由于官府办事不利，再加上这批匪徒是突如其来的外来势力，深不可测。等事情公之于众，再传到李敬一耳朵里的时候，已经是一个月后了。
同月内，歹徒持续行凶多次，共击抢劫了三十二人，他们丧尽天良，那些可怜的百姓全都被他们杀人灭口了。另一面官府衙门也并未出面剿匪，他们选择了充耳不闻，就这样光天化日之下放纵匪徒行凶。
就这样，百姓寻求帮助无果，整个乡里陷入了恐慌之中。外乡的人不敢进来，乡里的人也不敢出，凡是路过的人也都是绕道而走。
孔子都说过了，是可忍熟不可忍也。如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。
天地不仁、以万物为刍狗，官人无为，贼寇当道，以百姓为刍狗。李敬一实在是无法再坐以待毙了。
他挺身而出，只身独自潜入了匪窝，大闹了匪窝一天一夜，徒手生擒了匪徒三百二十一个，不多不少全部匪徒都被他擒获了。
就这样，孤胆英雄李敬一独进独出贼窝，平定了贼寇的霍乱。自此后，再没有贼人敢在这里惹是生非了，乡里面清平无事数十载。正义或许会迟到，但绝不会不到。
只是李敬一在最后一场与贼首搏斗的时候，精力实在是困乏了，不慎受了重伤。
他是英雄，匪徒行凶该管的官员不管，而他这个平头百姓却要管上一管。但天妒英才，他最后因失血过多而死去了。
所谓英雄，敢为人之所不敢为，甘当人之所不敢当。所谓英雄，挽狂澜与即倒，扶大厦于将倾。
可是“霸王”终究还是离开了人世，只是可怜了“虞姬”母子，伶仃孤苦。
自此后，李家守孝二十七个月。乡里人自发地停止了所有的娱乐活动，直至李家丧服期满。
相传自那以后，李或不再去碰这些个刀枪棍棒了，他拿起了书卷笔墨，从此弃武从文。发誓有朝一日要考取功名，要作一位公正廉洁、忧国忧民地好官。
他明白了，文人相轻武人相重的道理。文人治国，圣者兴世，也难逃利禄功名啊，真正为国为民的文官又能有几人？都说良臣兴政，可他们焉不知这惩恶除奸啊。
李或也终究是忍无可忍了。
他不想再让百姓受苦，也不想再让贪官再无所作为，更不想让匪徒再残害百姓了。
要知道李或可是天生的练武奇才，十岁那一年他上了练武擂台，挑战了连霸榜三年的擂主的。虽说未挑战成功，可还是硬生生的接下了擂主三百招。
从那以后，他得了“小霸王”的名号。
他竟然决定不再碰武了，大家当时无不替他叹惋，因为那简直就是浪费了他的天赋。可是谁也没有想到，李或竟然在文上也有几分成就，更未曾想到过他乡试、会试、殿试连中三甲。
众人认为，虽然说李或早在十年前就放下了刀枪，可是他那一身功夫定是还未完全荒废掉的，毕竟瘦死的骆驼比马大。而且刘达生也不糊涂，再他看来，李或还是欺负不得的。
之于李或弃武从文一事情，大家是只知其一不知其二。
当年李或确实是打算弃武从文，但是当他同母亲说了这个念头的时候，李母：好好好，武者，止戈也。无论做什么事，都先要锻炼心性，心性稳定后才能登堂入室。从文就从文，但是你莫要忘了你父教你的武德，尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良，虚心请教、屈己待人、助人为乐、戒骄奢淫逸。
武，止戈为武。武是停止干戈，消停战事的实力。德，以仁、义为核心理念、以上、止、正为行为操守的言行举止。武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。
老子曰：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”
慈：自强、勇敢、博爱。
俭：勤劳、正义、团结。
不敢为天下先：心善渊、言善信、动善时。（最善的人，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。）
之于文武李母其实是不慎了解的，这些只是她从李敬一身上学来的。她认为，大德的圣人也不过如此了。
李母还告诉李或：我同意你从文，但是我为儿你的天资叹惋，你的父亲相比也是不像让你荒废武功的。所以你可以读书，但是你不能不练功，每日练功时辰减一半去读书，两边你可万万不得偷懒。
