我……我的法术，女鬼自知自己有那么几分法术，但还不至于可以随意使用。但是听陆晓阳这样一讲，她不觉开始使用了起来。
她不知刚刚陈三寻那大手一挥，给了她这么大的能力，手握飞花剑的她就觉得好像是有源源不断的力量，正在汇聚于此剑，又从此剑流通入自己的身体之中。这股真气流通的感觉，真的是久违了。
陈三寻给他的能力，再加上小三友给她的印记，她便就算是可以自保了。这样，就算带着她与昏睡中的吕延一，也并不影响陆晓阳行事了。
“欸，你等等我啊。”说着，女鬼轻而易举地就追上了陆晓阳。
女鬼为何会因偶然的机会得了秦老怪的点化呢？为什么会与吕延一与陈三扯上关系呢？一切的原因，应该不过就是前世的旧因了。
一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。
因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为善因善果、恶因恶果，意谓善的业因必有善的果报，恶的业因必有恶的果报。然而由善恶二业所招感的苦乐果报，系属非善非恶的无记法，故善因善果、恶因恶果应称为善因乐果、恶因苦果。
此种有善恶业因则必有苦乐的果报，因果之理俨然不乱，即称因果报应。若无视因果之理，陷于否认因果的见解，则称拨无因果。又从实践修道上论因果关系时，由修行之因能得开悟之果，此称修因得果、修因感果、酬因感果。
菩萨识因果，罗汉避因果，凡夫迷因果，愚人逆因果。有些前尘往事，非你能力所及就勿要去涉及，本不该你现在就知道的事情也无需多问，因为该来的总会来，该你受着的也躲不掉。
旧世的记忆，女鬼现在几乎是什么都不知道的，他不知道陆晓阳姓甚名谁、师承何处，也不知道事态为何会发生到这种地步。但是她没有问，自然陆晓阳也没有主动讲，因为这本就不是可以让他随意而为之的事情，这一点自知之明陆晓阳还是有的。
既然陈三寻都已经选择了撒手不管，那自己又何必非要去掺和一脚呢？此时陈三已经不在了，只有他一人与女鬼、吕延一在一起。这反倒是使他有些不自在了。
陆晓阳一直就稍有些忌惮女鬼，再加上她此时如恶虎扑食一般这护着吕延一，自己也没就没有过多的过问他们两个的事情，他现在担心的是自己的徒弟。
他本是以为宋棋来他们还能够撑一段时间，待他解决了这边的事情之后，再前去助阵。但是现在看来，自己必须马上赶到了，毕竟陈三寻都已经同自己这么讲了。
行至一个岔路口，陆晓阳停了下来。其中一条路是朝着蓊郁的树林的，另一条路则是平坦的阳关大道。
“接下来怎么走？”陆晓阳问道。
“该怎么走，就怎么走呗。”女鬼道。
陆晓阳：“呃，阁下你尊姓大名啊？”
也是时候该问问这女鬼姓甚名谁了，若非的话，两人处事又不互相招呼这怎么行呢。早问晚问都得问，陆晓阳也是心直口快，就这么的说了出来。
“厉钰舒。”女鬼只说了三个字。
陆晓阳：“钰舒，好名字。”
接下来又是一段时间的沉默，原因并不是二人不想交谈，而是有人来了。
未见其人，先闻其声，就听一阵歌声传入了二人的耳朵。就听从羊肠小道里，走出一个声音。那声音吟唱着韦庄的《菩萨蛮》。
歌声很悠扬，很淳朴，象是娓娓的谈话，一直唱到人们的心里，又从心里唱出来，弥漫整个林子，几翻回荡往复。
“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。
临别时为“我”弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着“我”。
夜半临歧，美人依依不舍，垂泪分别。红楼、香灯、半掩的垂着流苏的锦帐，但是他最难以忘怀的，还这位歌伎弹奏琵琶的场景：琵琶上装饰着金翡翠的羽毛，弦上流转出黄莺一样悦耳的声音。
莫非对方是个放荡不羁的浪荡子弟？流连于勾栏烟花之地，又还是有那么几分的才情。究竟此人如何，还不能凭借这几句诗歌来猜测，但是又因为他的歌声很动人，于是二人就没有打断他，静静地继续听下去了。
“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子。诗中之人又何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？但是“未老莫还乡。还乡须断肠”，富贵而不还乡，就像衣锦而夜行，而一事无成的人，回到家乡，心情却只有更加抑郁哀凉。
难道诗中之人不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？“春水碧于天。画船听雨眠。”说的是碧绿的春水，比天空还要明净，躺在游船画舫之中，和着雨声入睡，又是何等之美，何等之空灵。
“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
是立足现在，追忆江南。在江南时，自己尚是意气风发的年纪，穿着鲜艳的春衫，衬托出健美的身材，在斜桥边随便摆个姿势，就引来满楼的歌伎争相招揽。过片接着写风流情事，情节是“醉入花丛宿”，但镜头却是“翠屏金屈曲”，这是很高明的蒙太奇的手法。屈曲是合页铰链，用铜做成，所以叫金屈曲，以形容它的美。对翠屏、金屈曲作一个特写镜头，把“醉入花丛”之后的情节遮掩住了，就让人多了一层想象。全词以春衫的鲜艳、红袖的热烈、屏风屈曲的金碧为基色，最后却是白头的萧瑟，浓淡明暗，映带前后，情感更见悲凉。一结“此度见花枝。白头誓不归”，是一决绝语。
接着听下去，二人一时有些心酸。一是因为此词深情苦调、意婉词直，二是此人声入肺腑，似是娓娓耳语又似是
“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。”
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
“遇酒且呵呵，人生能几何”，表面上很旷达，有人生苦短，宜及时行乐的意思，实际上用在这里是反语。诗人韦庄的生命态度极其认真，在词中故意说跟自己生命状态完全不同的话，反而显得更加的沉痛。意思就是，你干嘛要那么认真啊，还不如多喝点酒，多快乐点，傻笑点。这是对他的人生态度忏悔，更是对他的人生态度的坚持，他把人生无限难以言说的无可奈何，都表现在这首词里面了，所以根本不是旷达，而是悲凉。
“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。”
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。
桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！