第511章: 关于益卦六爻的人文背景思析（周朝以诚信利益大众的治国方针）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于益卦六爻的人文背景思析（周朝以诚信利益大众的治国方针）》重新修改并发布:
益卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的故事（周朝以诚信利益大众的治国方针）。
《周朝以诚信利益大众的治国方针》1
初九：利用为大作，元吉，无咎。
背景思析：周朝在诸侯的拥护支持下而至成功推翻了商纣王之后，周武王利用自身于诸侯心中的威信而广施仁政而造福群众【原文：利用为大作】，如此的做法是非常正确的【原文：元吉】，是以诸侯亦毫无意见可言【原文：无咎】。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。
背景思析：由于周武王的广施仁政利益大众以至百姓富有，以至诸侯纷纷以盛产的财富进贡周朝，当中就有人给周武王送来价值连城的大宝龟【原文：或益之十朋之龟】，于此情况则不要拒绝而当坦然地接受其礼物【原文：弗克违】，如此长久地坚持正道是易得吉祥的【原文：永贞吉】，紧跟着周武王却把诸侯赠送的礼物陈放于周朝帝都的国库来作为今后的赈灾急用储备而不藏为私有【原文：王用享于帝】，如此的做法是正确的【原文：吉】。
六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。
背景思析：接着不久就遇到灾荒之年，而周武王却能讲诚信地打开国库储备的财富来赈灾群众【原文：益之用凶事】，如此能解救百姓于困境时的做法是正确的【原文：无咎】，如此诚信的处世是符合正道的【原文：有孚中行】，是以说此种做法当作为众多公侯的处世准则【原文：告公用圭】。
六四：中行告公从，利用为依迁国。
背景思析：由于周武王能秉承正道以广施仁政而深得民心【原文：中行】，是以众多公侯均顺从地听服其颁布的法令【原文：告公从】，由此接着周武王利用周朝帝都的经济利益之方便而逐渐地把周边诸侯搬迁凝聚到一起【原文：利用为依迁国】，如此的举措是有利于管理周边诸侯的。
九五：有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
背景思析：由于周武王于仁政上讲究诚信而常施惠布及百姓【原文：有孚惠心】，其结果是不用问也是很吉利的【原文：勿问元吉】，由此于德行上也无形地提高了周武王于百姓心目中的威信【原文：有孚惠我德】。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
背景思析：然回顾周朝之前的商纣王，那商纣王是不会讲究诚信而常施惠布及百姓的【原文：莫益之】，其甚至会以严刑拷打来剥夺群众的利益【原文：或击之】，如此完全违背了其建国坚持为民服务的初衷【原文：立心勿恒】，是以那商纣王于最终是会被群众推翻以至被善施仁政的周朝取代的【原文：凶】。
这个故事的人文实用意义有:
1. 诚信为基础：周朝以诚信为治国基石，周武王利用自身威信广施仁政，树立了诚信的典范，这告诉我们在人际交往中，诚实守信是保持良好关系和信任的基础。
2. 利益大众：周朝政策以造福群众为出发点，利用为大作，这启示我们在任何事情上都要考虑利益最广大的人群，追求整体利益，而非个人私利。
3. 接纳贡献：周武王接受盛产的财富和珍宝，同时将其用于赈灾和公共利益，这表明我们应当欢迎和接纳他人的贡献和善意，而不是拒绝和私有化。
4. 恪守正道：周武王在利用财富和接受贡品时坚持正道，长久地保持诚信品德，这提示我们要坚持正义和良知，不偏离正确的道路。
5. 公正公平：周武王广施仁政，治理国家时注重公正和公平，这告诉我们在处理事务时应当公正无私，不偏袒任何一方，以维护社会的公平和正义。
6. 以仁政为本：周朝成功推翻了商纣王，其中关键在于广施仁政，造福百姓。这提醒我们在任何领域都要注重实行仁政，关心他人，促进社会的和谐与进步。
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《周朝以诚信利益大众的治国方针》2
(注: 此故事纯属根据爻义进行虚构)
从前有一个国家叫做周朝，国君非常注重诚信和利益大众的治国方针。他深信只有以诚信为基础，才能获得利益，进而造福于国家和人民。
故事开始，周朝的国君在执政初期就意识到了以诚信为治国之本的重要性（初九：利用为大作，元吉，无咎）。他秉持着这一原则，时刻以大局为重，将自己的利益和私心放在一边，全心全意为国家和人民谋福利。
然而，国家面临着一场困境，需要得到其他国家的帮助才能渡过难关（六二：益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉）。国君向周边友好的国家请求援助，然而只有一个国家愿意帮助。这个国家坚持诚实守信的原则，承诺会永远支援周朝，而且国君也再一次向天帝祭祀表示感激。
在周朝国境内，发生了一场凶险的事件，危害了人民的安全（六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭）。国君非常重视人民的安全和利益，他立刻采取了措施，组织了一个队伍对抗凶险的事件，并且积极与人民共享信息，使得人民能够安心应对。
国境线的事态得到了平息，国君决定进行一次迁国（六四：中行，告公从。 利用为依迁国）。他发现新的国土将为国家带来更多的利益，同时也能够更好地满足人民的需求，于是他决定迁往新的国土，带领人民重新开始。
新的国土建立后，国君不仅在对内外事务上操心，还非常关心人民和社会的进步（九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德）。他坚信只有通过对人民的关心和帮助，才能够真正推动国家的发展，实现国家的长治久安。
然而，总有人对国君的治理方针不满，企图破坏他的治国大计（上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶）。国君面对这些反对势力时，他不被动地辩驳，而是保持了一贯的诚信和利益大众的原则，坚定地继续向前。
最终，国君以其出色的执政能力和坚守诚信的治国方针，成功地领导周朝走上了繁荣昌盛的道路，实现了国家的长治久安，为人民创造了更美好的生活。
这个故事告诉我们，诚信和利益大众是治国方针的关键。只有确保诚信、真实和坦诚，才能建立起和谐稳定的社会，为国家和人民的发展创造良好的环境。只有诚信为民，才能赢得人民的信任和支持，共同实现国家的繁荣和社会的进步。
这个故事的人文实用意义有:
1. 诚信是治国之本，必须重视诚信的价值意义，才能建立长治久安的社会。
2. 坚持以大局为重，将个人的私利和私心置于国家和人民的利益之下。
3. 重视社会的公共利益，积极为民办事，关注人民的需求和福利，推动国家的进步和发展。
4. 倡导和平友好的相处模式，建立互信，跨国合作，实现互利共赢。
5. 在危机时刻，积极组织群众进行应对，保护人民的安全，促进社会安定。
6. 坚持不懈，坚守诚信和利益大众的原则，即使有反对势力，也要继续前进，成功地实现国家和人民的发展。