据明人李东阳《怀麓堂集》载，龙生九子不成龙，各有所好。囚牛：性喜音乐，旧时多刻于胡琴头上。睚眦（yázì）：平生好杀，喜血腥之气。样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。常被雕饰在刀柄剑鞘上。嘲风（cháofēng）：喜好冒险，常用其形状在殿角上作为装饰，具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
蒲牢（púláo），喜欢吼叫，人们常把它安在钟上。狻猊（suānní）：形如狮，喜欢蹲坐。佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。赑屃（bìxì）：似龟，好负重。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。
狴犴（bìàn），平生好讼，其形似虎，往往刻于狱门之上。负屃（fùxì）：平生好文，常盘绕在石碑碑文头顶。螭吻（chīwěn）：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，作建筑物上的吻兽。不过民间传说中之龙子远不止上述九位，九乃虚指，以示数量之多；又是阳极之贵数，以示地位尊崇。
而龙的种类有数多，“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一的苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。
蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。而民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。此之谓火龙。
全能真身龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环，四肢上飘，长有兽毛。高大粗壮，威武凶猛。上颚比下颚长而高高突起，上唇似如意状，鼻的两侧有对称的长曲须，下颚多有两束或三束的疏须，头毛是一束束的疏毛。
显然他是只火龙！
“啊啊啊啊——妖怪啊，妖怪，有妖怪。”
“混蛋，这哪是妖怪啊，这明明就是真龙。”说着，这人一下就跪了下来。
“是龙啊，真的是龙，是真龙，真的是真龙。”一时间，周家主也有些口不择言了，毕竟见到真龙这样的事情，可真的是不常见啊。
可以说百万人之中，鲜有人见过真龙的容颜。
“这下，你们可应该相信了吧。”全能道。
他不需做任何举动，只在这里漂浮着就足以对他们产生压迫了。
真龙啊，这可是真龙，若说人的话空口无凭，但这神龙的话，又岂能有假呢？真龙开言，他们有怎么能不信呢？谁又敢不信呢。
威逼利诱也好，摆事实讲道理也好，总之全能就是将周家人给说服了，他们已经相信周小素是神仙附体，甚至觉得她是神仙下凡了。
有了全能撑腰，周小素这下在周家、在榕城，甚至说在整个世上，就没多少害怕的人了。虽然说全能还未施展自己的能力、法术，但是单是人形的他，就足以给对付数百人。甚至有传言说，全能一夜之间曾经手刃了数百名妖怪。
要知道双拳难敌四手，再怎么厉害的人，也难敌多人。所以说这个传闻知道今天才得到了验证，原来全能是真龙啊。
所以说，周小素日后在周家的日子也就算是会好些了。至少周家主、周家人都不会难为她了，要知道，周小素她身后可是站着全能的。
再看郑卓那一边。
在突破了云中剑的幻象剑圈之后，郑卓昏迷了过去。单膝跪地，双掌撑地，一开始周小素和云中什么都不知道，他们还以为郑卓趴在地上是在沉思。
两人就这样等了快有半个时辰了，郑卓还是一动不动。云中凑近了两步，悄悄往他耳朵旁吹了两口气，也不见他动。
然后，他不动云中也不动，云中不动周小素也不动。三个人就像是木头人一样，动都不动，就那样一直耗着。气氛一度很沉默，如果是外人的话，看起来此景一定会忍不住发笑的，两个人围蹲在一个跪着的人的两旁，目不转睛地盯着地上那人。
