第二天的培训如期而至。
这一次是在东湖山庄景色秀丽的蓝峰之上。
蓝峰之巅，高耸入云。
坐缆车而上，颇有漫步云端之感，亦或者是飞升仙界之幸。
难怪世间上那么多精妙绝伦的诗句，而备受推崇的则只是“会当凌绝顶，一览众山小”亦或者是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”这一类诗句。
忽而想到《与朱元思书》中有这样的句子：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
面对高耸入云的山峰，自然升起敬畏之心；而身在幽谷之上，自然享受高高在上的感觉。
俗语有云：“此一时，彼一时。”
一位庄之蝶模样的人说道：“欢迎各位来到蓝峰之上，领略登高望远的豪情。”
蔡衣林问道：“庄老师，请问这座山峰为什么叫做蓝峰呢？”
庄之蝶说道：“各位是否听过八仙过海的故事？”
众人均点点头。
庄之蝶说道：“传说八仙之中的蓝采和便是在此处因保护百花而坠崖，从而修成正果，得道成仙。”
梁静如问道：“庄老师，这个传说是真的吗？”
庄之蝶笑着说道：“既然是传说，那么就只是口口相传而已，是真是假又有谁分得清楚。我们后世人只需要用此美景来愉悦我们疲惫的心即可。”
众人听罢，也是连连点头。
这个世界的很多事情都无需去纠结，因为所有的一切都只是路过的风景而已。
被路过的风景所羁绊，那自己便也就成了风景了。
庄之蝶说道：“逍遥游中有这样一句话——小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
各位谁可以解释一下这句话是什么意思呢？”
见无人回答，我这个绝世才子自然是当仁不让，我说道：“这句话主要的意思是：小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一棵叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。
庄子这篇逍遥游主要想体现的思想就是：因为每个人见识的不同，所以对于某些事物的理解也会不同，即便是面对所见相同之景，因为角度不同，大家看到的面貌也会不同。
所以不要尝试着与不同格局的人争论，因为大家角度不同。”
庄之蝶很是高兴地说道：“翻译得很到位，点评得也很中肯。
那么接下来，我们来看看另外一句话——有机械者必有机事；有机事者必有机心；机心存于胸中则纯白不备；纯白不备则神生不定；神生不定者，道之所不载也；吾非不知，羞而不为也。
有人可以来翻译和点评一下吗？”
常威说道：“这句话的意思就是——”使用机械的，必定会用机械的方法处理事务;用机械的方法处理事务，必定有机谋巧变的心思;胸中有了机谋巧变的心思，就会破坏本然纯白的天性;破坏了本然纯白的天性，就会心神不定。心神不定的人，离天机就远了，我不是不知道可以使用机械，我只是羞于使用罢了。
这句话大概得意思就是说人们为了方便而制造机器，但是机器制造出来之后人就被机器所控制，实际上是偏离了初心，也就是离天道越来越远了，应该返璞归真，用最原始的方法。
这里还有一个小故事：
孔子的门人子贡到一地，看见一个老人，取水放在水缸后，再去浇菜圃的作物。看了这种情形的子贡，就告诉老人说：“你这样一桶一桶的取水太劳累了，现在有一种吊水桶的机械，怎不用呢?”老人回答：“我并不是不知道有这种机械，而是认为用这种机械，是一种耻辱，所以才不使用。”
庄之蝶听完之后说道：“解释得非常的完整，各位想想呢，是应该用机器呢还是不应该用机器？”
有人说该，又有人说不该，众说纷纭。
庄之蝶说道：“荀子《劝学》有云：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
这句话，比较简单，我就不给大家做过多的翻译了。
至于使不使用辅助的工具，我觉得视具体的情况而定吧！
比如这个打水的老农，如果使用机械更加的省力和方便，那么用一些又何尝不可；如果老农仅仅是需要打一桶水，然而购买机械、安装机械却需要花费一天的时间，你们觉得老农还需要使用机械吗？
你们需要知道的是，工具是辅助于人的，不是将人囚禁于工具编织的牢笼当中的。
现在很多人，尤其是一些手拿铁饭碗、钢饭碗甚至是金饭碗的人，已经严重的脱离了事实。
明明顺手就可以轻松解决的事情，反而一定要将其复杂化，觉得如果不搞复杂了，那么体现不了他的价值。
就像是买葱的故事一样：有个人去买葱，老板问他买葱干嘛，该人说他买葱来包饺子。于是老板让他先去买肉、买面皮，以此来证明你是准备包饺子，然后再来买葱，不然葱不能卖给他。
此人懵逼得不要不要的——买个葱还要先证明你是买葱来包饺子。”
众人听罢都有些发笑。
庄之蝶继续说道：“如果这个故事放在以前，那么这就是一个简单且纯粹的笑话而已，但是现在，这样的笑话却到处都在上演。”
众人听完，脑袋里面默默浮现出一些画面。
庄之蝶继续说道：“下面这句话比较简单——君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。
有没有同学可以解释一下这句话的意思呢？”
高园园举手回答道：“这句话的意思是：君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。”
庄之蝶说道：“解释得很好，那么请问各位一个问题，你们觉得是应该君子之交还是应该小人之交？”
见众人沉默不语，庄之蝶说道：“从你们的沉默中我已然知晓了答案。
人是群居动物，几乎没有人可以脱离了其他人而存活在这个世界上。
而有了那许多的人，便有了那许多的关系。
人与人之间所处的位置不一样，那么他们之间的关系也就不一样。
淡如水的君子之交需要，但是甘如饴的小人之交同样需要。
关键在于，我们要善于区分这两者，不能够把这两种搞混了，因为这两者之间有区别，也有相交的地方。
淡如水的君子之交并不是一无所图，让彼此内心愉悦难道不是一种所图？单纯地为了利益而彼此相交，难道不是一种淡？”
听此言论，我们的三观似有一些碎裂。
庄之蝶问道：“各位，我说的这些会不会让你们觉得无聊呢？”
众人一致表示并不会，反而我们很享受听他讲课。
庄之蝶闻之，也是极为高兴。
然后笑着说道：“既然各位不反感，那么我们就继续来讨论。
有句话叫做：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
各位，谁可以来翻译一下这句话呢？”
金嘻善说道：“我来试试吧，这句话的意思就是：池塘里的水枯竭了，很多鱼一起聚集在陆地上，嘴对着嘴互相呼吸，用唾沫相互湿润，虽然能够同甘共苦，看起来很感动人，但还不如回到江湖中，可以自由自在的生活，即使相互忘掉，也比现在强。
比喻人要学会放手，学会放下，这样才能让自己活得自由自在。”
庄之蝶说道：“非常完美的一个答案。
不知道从什么时候开始，有一个词叫做‘自我感动’流行了起来。
‘自我感动’的意思就是指一个人为自己的付出而感动自己，总觉得自己的默默付出也可以感动别人。
这是一个需要生存的社会，如果靠感动都可以很好的生存下去了，那么大家都不用那么的辛苦和努力了，各自想着感动自己就可以了。
嘴对着嘴互相呼吸，用唾沫相互湿润，虽然能够同甘共苦，看起来很感动人，殊不知，实际上这是一种互相的伤害。
人生短短几十年，有谁来到这个世界上是为了来吃苦的？是为了来受罪的？我相信没有人吧！
既然大家都不是为了来吃苦和受罪的，那么相濡以沫便不是一种感动，而是一种残忍。
也许，我说这个话有些武断，但是，如果放手可以让彼此更好，那么为什么不放手呢？
就为了那莫名其妙的感动别人？感动自己？”