他的形象像极了一个落魄的青年。今天他背着一把破纸伞，手里拿着一柄饕餮宝剑。
沉静的街道，余晖将他的影子拉的长长的，像极了此刻他落寞的内心。
这并非是他的错，但这错误给予他的伤痛，甚深甚重。
他背上的油纸伞不停的在骚动，手中的饕餮剑也呼之欲出。就是此情此景，他斩断了自己的饕餮剑。
又将这柄断剑，交到了他人之手，并且决心日后并不再杀生。又将那伞交与了可托付之人，将其归还于了剑门关。
那伞便是今日魔物手中之伞剑。伞中藏剑，出招之时，剑气一线。
此剑名墨余，出自剑门关千柄宝剑其一，其威力是上上上等。墨余的丢失，在剑门关发现之始的时候，半个剑门关就乱了起来。
若是其他宝剑丢失或损坏，完全可以找一把剑来代替，以将其空缺弥补，但是墨余的丢失，是不可轻易的填补的。但是来归还此剑的白发英雄，可真的是解了他们的燃眉之急。
说起来白发英雄，宋棋来不禁将其与江涞联系了起来。首先两人都是白发，实在是太凑巧了，仅仅是长相就如此相似，那说定，两人之间还真的是有一点关系。
但是“英雄”一词所指实在是宽泛。
聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。“英雄造时势，时势造英雄”的辩证道理，其本旨离不开“国”“民”两字。《载敬堂集·民说》：“国之兴，盗贼随英雄立功；国之败，官吏同无赖轻法。”文旨关涉着这种精神。
英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，且难以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。然最为特别者，皆寥寥可数，而终极完美者则放眼望去皆无，皆因没人达到上述之要求，即使宇宙再大，皆无长生不灭者。然若果有此人，皆生命之总和，方能达到长盛不衰。
但是英雄到此，也未必是英雄。
那到底白发英雄与江涞小姐，有没有关系呢？
宋棋来悄悄的看了一眼李轩成，李轩成轻轻点点头。似有若无的“嗯”了一声。
他也只能说那么多了，再多说的话，可能就不太好了。
毕竟专人做专事，关于白发英雄与江涞小姐的关系，二人之间的一些种种是由，总会有人知道，或许他会将之公之于众，或是不会。
有些人、有些事情你大可不必知道的太多，知道的过多，反而会触发一些事故，埋下一些个祸端。
这样才有了一些不知者不怪，和口无遮拦难成大事，这样的两类人。
还要知道三缄其口，该说的要说，不该说的万万不能轻易的表露出来。正所谓，天机不可泄露。
当年，剑门弟子在收服自家宝剑的时候，险些漏掉了这一柄，亏得白发英雄相还，才得以收齐千柄剑门宝剑。
也就是因为他们遗漏了这柄墨余剑，才生出了“黑煞鬼”这一档子事儿。
多数剑门古剑，都是在古剑阵中收了邪气的侵袭，所以才得以成了精怪。而伞中剑墨余，却是在重回剑门关之前，就已经修炼成魔。
伞中剑墨余与被魔化的那人，合起来就是“黑煞鬼”。
准确的说，是墨余与魔合作了一起，两人性命相连。所以说当日在“黑煞鬼”被斩杀后，与墨余剑合为一体的那人，也就灰飞烟灭了。
杀死了一个尚还存着理智的人，这让初代门主痛苦万分。
每每在白天在夜里，他回忆起此事，胃中都是一阵绞痛，痛的他想将胃给掏出来，再放在凉水里冰上一冰，痛就痛到了这种程度。
愧疚自责无法安放，使得他宿不能寝、夜不能寐。即便是入睡了，也不十分安然。
他总是这样，每每夜间入睡却无梦，第二天醒来就感觉自己如同死去了一般。恍如隔世，两世为人啊，所以久而久之他就不愿意睡觉了。实在是疲惫的时候，他会去喝上一瓢凉水，好让自己清醒。
有人说他是在修练神功，功成之际就可百步穿杨、过目不忘、绝世无双。但是有些知道实情的人，却是也为他感到心痛。
比起来后者，初代门主总是会那前者的说法来说笑。他不想让其他人也为此心痛，心痛的人，有他一人足矣，何故要让他人也徒增烦恼呢。
他这并不仅仅是为了他人，更是为了自己。他真的不忍让事情从自己这里愈演愈大，于其让大家都心痛，倒不如独留他一人承担。
当时，也是在魔物被斩杀了之后，所有人才得知，被魔化的人还尚且有救。所以说，人人都是有责任的，那些对魔物痛恨至极的人、那些说要杀掉魔物的人，还有那些不知情却依然想要痛恨魔物的人，他们都有罪。
所谓，人之初性本恶。
荀子有云：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌，轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利，好标新立异……这就是人。
武则天扼而杀女，商纣荒淫无道，秦桧奸佞害忠臣，始皇帝焚书坑儒。但却又有荆轲刺秦，关云长挂帅封金，诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已。此之，即可谓之善与恶？
“人之初，性本善”，不过是人类内心美好愿望，和内心的寄托罢了。这美好的愿望究竟能否实现先放在一边，且说一说这善恶。
太上：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
肯定“人性本恶”之人，你可是忘记了“害人之心不可有，防人之心不可无”，这句名言。
世间种种巧妙因果有谁说得清楚，就像是善恶一样，与其非要将区分开来，人人都居于二者其一，倒不如都说保持中立。
不是有那句话吗，“好人不长命，祸患遗千年”。
虽然说事情并不是因他而起，但是初代门主他还是选择独揽了责任。
但是还是不可避免有人会问他，你还在自责吗？
他总是认为，此事只要自己之口不提，便就会过去了。但是看起来是自己想得太简单了，他不愿意将人往坏处想，但是有些人实在是非要提及他内心最柔弱的部分。
这种人是最让人痛恨的，但同时又让人恨不起来。再次给你带来伤痛的人，总是会让这件事情重新被提及，同时会让你的伤疤再一次被揭开。
不该问的时候不要问，不该说的话也不要多说，这个道理应该都懂，但是有几人能做到？又有几人真正的明白伤者的内心呢？
或许是出于好心，但是你要考虑，你的好心是否伤害到了他的内心。
好心败坏事儿，这种人办得还真不少。想必是因为太好心了吧，但是凡事要有限度，凡人都是会在有意或无意中戳伤他人的软肋，不过像是反复践踏他人内心的事情，是万万不能做出来的。
若是不得以，何故自己不退一步呢？你少说一句话，少问一个问题，少一句嘘寒问暖的关心，也许就不会让他痛哭流涕。
初代门主不愿意在他人面前失态，他从来都是以清醒慎行自居，但是此时他也却是有些激动了。
砰砰砰，他甚至能清楚的听到他自己心跳的声音。他努力地镇定了下来，背过身去思考了起来。
但是有些话有些事情，不太适合和盘托出，这一点他还是知道的。有人又一次涉及到了自己的痛点，门主有一丝想要驳问他，问他为何要这样对他，为何这样一遍又一遍的提及他人的痛处。
但是他再一想这又是何必呢？何故让自己的内心再一次受伤一次呢？
初代门主摇头不语，转身轻轻离去了。
其实问与不问又有何异呢？既不能帮助他人解决事情，又不会减轻他的痛苦。有些时候，反复的提及追问他人的痛事，就如同在伤口处撒盐，在雪上加层霜一样。
你可能是在关心他，可是你可知他不需要。
他遂而他退隐江湖，寻了些江湖浪人自成了一派，同时还建了今日之“五庭门”。