甬城有一座传奇所在，那就是天一阁。
作为香江文博圈的知名人士，天一阁，他自然要去的。不仅他，连听闻其名的田乐群和温碧璃，都觉得这是一片文晖之地，应该走一走，她俩也各自换上素净的衣服，陪同卢灿一起。
天一阁文物保管所邱嗣斌所长，带领一干员工，站在古朴院落广亮大门前，看到车上下来的一男两女，愣了愣神——他听说过卢灿很年轻，可见面之后，依然吃了一惊。
年轻男子一身合体的中山装，腕扣风纪扣一丝不苟，身材纤瘦高挑，严谨干练，有点民国学子味道。身边的两女，一位着亮色兰花旗袍，略显丰腴，已有贵家少奶奶的富态之美；另一位身材更好一些，着月白半袖长裙，更显俏丽。
这三人的形象与他想象中很不一样，丝毫没有印象中香江人的浮躁之态，但又似乎和他想象中的印象高度重合——这才是书香家族的传统风范。
好在他反应很快，下了两步台阶，笑着迎上来，“欢迎卢先生，两位夫人光临！”
“邱老，叨扰了！自从上次家祖与您见面，回家之后屡屡提起邱老，直言邱老在明清史学、江南人文风物研究、古籍善本、碑帖拓本等方面的研究，独步江南！”卢灿上前，笑容殷切。
“令祖卢老先生……实在太过奖了。”邱嗣斌连连摇头，“我只是研究一些个不入门的江南小令（词牌）、稗官野史、人物小传而已，当不得卢老先生的夸奖。”
邱嗣斌此人，称得上当代中国江南风土人情方面的考证专家，他的研究切入点，并非正史，更偏向于明清时期的江南风俗、江南文人考据等，很有特色。
1978年，浙省文化局成立“天一阁文保所”后，邱嗣斌是第一任所长，他在这个位置上，会一直做到1996年，可谓天一阁研究第一人。
彼此客气一番后，邱嗣斌带领卢灿等人走入天一阁院中，亲自担任导游。
跨过那道门槛时，卢灿不禁举手轻叩它那漆成暗红的重门——这扇门，承受着四百多年的岁月侵蚀，也成就一种极端艰难的文化传奇。
天一阁的创始人范钦，嘉靖十一年进士，官至正三品兵部右侍郎。
此人一生喜好藏书、字画，为官期间，倾力收集各地的公私刻本，政书实录，地方志，诗文集锦，科举士录等等。
嘉靖三十九年，范钦退隐还乡，建“东明草堂”贮藏其书。
隔年，又逢丰坊丰家出事，范钦便出手将丰家的“万卷楼”残书买下，新建范家“天一阁”，取“天一生水、地六成之”之义。
提天一阁，不得不提丰家的“万卷楼”。
这又是一段藏书家的传奇。
甬城在历史上有四大历史源远流长的家族，分别是史、郑、楼、丰，丰坊的家族就位列其中之一。
甬城丰家藏书的历史要从其先祖丰稷算起。
早在北宋中叶丰稷，就担任朝廷的外交特使，先后出使过高丽和辽国，后来因与奸相蔡京关系搞得很差，官位越降越低，最后干脆回宁波老家藏书着书。
南宋教育家袁燮，曾评价丰稷：除了收集书籍用以阅读外，没有其他爱好。
从丰家祖先定居宁波直到丰坊，共经历16代，历时470多年，堪称史上传承最久的藏书家族。中间虽多有变故，可大体上还算平安传承，传到丰坊这一辈，万卷楼已经藏书过五万卷。
再说丰坊。
丰坊，字人叔，别名丰道生，明中期藏书家、书法家、篆刻家，嘉靖二年进士。
《清稗类钞》记载载：“丰道生高才博学，下笔数千言立就，十三经皆别为训诂，钩新索异。家有万卷楼，藏书甚富。书法五体并能，尤善草书。工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家。”
这是一个很有才气之人。
丰坊比范钦大十四岁，在丰坊已经高中进士，意气风发去京城做官的时候，范钦还只是个中学生，在家里为前途埋头苦读。
早在范钦还是个小伙子的时候，就很仰慕丰坊的才华，羡慕万卷楼里的藏书，曾经登门希望丰坊允许他抄录其中自己喜欢的书籍。
丰坊对于这位爱书的晚辈也颇为赞许，同意了他的请求。
几十年后，范钦也退休回家，建起了自己的藏书室“东明草堂”，出于对丰坊的崇敬，特地请丰坊为自己的书屋写《藏书记》以示纪念。
此事见载于范家《天一阁辑录卷》中。
可见，称范钦为丰坊的粉丝也不为过。
丰家因为受嘉靖朝“大礼议事件”影响，先是丰坊的父亲丰熙，被贬黜到闽地一处防卫所，丰坊自己则先被降职，后被打发到金陵担任闲差。
灾祸接踵而至。
先是丰坊的父亲丰熙，客死他乡。
紧接着，丰家卷入另一场嘉靖年间比较严重的纷争——“争贡之役”，丰坊几个兄弟先后过世，丰家竟然只剩下老母亲一人，守着祖宅。
就在丰坊准备辞官回乡时，他唯一的儿子丰莹因病去世——传承十六代的甬城丰家，一时间竟然面临“绝后”的忧患之中。丰坊不得不从远房旁支过继了一个儿子，来延续血脉。
压垮丰家的最后一根稻草，是嘉靖四十一年，丰家万卷楼大火。
丰坊本人虽没有葬身大火，可楼内众多的珍贵碑帖藏书，抢救不及，付之一炬。
