第二十一章节死亦可幽默
金圣叹生性洒脱，诙谐幽默，他的名字也颇有些韵味。
清人所写《金圣叹传》有写他：
绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万馀言。
“《论语》”三句：两“喟然叹曰”，一见于《论语?子罕》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；一见于《论语?先进》，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。
金圣叹一生评点过不少古人名著，曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫的诗歌、《水浒》和《西厢》合称为天下“六才子书”。并对《水浒》、《西厢》两书进行批改，很有独到见解。后又把《三国演义》称为“天下第一才子书”。
他讥讽冬烘秀才目《西厢》为**，而推《西厢》为“天地妙文”。
一方面他接受佛教的虚无思想，视人生若梦幻，所谓“天地梦境”，“众生梦魂”；
另一方面他又求真务实，孜孜于述作，以为“生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不著书其又何以为活也”。
金圣叹文学批评的精彩之处在于对作品的艺术分析。他的诗文评说较平常,如强分律诗为二解，套用八股文起承转合之法说诗，颇为后人所诟病。但他评《水浒》、《西厢》二书时的艺术见解则独出手眼，将小说戏曲评点推进到新的高度。
他自谓评书“直取其文心”，“略其形迹，伸其神理”，实即旨在探索创作规律，在这方面确实颇有创见。他把人物性格的塑造放到首位，指出《水浒传》令人看不厌“无非为他把一百八个人性格都写出来”。
而塑造性格成功的关键是捕捉住人物的独特的个性，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。
他判定《水浒传》后50回系罗贯中“横添狗尾”，故尽行砍去,自称得“贯华堂古本”无续作，又伪造施耐庵序于前。遂成今传的70回本。又断言《西厢记》第五本非出王实甫之手，也是“恶札”，故截去而以《惊梦》收尾。
金圣叹还节评《国语》、《国策》、《左传》等书。其评点注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观、人生观灼然可见。
他阐明了小说、戏剧等叙事文学创作不同于诗歌、散文写作的若干规律，强调小说要“因文生事”，而又非任意杜撰，要遵循生活的逻辑；同时又提出了以塑造人物性格为中心的观点和方法。
生既潇洒，死亦幽默。
大师金圣叹文笔幽默言语幽默，幽默了一辈子，连临终要事也还是幽默——金圣叹因冒犯皇帝，受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑。
大师身陷囹圄将被斩首时叫来狱卒说“有要事相告”。狱卒以为大师会透露出传世宝物的秘密或是什么惊天动地的大事，拿来笔墨伺候大师。但没想到大师的“临终要事”竟然还是幽默。金圣叹指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”
行刑日，凄凉肃穆，方圆不大的一块阴森森空地，四周闪着刀光剑影，显得阴森恐怖。胸藏秀气，笔走龙蛇，蔑视朝廷的一代文学批评家金圣叹，披枷戴锁，岿然立于囚车之上。刑场上，刽子手手执寒光闪闪的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。
刑场上，刚达天命之年的金圣叹，泰然自若，临刑不惧，昂然地向监斩索酒酣然畅饮，边酌边说：
“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”
眼看行刑时刻将至，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对。”
于是吟出了上联：
莲子心中苦
儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。
