126章天威神将军(四)
童飞对符英拉、霍峻对符贵两场对决相比，与这场战斗相比，完全不在同一层次，不可同日而语。
对于玄冥二老和哼哼二将来说，这是一场他们从来没有经历过的战斗，之前他们都是二对一或者一对一，从来没有四对一。
这个战斗对氐族四凶来说，简直是一种巨大的侮辱。每个人都竭尽全力使出平生之绝学，恨不得要把赵云一举拿下，碎尸万段。
看着他们打得难分难解，不可开交，刘禅在微笑。其实他们不知道，赵云的武功已达已达巅峰，以武神之尊跟他们打，已是对他们最大的尊重。
赵云这是使的是暴雨梨花枪法，只见风声四起，枪影重重，白雪纷飞，梨花满天。
接着又使出百鸟朝凤枪法，只见枪头满天，飞鸟腾空，流星坠地，百鸟齐发，令人拍案叫绝。只看得吃瓜群众，掌声雷动，喝彩不已。
赵云杀得兴起，又拔出青釭剑，剑枪合璧，舞将起来，但见剑光飞驰，快若惊鸿，疾如闪电，长河落日。
刘禅看得兴起，吟唱起来：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍羿射九日落，矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
斗不十合，全民二老和哼哈二将，各自身上都被赵云戳了两枪，血洒疆场，嚎叫连连。
饶是如此，在数万氐人众目睽睽之下，他们还是死战不退，因为这是一场事关氐族的荣誉之战，一旦失败，他们将颜面尽失，实在丢不起这个人。况且是关系到下辨数万氐族前途命运的大战，他们肩负着整个氐族生死存亡的重任，岂能不全力以赴。
赵云左手一招剑荡四方，逼退冥老加哼哈二将，右手使出七探蛇盘枪中的腾蛇。
刘禅记得后世评书中写到，“蛇盘七探枪”枪谱云：草中悉率有声喧，探出土灰蛇一盘。腾蛇展蛇刺左右，白蟒翻身扑面蹿。蟮蛇有胆腰间刺，蝎蜴舞爪石缝钻。两头毒蛇双吐舌，斑斓赤练目光怰。
刘禅一边念着枪法口诀，一边举目凝视，只见四叔这一手七探蛇盘之腾蛇，真的是名如其实，使得活灵活现，一条银蛇低盘，瞬间蛇头左右摇摆红缨左右分开，形同翅膀，只见腾蛇拍动双翼，张开血盘大嘴，袭向玄老。
恍惚间，已精疲力尽的玄老只见一条巨大而可怕的腾蛇吐着血红信子，张开狰狞的嘴巴，直奔自己，吓得魂飞魄散，慌乱得条件反射用杖去挡，但哪里抵挡得住，肩膀上挨了一枪，掉下尘埃。
冥老大惊失色，见势不妙，虚晃一杖，拨马就走，被赵云赶上，一枪扫落马下。
哼哈二将魂飞天外，手忙脚乱之下，一一被赵云生擒。
不到一刻钟，四名氐族的顶尖高手被赵云以一己之力击败生擒，上到氐王符雄，下到马夫走卒，人人口瞪口呆，个个呆若木鸡。
族中四名顶尖高手平时在氐族中高高在上，犹如神祗，高不可攀，怎么可能败呢？而且四人败于一人之手，更加觉得不可思议。但事实就是如此，不相信又能怎么样呢？败局已定，这结局是无论如何也改变不了的事实。
氐王符雄又惊又喜，惊的是赵云如此英勇，喜的是他的决定是英明的，庆幸他的选择是正确的，拯救了整个氐族。
符雄怀着极其复杂的心情，哀叹道：“赵将军威武无敌，愿赌服输，小王愿归顺大汉朝廷。”
说完，符雄跪倒在地，匍匐在地上。
“将军天威！”见父亲如此，符健也心甘情愿跪倒在地，谦卑道。
“赵将军真乃神人也！”符英迪、符英拉也跟着父兄跪了下来，心悦诚服道。
“赵将军天威，真乃神人也！”符双等其他将士如梦初醒，纷纷丢弃武器跪下，齐齐对赵云顶礼膜拜。
刘禅哈哈大笑，眼珠一转计上心头，大声喊道：“天威神将军！”
少主发话，数万汉军振臂高呼，齐声喊：“天威神将军！”
“天威神将军！”
符家父子姐妹迅速领会刘禅意图，也跟着喊道：“天威神将军！”
声威震天，惊天动地。
“天威神将军！”玄冥二老和哼哈二将一起爬过来，匍匐在地，跪拜不停，如捣蒜泥。
玄老哑声道：“我们兄弟行走江湖，久历战阵，阅人无数，从没见过武功如此卓越，武德如此高尚之人！我们年过半百，从不服人。如今，我们彻底服了。真不愧是天威神将军！”
冥老道：“老朽拜谢赵将军不杀不恩！”
哼将军大声道：“我们氐族只服强者。赵将军乃世之最强者，武功盖世。我也曾闻那马超英勇无敌，威震西凉，羌氐诸胡皆呼之为神威天将军。以吾观之，赵将军宅心仁厚，武德盖世，比那马超高出不少。”
哈将笑道：“那马超号称神威天将军，可跟赵将军相比，犹如天地之别。无愧天威神将军称号。”
自古以来，西域羌氐、草原胡族皆拜服强者。强者为尊，这也是长期生活在恶劣环境中游牧民族形成思维定式。因为在与大自然气候和野兽的残酷搏斗中，只有强者才能生存，才能保护部族生存，才能带领部族发展壮大。这就是物竞天择。
对这一点，刘禅心知肚明。但是，他很好奇，羌、氐到底是不是同一个民族。
从羌、氐的原始分布、经济生活、服饰习惯等方面看，两者差别很大。氐有自己独特的语言、风俗习惯、心理状态，与羌不同，因此自古就是两个独立的民族。氐，黎都切，音低，羌也。因此有人认为氐族是汉化了的羌人，最终形成单一的民族，是由于有些羌人部落从高原迁于河谷，由游牧转向农耕，并在与周围汉族日益频繁的接触中，受汉族先进经济与文化的影响，使其语言、经济、文化发生变化所致
氐族由于长期与羌、后世的藏等民族的混杂相居，他们的语言与藏、羌语有所不同，相对保持了本民族一些语言的特点。衣着服饰他们尚青、绛及白色，善织殊缕布，喜穿麻布衣。《魏略?西戎传》中说，其女性“嫁时着衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发”。《南史》说他们“着乌串突骑帽，长身小袖袍，小口裤，皮靴”。由于与汉族杂居，他们的婚俗和文化至五至六世纪有所变化，“婚姻备六礼，知书疏”，与羌族的习俗相去甚远。