“感觉如何？”
林羽从手镯中拿出原料，用元灵之气，现充了两杯茶，将其中的一杯，递给了那太古道宗的道童。
“甚是玄妙。你刚刚所说的，让我的世界观，从一座宫殿，崩塌为一座废墟。”
道童接过林羽的那杯茶，喝了一口，脸色一变，吐了出来。
“天杀的！这是什么茶！这灵果怎么能和茶叶泡在一起，这能喝吗？”
“我还以为你会喜欢这灵果乌龙茶呢！”
“也对。这茶对于修真界来说，也算是新事物。按你的特性，喜欢不上来，也算正常。”
林羽心疼的看着地上的那被道童吐出来的茶水，随即抿了一口自己手中的茶，露出了享受的表情。
“别喝了！快点继续聊，为什么真理和谬误是相伴而生，却又是统一的！”
道童看了一眼手上杯子中的果茶，最终决定还是不喝下。
然后，他拉着林羽的裤腿，催着林羽赶紧向他解释哲学大道圣人马圣人关于真理的着说。
“咳咳！别扒拉我裤腿了!我马上喝完！”
……
刚刚，林羽将这道童点醒后，就向其普及了来自他前世蓝星中一位伟人的学说原理。
道童从未接触过马原这种科学性、革命性、实践性、人民性、发展性如此辩证统一的学说。
他的世界观，在林羽口中马原的熏陶下，于废墟中重建。
林羽告诉道童，真理的内容是客观的，真理的检验标准是客观的，但真理的形式，确是主观的。
林羽告诉道童，真理是一个发展过程，既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性辩证统一的。
在林羽向道童普及了真理的客观性、绝对性、相对性三种性质的具体解释后，道童已经深深被马圣人的这门学说给折服。
也不知道这位哲学大道的圣人和与其一起着书的那位恩圣人出自哪一界，竟能着出如此接近大道本质的学说。
受林羽讲述完真理三种性质的熏陶后，道童就和林羽，开始讨论了起来他和羽化仙宗祖师华太昊的理念之争。
“我了解我祖师的事迹。他认为仙从人中来，所以才有了人人成仙的理念。这也应该是当初他和你所辩之点吧！”
“其实，祖师的观点，也有不完善之处。我是这样认为的……”
林羽将自己之前在大同纪元看到的画面挑了一点和道童讲述，又和其讲述了物质基础的重要性。
现学现用。
道童不仅找到自己之前的执着点，更学会了用发展的、辩证的眼光看问题。
甚至于，他还挑出了羽化仙宗祖师理念中，一些连林羽都没有察觉的不合理之处，令林羽也受益匪浅。
见到道童对马原这般有天赋，林羽又向其普及了马克思主义的目的、物质范畴、物质范畴的理论意义、物质存在方式、物质和意识的辩证统一、唯物辩证法……等等一系列有关马原的述说。
最终，两人一起论证出，“人人成仙”这种理想理念，虽然是理想化，但是确实有着实现的途径。
而“物竞天择”，与“人人成仙”，这两种观念，也并不是冲突的。
将他们放在一个系统中，拆离他们的个体性，就会发现，这两个观念的实体，是可以存在于一条发展路径上的。
……
“按照马圣人的学说，也就是说，真理和谬误两者之间是相互依存、相互斗争和相互转化，而真理也在这一过程中，得到了发展。”
“物竞天择，在修真界物质基础还没有达到的时候，确实是符合修真界良性发展的真理。”
“但是修真界的物质基础，达到了一定的理想地步，一切，就会发生变化。”
“华太昊的人人成仙理念，就有了实现的基础，而物竞天择在这种地步下，就不一定符合修真界良性发展了。”
“彼时的真理，在一些条件的限制下，就可能成为谬误……”
“但是，物竞天择在这样的物质基础条件下，也并不会消亡。”
“它会变化为另一种或另几种形态，从而再一次贴合真理。”
太古道宗的道童整个身子快要从板凳上跳起来。
此次和林羽谈话，让他发觉，此前自己的思想世界，是过的什么悲苦日子。
漫漫长夜，他终于等来了这一盏叫做马原的皓月明灯！