第十九章节长生不老法门
如今的星际舰队之中，灵能修行已经被普遍要求，每一个人都被要求必须进行“吾日三省吾身”的灵能修行，而修行的环境，正是一座座单独隔离的先灵复古“莲花宝座”。
而这种灵能修行之法，正是让星际舰队人员健康长寿，甚至长生不老的不二法门。
“吾日三省吾身”，这是中国先圣孔子的弟子曾子所说过的一句话。
而他的老师圣人孔子亦有云：“君子求诸己，小人求诸人”。
其实曾子和孔子的这两句话，都与佛语常说的“人不为己，天诛地灭”本为同源，不谋而合。
“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。
一般世人都曲解误会了这句的本意，误认为它是说，人应该自私一点儿，多为自己着想，不为自己着想，连老天都会诛杀他。
其实它最正确的解释，是说人若是不修炼自己，自我修行，天地都会毁灭他。
这个“为”字，意为“修为”、“修炼”、“修行”之意。
在佛家里，“为自己”的意思是：
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚（hui）、不邪见，才是“为自己”。
不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
有论语为证：
子曰：古之学者为己，今之学者为人”（论语宪问篇十四）
“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”
而很多人却误解为：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”而老天爷在中国人和中华传统文化中历来都是公平的化身，所以这说不通啊！难道老天爷会如此的糊涂叫人自私为恶吗？
我们知道：为字有两种发音，阳平和去声。例如为人，为学等等即使用阳平，表示修习之意。而去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等。
所以这里的“为”字，其实是读阳平第二声，即修行、做出来的意思。
也就是说，人不把自己的天性，不把自己的天道做出来，天诛地灭。
佛教云：人本性为佛，被业障所迷惑，故而为人，如能做回本性，找回佛性灵性之本我，即可立地成佛。
如此说来，这句话就很好理解了，古人说出此语也是如孔子般慨叹道将不行，世风日下，语气其实比较的严厉！
而纵观古今中外之历史，多少的贪官污吏，都印证了这句话，都是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者不过是依照天理行事罢了。
中国也有些佛教高僧在人民群众已经误解的基础之上，也做了修补，认为即“诛”意为杀死、灭掉等，在这里可作“空、无、没有”讲。全意即：人若不为自己、只为他人，只为大爱而活，那么天地对他来说就不存在了，也可以修行得道，跳出三界外、不在五行中，不受天地的约束了。
中国先灵派复兴了中国很多先古文化以后，人们也意识到了这句话的本源之意，也更多地注重精神方面的修养和灵能修行。
后来“反求诸己”，也成为先灵派科学证伪达尔文科学的一个有利利器，因为科学实践证明，人类如果对星球外在的环境不满意，只要通过自身灵能的修行，就可以影响和改变环境，甚至有些达到如先灵圣贤一般的大能力灵能者，就能通过一己之力，用能量和频率来改变局部甚至整个星球的环境，影响该星球的生物进化。
而先灵派因为复古了先灵的修行之法，解决了现代科学无法治愈的癌症等疑难杂症，让人类越来越健康长寿甚至于只要愿意，可以接近无长生不死，所以也越来越受到世人的尊敬和推崇。
而世界各地的全人类，随着先灵派科学对古代文明的研究和复兴，也越来越对古代佛教的伟大光辉而感到骄傲。因为有足够的证据显示，佛教与科学自己相关，甚至可以说，科学也起源于佛教。
看看传说中的“宝莲台”，这神圣的法器是那么的奇妙，它有向上的花瓣，也有向下的花瓣，“神佛”就坐在莲花台上，崇高而庄严。
宝莲台为什么与神佛的传说相伴而来呢？
可能有人会马上回答：悉达多就是“莲花王子”啊！
悉达多王子是古印度迦毗罗卫国的储君，姓乔达摩，是净饭王的儿子。29岁（一说19岁）时，舍弃王位，出家修行，并创立了印度佛教，他就是后来被世人尊称为“如来佛祖”的释迦牟尼。传说，他出生后就站在莲花上，指着天地说：“天上天下，惟我独尊”！
这个传说真的就是关于宝莲台最早的故事吗？不是。