终于有人耗不下去了，她一语打破了沉默。
周小素同云中剑讲：“你说他是不是睡着了？”
云中剑讲：“不应该啊，我的剑圈那么好破吗？平常的普通人的话，想要破阵是很难的，怎么说都是会损失半条命的。就算是他郑卓再厉害，也应该有很大的损耗，所以说他不可能没什么事。”
周小素瞥了云中一眼：“所以呢，你现在得出了什么结论？”
“所以说，他现在应该是昏过去了，或者是他已经死了。”云中道。
这次他没有再啰嗦了，等了这么久，他也终于得出了个这么人之可见的结论。有时候周小素怀疑，云中剑可能是故意同自己卖关子的。但是现在不是发脾气的时候，要紧的事是赶快探知郑卓的情况。
两人起身，将郑卓扶了起来，果然郑卓已经昏了过去。
“怎么可能呢，这怎么可能呢？为什么他没有事呢？按道理历来说，我的剑圈对他们常人可是致命的伤害，他怎么可能毫发无损呢？”搀着郑卓，云中小声嘟囔道。
周小素严肃道：“你怎么还盼着别人不好呢？你这都是安的什么心呐。你没听我师父说吗，我们要尽可能把郑卓拉拢过来。”
“嗯嗯，你说什么就是什么吧。”说着，云中撇着嘴点点头。
周小素不知道，这个稍稍有些调皮，又对自己言听计从的云中剑，其实是十步杀一人，千里不留行的那么一个狠角色。要知道那些曾经参加过百年大乱的剑门宝剑们，没有一柄是不是身负奇能的。
这些承载着剑师的希望与信念的，应运而生的宝剑们，被赠与了天下豪杰。不得不说，平定内外大乱，这些宝剑也绝对是有功的，但是没有想到这些宝剑连同着剑门关，他们就像是被诅咒了一样，所以说剑门关不得不将宝剑收回，依靠古剑阵来镇压这些英魂。
其实云中剑本不是这么一柄跳脱的宝剑，或许是因为周小素的原因，他才这样的。要知道若是两个深沉的人在一起，那势必是不和谐的。云中剑为了周小素一改往日的高傲、深沉，也学着就是所谓的委曲求全了。
这其实也就是全能大师，放了云中剑一马的原因了，他在云中剑身上看到了自己师父空空散人的样子。当年空空散人就是为了剑门剑阵，放弃了云中剑这么一柄举世无上的宝剑，将其归还给了剑门关。
要知道，当年剑门关并没有强制要求天下豪杰必须要归还宝剑，因为宝剑易主本就不是件什么让人能够很容易接受的事情。人择剑，还是剑择人，在那一刻都已经没有关系了，宝剑既已认主了，再将宝剑与主人分开的话，就一定是难舍难分了。
但是天下豪杰大多也都是，割舍了他们心爱的宝剑，将他们归还给了剑门关，毕竟这宝剑出于剑门关，当初剑门关铸剑师们将宝剑慷慨相赠，事到至此剑门需要这些宝剑的时候，那么他们怎么会不归还呢？
也许这些就是道义吧。
难道“道义”仅仅指的是对礼教道德原则和规范的遵守，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子以义为上”？难道就是诉诸一定的行为规则、规范及标准，其理论的核心是义务和责任？
实则不然，道义其实说起来很简单，甚至是没什么可说的，因为这本就是些只可意会不可言传的东西。一个不行道义的人，无论从哪些方面来讲，就算是他能讲得天花乱坠的，但是道义就是件他遥不可及的事情。
既然当初空空散人他能够将云中剑归还给了剑门关，那么事到如今，全能就能够将此剑与周小素给放走。他相信若是加以指点的话，也不说他们能够有所成，但是他们二者必定是会一心向善的。
全能之所以这么做，就是因为他觉得无论是换作了谁，都会像自己这么做。既然他们二者已经认定了主仆关系，那旁人就无权利将他们二者拆散。
虽然说，全能的任务是将云中剑收服，但是在他见到了周小素与云中剑的时候，他就已经有了放弃任务的念头。但凡说能够找到更好的方法，全能就不会动手用暴力的手段去收服云中剑，宝剑赠英雄这个道理他自然是懂的。
虽然说云中剑曾经是自己师父的配剑，但是自己师父也并没有任何的其他想法，只是交代他，若是云中剑再次作恶的话，就将他收服。
空空没有说，让全能必须要将此剑收服，甚至他都没有干涉云中剑与周小素的事情。因为云中已经再也不是自己的佩剑了，自从自己将他归还给剑门关了之后。