顿悟的李或，坚守着自道的刘小赛，两人之间的较量，真正的开始了。
青天之上罡风最硬，每每鸟飞过高，都会被其吹拂化为天丝。天道之间罡气最坚，斩尽鬼魅邪崇，每每都能了却天地间的无限风波。
青罡重剑，罡气充盈名不虚传。即便是身具邪气，也丝毫不妨碍他的罡气。
能让青罡剑快速恢复的功臣，正是李或。他将自己的性命与青罡栓到了一起，也就是说他将自己的血肉之躯，给了青罡。
李或对战刘小赛，实际上也是白霜与青罡的较量。
风本是无形的，却又是有形的。
在神话传说中的，最早的风神被称为箕星或箕伯。《风俗通义》中称“风师者箕星也。箕主簸扬，能致风气，故称箕伯。”但在楚地则自古以鹿身雀头的神秘怪兽飞廉为风伯，《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。
而后后飞廉与箕伯逐渐融合，并由民间人格化。风伯的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长，所以受到历代君主的虔诚祭祀。然而风伯也常以飓风过境毁坏屋舍伤害人命，形成自然灾害，因此被视为凶神。
然而青罡剑也亦是如此，亦正亦邪，亦善亦恶。这得全凭着他主人的心境来，所谓情由主定。若说持剑者申明大义、是个正人君子，那么青罡剑自然是罡气相持，二者结合便是天下无敌手。
青罡剑上一任主人便是个轻生死重信义，重义气轻法理的江湖大侠，所以说他沾染上了一身的江湖气。
若说在这般磨难经历之后，李或成熟了长大了，那么青罡剑，他的行为举止、心境状态则就是老气横秋的代名词。
李或也不是感受不到青罡剑的邪气，只是这又有什么大碍呢。有便有，这与他献身与青罡又有什么关系呢？
现在他就是青罡，青罡就是他。两人心意相通，与这邪气没有半分关系。它存在就存在，只要不去触动它就好，若是能够消亡便再好不过了。
这邪气正是青罡从剑门古剑阵中带出来的，但是青罡剑与这邪气若即若离，让人有些捉摸不透。
但是存在以合理。凡是能够存在的东西，那便是合乎情理的。
有人说恶语伤人六月寒，可是语言这东西并无罪过，语言的出现为的就是能够让人刚好的进行交流。并不是用于相互挑衅、恶语相加的。
那么人性本恶呢？这也不过是多家之言而已，无需论起对错，只需明白女娲造人之时必是怀着一颗善良的心。
都说能工出巧匠、慢工出细活。何不能带入女娲造人时的情景而想一想呢，有那位母亲不想着自己的儿女，能够是个善良人呢？
但是不论是他一心向恶或一心向善，谁也无法阻拦他。日后的造化全凭自己，所以也就有了现在这种各样、这种心态、各种境遇的人。
但是所有人生下来，就带有这一定的身份，王孙子弟也好、贱民弄人也罢。虽说这些都多多少少影响着日后的发展与成就，但是这是无法左右的，更何况龙生九子，九子还各不同呢。
人且能分个三教九流，哪有何外呼兵器呢。虽说自古以来并没有，完全令人信服的兵器谱、兵器排名等等，但是世人对于兵器的要求很高。
剑，兵器，生杀。这三个词捆到一起说也不为过，剑器自从铸造之日便注定了，他的命运——生杀。
之所以，剑门关要列起“古剑阵”，为的就是镇压亡与剑下的亡灵怨鬼，他们或是命运使然、或是横死在剑门宝剑之下。
怨气、戾气、邪气……这些邪气滋养着剑阵之中的古剑。
如今剑阵莫名受损，古剑乱出，遍布天下。
现在李或心中已了然，再去看他的右臂，红线已经全部消退，只在他的手腕内侧留下了一个小小的红色印记。
手持重剑青罡，李或身无所惧，心无所想。一念之间，出剑快如迅风。
他抬右脚向前上半步，与左脚成并步，重心下移，两腿半蹲。同时，右剑向前点剑，左剑指屈肘附于右前臂内侧，目视剑尖。
这一式白猿探果，探的是刘小赛，剑尖直指刘小赛。
紧接着他抬左腿提膝，右剑向前抬肘升剑，左剑指附于右前臂。右腿以来支撑，左腿向后伸起，脚面绷平。
有道是大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。鲲鹏凭风而起，李或是驱风而动。
同时，他右剑与左剑指由内向两侧展臂伸平，剑锋、剑指向前，头略仰起。
“好一个大鹏展翅。”刘小赛赞叹道。
是的没错，一式大鹏展翅，行云流水毫无破绽。
舞与风相结合，李或与青罡剑心意相通。带动着空气携带着尘土，在空中飞舞形成漩涡了一个漩涡，形成了旋风。
此时，李或犹如踏罡步斗。剑招剑式不再让人看得出了，剑法再无章程可循，眼花缭乱间有清晰可见。
