人乐意结交外面真诚的朋友，只要保持自身的正确忠诚立场，这样才能够带来吉祥的结果。周朝人不仅看重内部的团队合作和互助，也重视与外部的社会关系和友好交往(外比之)。只有通过与外部人士的互助和合作，才能够获得更多机会和资源，实现自己和团队的发展(贞吉)。
九五爻“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”则以周朝的君王为例进行了说明和分析。周朝的君王经常亲善百姓(显比)，能乘驾三驱式马车去狩猎而舍弃面前巡空的禽鸟(王用三驱，失前禽)，而此举动也不会造成百姓对其产生惧怕或反对的心理(邑人不诫)，这可是大吉大利的(吉)。这表明如果一个领导者能够以诚信和亲善的态度对待民众，那么他将能够得到民众的支持和信任，为国家带来吉祥和利益。
然而，比助之间需要一个英明的人来领导和协调。“上六：比之无首，凶。”指出如果比助之间没有一个英明的领导者来引导和整合(比之无首)，那么比助很容易发生问题，最终导致灾祸的产生(凶)。周朝人深知团队合作需要一个指挥者，而这个指挥者须能够理解团队的困境而掌握大局，并能够找到最佳的解决方案。
通过对比卦六爻的人文背景进行思考和分析，可以看出它们对于周朝人的比助选择具有重要的指导意义。周朝人重视诚信、团队合作和领导力等价值观念，这些都反映在对比助的选择中。只有在与有诚信的人结交并相互帮助的基础上，保持正确的忠诚立场，周朝人才能够实现个人和社会的发展，获得吉祥的结果。
在当今社会，我们仍然可以从比卦六爻的人文背景中获得启示和借鉴。诚信、团队合作和领导力仍然是现代社会中成功和幸福的关键因素。通过选择与诚信的人结交并相互帮助，坚守正确的忠诚立场，并寻找合适的领导者来引导和协调，我们可以实现更好的个人和团队发展，带来更多的幸福和成功。