看着一片狼藉的藏书楼，看着先祖们留下来的宝贵财富化为灰烬，丰坊彻底崩溃。他将剩余的书籍和祖产卖给了范钦，自己寄居萧寺，最终客死僧舍，永生都没有再回甬城。
真真的无颜见列祖列宗！
范钦接手万卷楼的残书，再综合他自己几十年的东明草堂藏书，以丰家为鉴，终于建成今天的“天一阁”。
因此，在参观天一阁时，一定不要只看到范家贡献，还应该念叨几句甬城丰家。
毕竟，天一阁早期藏品中，三分之一是丰家保留下来的文化瑰宝，尤其是天一阁的宋版书籍，几乎全出自于丰家万卷楼。
顺便说一句，丰坊还是当时有名的“作伪大家”。
跨过门槛，一步踏入范氏院落。
八十年代的天一阁，主体建筑依旧是范氏院落、天一阁宝书楼、东明草堂三大处，还没有后来的秦氏支祠、状元厅、麻将博物馆等建筑，因而，从一家博物馆的展出设置上来说，略显单薄。
不过，对于前来感受“文胜”的卢灿而言，已经足够——这种古朴，恰恰原味！
卢灿一走入院落，便懂了爷爷为什么喜欢天一阁。
实在是太雅静！太符合爷爷的格调！
这座江南园林式家族居所，几百年来并无多少改变，依旧一副传统文人所推崇的淡泊、恬然、宁静的文化氛围。房屋的布局错落有致，高轩低廊，井然有序，古朴而宁静；点点青苔，丛丛蒲草，肥叶瘦竹，很是典雅；粉墙黛瓦，给人留下一道道灰墙孤独地站立着，似乎在讲述着世事沧桑。
单论意境，这座范氏院落，已经是十足的江南文人味。
穿过范氏故居和东明草堂，来到天一阁藏书楼。
它坐落在范氏宅东，左右砖甃为垣，上下都安装门窗，梁柱都用松杉等木构筑。
“天一阁”牌匾，白底黑字，并不大气。
藏书楼同江南的普通民宅也没有太大区别，是一个六开间的房子，区别于民间常用的三开间、五开间和七开间那样的传统模式，应该是刻意应和“地六成之”的理念。
整座建筑，看上去平淡无奇，以至于同行的田乐群和温碧璃，神色间都略带几许失望。
卢灿对两女笑笑，“书香隽永，不浮不躁；清幽肃穆，不突不噱；凝而不分，蕴而不彰。这就是做学问的态度，也是江南士林家族延绵发展的基调。”
他这话一出口，让邱嗣斌所长盯着他看了许久，似乎想要夸奖一句，却又觉得自己的身份不合适，心下已暗自惊骇，还真是盛名无虚——这段话将天一阁范家的精髓，总结得非常到位！
田乐群和温碧璃都是聪明人，立即收起那点轻视之心。田乐群先笑道，“难怪爷爷喜欢这里，在家里念叨好几遍。今日一见，当真朴实凝重，才能隽永悠长，阿灿你说的没错。”
温碧璃则笑着岔开话题，“邱所长，我更关心那个钱绣芸的传闻，是真是假？是不是真的女子不可登楼？”
邱嗣斌的目光，旋即又转向这两位“夫人”身上，心中暗奇，这个香江卢家，还真是让人刮目，两个媳妇虽然令人不齿，可一个稳重一个灵动，还真是……好福气！
他当然明白温碧璃所说的“钱绣芸”是何方神圣。
清人谢堃的《春草堂集》之中，曾经记载了一个有关于天一阁的凄美故事。
清朝嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱姑娘，是一个闺阁才女，从小就酷爱诗书，凡闻世有奇异之书，必定想方设法多方购之。
她常听丘知府赞叹天一阁藏书富甲天下，又得到乾隆皇帝的青睐与赏赐，御赐的武英殿铜活字本《古今图书集成》等珍藏在天一阁楼上。钱姑娘遂一心想要登上天一阁一睹为快。又听说范家藏书中夹有芸香草以防虫蛀，留有芳香，因此她绣了许多幅芸香草，把自己的名字也改成了钱绣芸，希望自己能成为一片芸香草，永久留在天一阁的一本本书中。
在“女子无才便是德”的封建礼教下，即便在自己家中读书吟诗也属不易，更何况要登异姓家族的藏书楼呢。钱绣芸思索再三，决定用自己一生的幸福去换取心中的梦想——她三番五次恳求丘知府，将她嫁入范家。于是，丘知府把她嫁给了梅墟范家秀才范邦柱。
历史上流芳青史的女性并不少，美女、才女比比皆是，孝女，贞女也不乏其人。然而要找到一个像钱绣芸那样爱书的痴女确实是绝无仅有。
就在一个春光明媚的黄道吉日，钱绣芸满怀一腔希望，喜气洋洋登上了迎亲的花轿。
那一刻，她的心早已飞进了天一阁，仿佛自己已经变成了夹在书中的片片芸香草。
但她万万没有想到，她嫁的秀才范邦柱并非天一阁范氏的嫡系子孙，根本没有登楼的资格。天一阁严酷的族规把一个对书痴迷的女子的美梦无情地粉碎了。
怅然若失的她，抑郁成疾，不久，一个只走过二十五个春秋的鲜活生命永远随风消逝。
可叹的是，她至死也没有看到天一阁的任何一本书。
邱嗣斌笑笑摇头，“谢堃也只是听的传闻，事实并非如此，早在乾隆初年，天一阁就有女子登楼的先例。”
呃？卢灿一愣。钱绣芸的故事，是他讲给温碧璃和田乐群听的，至于邱嗣斌所说的“女子登楼”，他还真不知道。