他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”
接着念出了下联：
梨儿腹内酸
旁听者无不为之动容，黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。
这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，可谓出神入化，撼人心魄。
金圣叹极爱对对子，又喜欢拜佛，几年前，他刚刚批点完《水浒传》、《西厢记》，一时无事可做。
一天夜里，已批书成癖的他，躺在床上辗转反侧，到了半夜乃毫无睡意，便披衣秉烛，信步行至报国去见寺里方丈，想对佛经予以批点。
鹤发童颜、长须飘飘的老方丈得知其来意后，慢条斯理地说：“想批佛经也可以，我有一个条件在先，我出一联，如你能对出，即取出佛经让你批点，否则请恕老僧不给脸面。”
当时正值半夜子时，忽听外面“笃笃”几声梆子声，老方丈灵机一动，脱口说出了上联。
半夜二更半
可金圣叹冥思苦想，绞尽脑汁，就是对不出下联来，只得抱憾而归，一直郁记在心。
三年后，金因“哭庙”案被判斩杀。刑场上，其心爱的儿子痛不欲生，呼天抢地、泪流满面地赶到刑场，与慈父诀别。他看见儿子哭得泪人似的，劝慰道：“别哭了，告诉我今天是什么日子？”
儿子哽咽着说：“八月十五日，中秋。”
听到“中秋”二字，金圣叹突然仰天大笑，高兴地说：“有了！有了！……中秋八月中。”
并要儿子马上去报国寺告诉老方丈，他对出了下联。
可是，一代文坛巨子，再也不能为佛经批点了。
那年雪早，行刑前下起雪来，悲伤的雪花或是为金圣叹而落。
只听他最后高声吟了一首诗：“天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。”
伴着这惊天地、泣鬼神的千古绝唱，寒光闪过，一代才华横溢的饱学之士、不畏权贵的文坛巨星过早地陨落了。
只留下他字字珠玑情真意切的对联和诗，让后人每每读罢，都悠然神思，涌起深深的怀念之情。
传说中刀起头落，从金圣叹耳朵里还滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。
不过值得补充一笔的是，在哭庙惨案中冤杀金圣叹的两位昏官，后来得了报应，没有好下场。
朱国治后来去了云南，以刻剥军粮，将士积忿，”乃脔而食之，骸骨无一存者”。任维初也因为犯了别的案子，被判杀头，行刑地点正好和金圣叹相同，是南京的三山街。
因为喜欢读史，言羽发现，有很多人的死法都极幽默有趣。
特别是中国古代，战争极多，战场有很多幽默搞笑之事，很多人的死法也很奇特。
比如牛皋，程咬金，都是超级福将真英雄，两人性格和战斗路数都很像，就连死也都是活活笑死的，死得很开心很有福。
也有些人，蠢笨呆瓜，懦弱狗熊，却也死得十分搞笑。
比如“曹爽不听贤人言，身死族灭无人哀”：
公元239年，魏明帝曹睿临死前，招大将军曹爽和司马懿进前，令二人同为顾命大臣，辅助八岁的幼子曹芳。曹爽当政后，却忌司马懿及其二子，不久就以明升暗降手法，转司马懿为太傅，而自己大权独揽。司马懿韬晦忍让，装病卖傻，以麻痹曹爽。十年后，趁曹爽与皇帝一同出首都谒陵之际，司马懿突然发动政变，将首都洛阳城门紧闭，大军部署四周，然后令曹爽兄弟马上拥帝回城，听候处理。
曹爽一听此信，如五雷轰顶，惶遽不知所以。大司农桓范得知此事，火速骗出城门，急趋曹爽营中，献计道：赶紧带皇帝到许昌去，然后号召四方将领，共同来讨伐叛逆。曹爽兄弟听了，面面相觑，一言不发。桓范又大声道：此去许昌不过一两天路程。到了那儿，以皇帝命令号令四方，谁敢不从。赶快去啊！曹爽兄弟楞楞地仍然没有反应。磨蹭一夜，曹爽终于决定投降，道：罢了！罢了！让司马懿那老头去折腾吧，回去我就做个富家翁舒舒服服过一生吧。于是垂头丧气地带着皇帝回去。孰料司马老头连富家翁也不给他做，没多久就以谋反罪名处死了他并夷灭三族。
世间居然有如此无能之大将军，实在是太幽默。想当年曹操千里奔驰，就为了能将皇帝掌握在自己手中，挟天子以令诸侯，卒能统一北方，打下魏家基业。曹爽已有皇帝在手，如桓范所云，以皇帝之名号令天下，谁敢不从！况且当时司马懿威望虽高，却不足以篡党夺权。皇帝号令一出，必然四方响应，曹家天下真不轻易被颠覆。
