“杨子，指扬雄，字子云、蜀郡成都人。西汉辞赋家和思想家。汉成帝时以文被召，任为郎，给事黄门。扬雄是辞赋大家，后来研究经书，主张复兴儒家学说，主张礼义与法度并重。
老子，名李耳，字伯阳，是春秋末期的思想家，是中国道家学派的创始人。曾任周的守藏史，孔子曾向他问礼。后来周室衰微，他西出函谷当隐士去了，不知所终。老子主要着作是《道德经》。
老子的《道德经》思想被庄子继承并发展，而庄子，名庄周，是战国时期着名的哲学家，是道家学派的主要代表人物，着有《南华经》一书，表现出对社会的不满，抨击统治者贪婪与残暴的现实，对名利追求持否定态度。”
轩辕无双偏偏没有说文中子。
南山道长点了点头：
“旦说无妨。人非圣贤，孰能无过，只要活着，就没有什么圣人，而人死了盖棺定论，就连孔子都被人说四体不勤，五谷不分。”
轩辕无双呵呵了两声：
“您就不怕徒弟我说得多了，老祖宗的棺材板按不住了吗？”
南山道长表情纠结地看着轩辕无双，没好气地哼了一声：
“小小年纪这般油滑，你刚才评说谁了吗？说的都是三岁孩童都知道的那点常识。”后又无奈地道：
“你不算就算了，由为师说。王通，字仲淹，隋朝人。主张三教归一、尊崇五道，以礼乐仁义为贵。
后人都说其政治思想全是懦家正宗，对中唐以后逐渐发生影响，被誉为一代大懦家。
那是因为师袓他老人家三一书院，在教学中注重因材施教与兼收并蓄众。
你们不好奇《续书》、《续诗》、《元经》、《礼经》、《乐论》、《赞易》这些师袓所着书籍在唐代就全部了吗？现在可是只留下其学生仿孔子门徒作《论语》而编《中说》了。
想想，三可能是什么，一又是什么？”
轩辕无双与诸承桓对视了一眼，这些东西平时没有说起，他们也不觉得奇怪，被南山道长这么一说，再加上南山道长道法高明，三指什么，不言而喻——
儒，释，道。
而一……
诸承桓想到了一个可能，不由得倒吸了一口冷气：
“他想三道合一？”好大的心，好大的胆啊！儒家入仕为官，讲究天地君亲师，而佛与道都算是信仰。
古往今来，佛道之争，在其间都可以隐隐找到皇权的影子。
远的不说，就说前朝，大唐李姓说自家是祖宗是老子李耳，那道教自然就是国教。
武则天又曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。
一个人想着让老百姓信仰，又想让读书人尊其为大家，这种事情皇家第一个不同意，这会动摇皇权的。
诸承桓喃喃地道：
“怪不得王绩隐居于龙门不出，写出来的诗风格都是近而不浅，质而不俗，真率疏放，旷怀高致，直追魏晋高风。”[未完待续]