天启九年（1629）十二月二十七日，北京。
当天一大早，很多人起床就往前门大街赶，因为今天就是发行“国家抗虏公债”的日子，购买一份公债就能附赠一根骨笛。
公债早在宣传，大家都搞明白了，大致就是朝廷向民间借款，以五年为期，到时一起偿还本息，但这不是民众关注的焦点，他们关心的，却是那赠品骨笛。
他们听说书先生在茶馆里反复提过：此骨笛材料是广渠门一战中建虏遗尸之大腿骨制成，除去制损残次品，总数仅有两千两百根，每一根都有单独编号，因此根根都是世上独此一份。骨笛背面刻有“广渠门破虏纪念”字样，还刻有卢象升秦良玉吴开先三位将军的亲笔签名。制作也是工部专门请的名匠，手艺高超，以秘方制笛，每根都晶莹透明好似羊脂白玉；描字颜料来自西域波斯国阿拉拉特大山出品的玛瑙红，据说能千年不褪，历久弥新；声音更是嘹亮清澈，能绕梁三日不绝。
前门商业街的发售现场竖着两杆大旗，一书“口啖建奴骨”，一书“吹奏满江红”，旗帜高耸，白底红字，远远就能望见。纷纷攘攘的人众被指引前来后，只见发售点正中搭起了戏台子，上面有戏班子演岳飞传，演至高潮处，观众纷纷叫好。一旁还有样品陈列，并大字明示公债十两一份，每人限购一份，以五年为期，年利三厘，买一份公债赠予骨笛一根，骨笛不单独发售。为了弥补纪念品有限的遗憾，旁边设有店铺售卖三军缴获的后金兵器、衣甲、旗纛1等，这自然也是吴开先和白师爷想出的主意。
民众痛恨建虏入骨，恨不得食肉寝皮，自然纷纷踊跃购买，发售点顿时拥挤起来，好在兵部早有准备，用围栏控制人流，又用兵丁维持秩序，要求购买者先领取流水凭证号，再听凭证号上前购买公债，购买完毕再用凭证号领取同号骨笛。现场还有条凳茶水供人看戏休息，因此人多而不乱，秩序井然。
望着两条人流长龙，徐光启不禁叹道吴将军不仅会打仗，还这么会做生意，战场敌人遗骸遗物也可以用来赚钱，真是国士无双也。他又叹公债价格定得低了些，看现场这样子定个十五两二十两也是毫无问题的。
所有骨笛当日售空，加上售卖后金刀剑甲衣，朝廷一日便回笼资金两万七千两五百二十两。事后的走向更是出乎预料，骨笛在民间市场转手价节节攀升，一月后竟达百两有余，而且还是卖者惜售，买者渴求，不可骤得；编号中若含有八字，或是多根连号的，或是首尾号整数号者，价格更是出众。锦衣卫暗中查访，盖因北京大户人家，皆以收藏一支为荣，当时已经形成一种风尚，即在聚会宴饮时，必请出此笛，交给伶人吹唱一首“满江红”，当唱到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之时，主宾皆高声合唱，令人动容。如若缺少此节，民间便仅视之为绿窗之家。究其根本原因，还是因为金兵入关为祸甚重，城外粮食皆被搜刮一空，老幼多被屠戮，青壮皆被掳走为奴，京郊百姓家中财物衣服粮食均被掠夺，金兵所过之处十室九空，饿殍遍野。是以人人痛恨金兵，恨不能食肉寝皮，骨笛正好迎合了人们这种心理。
后来明廷上下延用此法，伴随战争公债发行，各类战役纪念骨笛层出不穷，广渠门骨笛市场价格才因此稳定。但因其首战的稀缺性，一直属于有价无市之珍品，令收藏界孜孜以求，一直传延至今。