而世上竟有如此蠢货，闻变而呆若木鸡，最后乖乖送上头颅。既然后来如此怯弱，当初又何苦先按人头皮？人说狗急跳墙，他竟一跳不跳，真正连狗也不如也！司马懿碰到这种对手，真正夜里做梦也要笑了。最可怜的是那桓范，皇帝不急太监急，最后也惨遭灭族下场。
类似的还有“赵桓不听老将言，国破身虏悔何及”：
公元1126年，赵桓临危登位，当上皇帝，是为宋钦宗。不久，金兵就大举南下，直攻京城汴梁。所幸汴梁城墙高坚，城中人气尚旺，金人一时间攻不下。
不久，各处勤王大军纷纷来到，其中尤以种师道多年治兵，名高天下，时人称为“老种”。金军听到他来，气焰也大为收敛。赵桓听说种师道来了，也十分振奋，连忙请他入宫，请教对付金人方略。
种师道说：金兵孤军深入，难以持久。我们只要利用和议，拖延时间。等他们粮草用光退军之时，从后掩袭，必然大胜。
赵桓刚刚登位，既怕打仗，又怕失面子，虽然认为种师道讲的有理，却又听从另一将军的夜袭敌营之计，希图侥幸取胜，结果夜袭大败。
偷袭大败其实无防，但赵桓忽然害怕，连种师道的计谋也不用了，匆匆和金人订立了城下之盟。
盟约既定，金人退军，种师道又献计道：金人占了便宜，又没死伤人马，必然看轻中国，以后侵略不断。不如趁他们撤军渡黄河到一半时，发兵猛击，大挫他们一下，使他们从此不敢南犯。赵桓听了，认为有损大国形象，不从。结果金人果然没过几月，又兵分两路，大举南侵。山西、河北相继陷落。宋兵一败再败，士气低落到了极点。
种师道见金人来势汹汹，中原已无抗击兵力，汴梁又地处平原，无险可守，急忙上书，请赵桓赶紧避往长安，保持国家法统，积蓄力量，再与金人战斗。
“不行，不行！这不成了投降主义、逃跑主义了么！”在一批自以为最爱国的大臣的起哄下，赵桓又不听从。结果被金人打破京城，掳了两个皇帝北去，给堂堂大汉人留下了亘古未有的奇耻大辱。赵桓此时才后悔道：这都是不听种师道的话，才有如此下场啊！！！
而金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，就写的是这一段“靖康之痛”，实为汉人千古之痛也。惜乎赵桓，青春登位，力除六贼，方图大兴敝宋，天下举目以望，而突遇金人入侵。当此之时，若能破除重文轻武习气，听从老将的话，金人岂敢欺我汉人如无物焉！岂有后来山河残破之痛焉！即使最后，若能及时避往长安，又岂有后来被掳往并惨死于五国城之辱焉！诚如《宋史》所言：“享国日浅，而受祸至深，考其所自，真可悼也夫！真可悼也夫！”
而最神奇的，却是名将周亚夫之死：
周亚夫是西汉开国功臣绛侯周勃的儿子。汉文帝后二年，袭父爵为绛侯。开始，周亚夫做河内郡守，限于自己的条件，完全没有做王侯、当丞相的野心。但当时有个叫许负的老太太，以善于看面相著名。有次，周亚夫请她到自己的官府中，为自己看相。许负对他说：“您的命相比较尊贵，三年之后可以封侯，再过八年，就可以做丞相了，地位显贵了。但您再过九年，就会因饥饿而死的。”
周亚夫听了根本不信，他说：“我绝对不可能被封侯的，因为我的哥哥已经继承了父亲的侯爵，即使他死了也会让侄子继承，轮不到我。说我饿死也不可能，因为既然我尊贵了，又怎么会饿死呢？”
许负说她只是根据面相得出的结论，她还指着周亚夫的嘴角说：“您的嘴边缘有条竖直的纹到了嘴角，这是种饿死的面相。”周亚夫听了，惊讶不已，却并不相信。
事情也有凑巧的时候，过了三年，周亚夫的哥哥周胜之因杀人罪被剥夺了侯爵之位。文帝念周勃对汉朝建国立下战功，所以不愿意就此剥夺了周家的爵位，于是下令推选周勃儿子中最好的来继承爵位。大家一致推举了周亚夫，所以周亚夫就继承了父亲的爵位。
后来他果然升了中尉、左骑将军和太尉，还平定了七国之乱。他在军事上有三大贡献，一是改变了以车骑为主的战术，提出，短兵、利刃、鲜护的方略，使之更利于迎战匈奴骑兵。二是，声东击西，布疑兵于山西、河北，主力却出宁夏、甘肃，使匈奴首尾不能相顾，一战将其击溃。为后来汉武帝彻底扫除侵边的匈奴，奠定了基础。三是，以少胜多平定七王之乱。当时七国之军有五十万，汉朝廷仅有军十万，周亚夫力排众议，派三千奇兵袭敌粮道，尽夺其粮草。七国不战自败，连军回封地的能力也没有了。七国之乱遂平。
而且周亚夫后来因性格原因，与帝交恶，最终果然绝食而亡，活活饿死，不得不说古时的相术实在是十分神奇。