妙哉妙哉。
于其说他在凭风而动，不如说他这是在随风而舞。随风所欲，也不过如此了。
风势不急不缓、不紧不慢。正如重剑青罡一样，钝剑无锋！
青罡剑没有华丽的外表，古铜色的剑柄缠绕着早已泛黄的布条，剑身宽厚而锋利。如此重剑，给人的感觉像是缠绕着离愁别绪、深仇大恨之气一般。
轻剑且能舞，又何外乎重剑、邪剑呢？千万剑器之中，又有哪一样是不能舞动呢？
重剑青罡在李或之手，发挥出了其真正的力量——罡气。一时间剑气与罡气何为一体，亦如李或与青罡剑一般。
而附着其上的邪气呢？早已被这纯正的罡气所驱散了。
面对李或的攻势，刘小赛出白霜剑。
剑长二尺有余，全身玄铁打造，森森邪气、寒光骇人，剑身明晃晃的，白如秋霜一般。剑如其名。刘小赛初见的那一瞬，白光出现。
光与风本无形，却有形。
枯枝落叶会告诉你风的形状、大小，皮肤肉身会告诉你风的温度。
而光的到来，只有黑暗会告诉你。
往往身居黑暗的人，是最先感知到光的来临。正义、救赎、希望、和平这些都是光所带来的美好，正是每个人心中所期待的。
或许，你为了迎接光付出了很多，也许是金钱，也许是生命、时间、小义。
你或许会在黑暗中摸索、抗争，等待着光明，也或许你会就此沉浸于黑暗，融入、融会其中。那么你就败了。
然而刘小赛不同，他是驾驭了黑暗，并且二者貌合神离，但却又与其若即若离。简单来说，就是刘小赛不可能成为真正意义上的好人，但是可以确定的是，他也不会成为彻头彻尾的坏蛋魔头。
之于善恶，有太多众说纷纭的定义。但是称善人者难道就无愧于世间吗？恶人者就全无良知吗？非也。
未知全貌，不予批评。李或现在对刘小赛，已经没有了往日的仇恨。一种说不清道不明的感觉，萦绕在他的心头。
灰沉沉的天色，寒光出现，刘小赛已出剑。
右脚迈步，左手剑指由上经前向右划弧，掌心向外。头随剑指转向右侧，刘小赛看向了李或，接着他目视右剑。
左手指继续向回划弧，右手持剑而出，以腕关节为轴，使剑尖由后向左、向前在头顶上方平绕一周，目视剑柄。
身体拧转，右手持剑随之屈肘收于胸前，掌心向上，左臂弯屈收于腰间，右手握住剑柄，目平视前方。
紧接着一刺击。就见，白色剑光犹如白色秋霜一般，化为蟒形绵延而来，草蛇灰线似有绵伏千里之势。所到之处，即刻冰封。
这就是所谓寒光吗？有道是“轻冰薄玉状不分，一尺寒光堪决云”，拿来形容此景，尤为贴合。
李或抬剑迎击，步下单步交叉，乱中有序。最后右脚向前落步，两腿成右弓步，左剑指上架头上前方。同时，他右剑向前直刺。霎时间狂风似是愤怒间出罹般，卷集残云、奔涌而来。
最硬的风，比上最冷的光，谁胜谁负一时间都不重要了。为什么他们二人不在意输赢了呢？此生若是遇到一个旗鼓相当的对手，那你就明白了。
刘小赛先前一直瞧不起李或，也并不将他当作对手，是因为他认为李或不够格。但是今日的李或，已经大便样了，他变得强了。
这样的李或正是刘小赛一手逼“造就”。
恐惧的极点是愤怒，忍耐的极点是灭亡与爆发。那仇恨与痛苦的几点呢？是毁灭与死亡吗？不，真正的极点是顿悟与释然。
仇恨依旧在，只是它已经转换了一种存在方式，它成为了记忆而不再是痛苦。李或现在的心境不是一般人能够理解的。
就像是，圣人、大道一样，普通人难以理解。难悟、难得、亦难解。
青罡剑与李或现在是精诚合作，不带有半分欲意的李或，能够轻而易举的将达摩剑法与青罡剑的罡气相结合。说是精诚合作不如说是浑然天成。
青罡剑的邪气荡然无存，而且他的修为更上一层楼。这是青罡剑没有想过的，他本就是想着，等李或接受了自己，自己就霸王硬上弓。
占据了李或的身体，青罡就会逼迫着他修炼，到时候人剑合一的他们，就可以修炼成魔了。普天之下，将没有人是他们的对手。
李或虽不知青罡所想，但是自己的内心也是十分坚定，十分通透的。任凭青罡如何蛊惑，他都不为所动，现在反而是教化了青罡剑。
这也就是为什么说良禽择木而栖，贤臣择主而侍的原因了。
好的鸟儿会选择适合自己生存专的地方落脚，有才干的人会选择明属智的上司去做事。简单的说就是，选择对自己稳定，又好，又利发展的人或物。
良才择贤主而侍，青罡剑与李或正是个好的例子。青罡就李或于危难困顿之际，李或也凭一己之力拯救了邪气傍身的青罡剑。
惺惺相惜，自能情不自禁。现在是青罡剑在控制着李或，还是李或在控制着青罡剑，这些也全然不重要了。
重要的是刘小赛与白霜那边，将如何回应李或这方的攻势。