事实上，古印度对莲花的崇拜是很久很久以前的事！远在悉达多王子降生之前，古印度的婆罗门教就崇尚莲花。古印度人传说，创造世界的“大梵天”，就是坐在莲花上出生的。——这已经暗示了，在佛教创立之前，就已经有坐在宝莲台上的神人的形象了。
几千年来，悉达多王子对于人生的重大抉择，震撼了无数红尘中人。一位享有贵族优裕舒适生活的王子，为何要放弃荣华富贵，而去过苦行僧的日子呢？
有人说，悉达多王子受到了感情的挫折，厌倦了俗世的生活；还有人说他对国家的前程失去了信心，而出家修行。这些说法都是毫无根据的，因为据史料记载，释迦牟尼本人胸怀广阔，宠辱不惊，“感情”与“前程”根本不会影响他的坚强意志。
那么，他历尽苦难，去追寻什么呢？
事实上，悉达多王子在年少时，多次出游，阅尽人间生老病死各种不同的痛苦，而且他发现，无论一个人的身份如何显贵，都无法摆脱衰老、病苦和死亡的命运。他在苦苦思索之后，坚信一定会寻找到一种永恒的、长生不死的办法，使人们摆脱病苦、衰老和死亡。
——悉达多王子出家修行，正是基于对“长生不老”的美好愿望。这才是他当年走向苦行僧道路寻求“永恒”的初衷。
后世的人都尊称他为“佛”，这是什么意思呢？
“佛”字的中文意思是“觉者”，也就是“大彻大悟的人”。
那么，作为“大彻大悟的人”，他究竟“悟”到了什么？
先灵派科学家从收集的海量信息经智脑计算分析，从种种迹象来看，他应该是悟到了“长生不老”的方法，应该真的发现了足以让他“永恒”的科学秘密。
在全世界的各种神学体系中，“神”有一个共同之处，就是都有很长的寿命。得到了长生不老的办法，无疑就会成为“神”。
其实中国古代，有很多人物都极为长寿。传说中老子也活了很久。
《史记》老庄申韩列传中记述老子的第三段、第四段和第五段的内容已经明确指出：老子、隐君子也，以其修道养寿也。其学以自隐无名为务，居周久之，见周之衰，乃遂去，世莫知其所终。从司马迁的《史记》记述中已经明确可以看出，老子并非是一个普通人；现代人为什么非要把老子作为一个普通人来看待。另外孔子为什么赞叹“老子其人犹龙邪”！请问谁见过“龙”，“龙”的特征是什么？还有庄子，庄子离老子生活的年代不过一百年，庄子为什么称老子为“古之博大真人”，请问什么叫“古之博大真人”。连孔子、庄子、司马迁离老子生活的年代那么近，他们只叹服老子神龙见首不见尾，不敢对老子的身世妄下定论。
世间长生不老之人确实存在。比如第一位，彭祖。彭祖姓钱，名铿；因为他的封地在彭，所以人们称他为彭祖。他生于尧帝时，经过舜帝，夏朝，到商朝还活着，共活了八百多年。这是中国人家喻户晓的典故，彭祖活了八百多岁。这是第一位。第二位，同样是中国人家喻户晓的八仙之一的汉钟离，他为什么叫汉钟离，因为他出生在汉朝，复姓钟离，所人们称他为汉钟离。汉钟离复姓钟离，单名一个权字，字云房，是汉高祖刘邦时项羽手下大将钟离昧的后人。汉钟离到唐朝渡吕洞宾时已经八百多岁了，再到南宋渡王重阳时已经是一千多岁了。这是第二位。第三位，还是中国人家喻户晓的张三丰。张三丰出生在宋朝，他是北宋初年陈抟老祖的第二代弟子，经历北宋、南宋，整个元朝，到明朝还活着（传说中陈抟老祖睡功极佳，也不只活了普通认为的118岁）。朱元璋在登基做皇帝之后，为了求见张三丰，在武当山修建了三宫、九观、七十二道院等待张三丰。朱元璋的儿子朱棣在登基做皇帝之后，专门在武当山顶上修了御道，而且把庙里的柱子和神像用铜给它铸起来，称为金顶。
与王位比起来，“长生不老”更是很多人的向往，抛开一切欲、望去静心修炼，这是悉达多王子对“永恒”之路的深切的领悟。
迦毗罗卫国位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度相邻的提罗拉科附近，是古印度释伽族聚居的地方。这里正是古印度文明的发祥地之一，作为一个国家的王子，他有更多的机会搜集到史前文明的资料，其中存在“长生不老”的资料是不奇怪的。
“宝莲台”的秘密可能也早已被他悟到了。
所以，世人更有理由相信，悉达多王子是因为发现了“长生不老”的方法，而放弃了王位，苦苦修行了大半生，终于成佛。
先灵派以严谨治学的实践态度，竟然也从佛教的起源故事传说之中，发现了其中隐含着“宝莲座”可以健康长寿、长生不老的惊天秘密。
而人类后来所普遍使用的灵能修行之法,也正是借由这种“laghima”，利用太极万有一统之电场之力，可以使一个人不借助任何外力，如神佛一般，完全漂浮在空中。