这就好比，越王勾践卧薪尝胆般，日子过的度秒如年。冬练三九夏练三伏，李或自学剑术小有所成，悬梁刺股废寝忘食，他在文学上也颇有造诣。
姜子牙钓鱼渭河上，孔夫子陈蔡曾断粮。姜子牙穷困的时候也要在渭河上钓鱼，孔子周游列国困顿的在陈国蔡国都断了粮食，是人都有低潮的时候，只要坚持不懈，风雨后总能见彩虹。
也就是说，锥子放进布袋里，总有脱颖而出的一天，是也金子总会发光的。
总之就是皇天不负有心人，李或是个文武全才。如今他高中探花，前途不可限量。
可是大家就只知道，李或曾经要弃武从文，不知道他从未放弃习武。因为他身上的书卷气实在太重了，已经压过了武人的坚毅气质。
所以大家实在是看不出来，也就认为他已经彻底放弃了习武。
有时候人就是这样，很容易相信自己所看到的表面现象，而显露于表面的事物的外在现象，一般非本质的部分。
有时候你是在不知不觉中被蒙骗了，但有时候你是宁愿相信一些表面现象。就像是变戏法一样，你明知它是假的却还是乐在其中。
而与表面现象相比，表面功夫显然略胜一筹，虽然说两个词并不能这么直接的拿来做比较。
爱做表面功夫的人，一般喜欢虚伪的装扮自己，将自己的表面形象展现的端庄一些，让自己所做的表面功夫，漂亮一些。总之真诚什么的他们是没有的，而他们的目的或是，或是满满一箩筐。
而刘达生就正是这样的人。
“儿啊，有些话娘得问问你了。这到底是怎么一回事？刘达生当初给你提了什么条件啊，他这人绝对不会做亏本的买卖。”刘达生唱了这么一出，李母终究是不放心，还是问了。
天底下没有免费的午餐，这谁都知道。但是一旦馅饼落到了人们的面前，敢问有几个人能把持得住，而李或就是其中之一。
当时刘达生提出了个诱人的建议，他说他打算资助李或去赶考，若是李或没考上，那他就要进入他刘府当上一年的下人，不仅盘缠钱不用还而且还发李或发月薪。但若是，他日李或功成名就高中进士，那刘达生就跟着他走马上任，当个师爷，到时候他也多少算半个官人了。
但是无论是在谁看来，刘达生都必定是打着歪主意。若是他成了师爷，那贪赃枉法、鱼肉百姓之事他必定干得出来，毕竟他现在就是这个样子，要是到了官场也不知道要残害多少劳苦百姓。
人在官门内，必定好修行。元·岳伯川《铁拐李》二折有：“人道公门不可入，我道公门好修行。若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。”
意思是说人们都说官场不能进，我却说朝廷里容易行善修德。如果让是非曲直没有颠倒，那么每走一步脚底都会有代表修行有成的莲内花相伴。
确实，在官场中供职的官员，他们手中掌握着一定的权力，要为百姓做好事是很方便的，但是他们若是做起伤天害理的歹事，也更加容易。
官员也是人，难免都会有一些贪念，这就给了一些人可乘之机。为了将官司打赢，再或是为了平一些事端，总有人会大把大把的往官员手里送钱。有时候只需要睁一只眼闭一只眼，坐等钱来的这种事情，又有谁能抵抗得了这样的诱惑呢。
再有，官员一个决定影响的不仅仅只有他自己，一个英明的决策可能造福一方人，一个糊涂的决策则可能浪费民力，清廉则可省下很多钱物用于正途，为民谋福，贪奢则浪费民脂民膏。
显而易见，刘达生必然是想要通过李或来赚黑心钱。这也就是李或迟迟没有回来的原因，当初他脑子一热就答应了刘达生的条件，但是事到如今他后悔了。怎么能为了自己的一己私欲，而让这个“刘扒皮”通过自己鱼肉百姓呢。
但是事情这都是因为他而起，世上也没有卖后悔药的。自己犯下去的过错，终究是逃不过的，都是早晚的事情，该面对的迟早总是要面对的。
老话说得好，躲得了初一躲不过十五。
当初李或想要读书做官，就是为了拯救百姓于水火之中，但是如今自己所做之事，实在是有违当时自己的初衷，而且自己也觉得愧对父亲。
他现在万分后悔，自己为什么当时脑子一热，就同意了呢。
但是这时候，李或是没敢与母亲说的，他怕母亲急火攻心，再染了风寒。
就糊乱搪塞了两句：“母亲，您放心我自有分寸。”
朝廷那边的圣旨一天不过来，他就可以他拖上一天。反正现在官位满员，一时半会儿也不会给他安排官职，所以李或现在还是比较放心的。
更何况自己现在是探花郎，量他刘达生也不敢对自己怎样。大不了就是撕破了脸面，自己落得一个坏名声而已。