第757章 宗老发现
宗越拢着手臂，从一栋大楼走出后，又回头看了眼落日余晖中的招牌——横滨国立大学综合图书室三室，眉头不自觉地皱了皱。
三月底，虎园博物馆出具了一份介绍信，以查阅和研究中日友好交流实证资料为名，申请东洋几所大学及研究机构，能允许研究组组长宗越研究员，调阅部分资料，中间又有饶老和小林斗盦帮忙联络。一番操作下来，宗越耗时两个月，走访多家机构，查阅将近两万份文件及资料，也不是没收获，可是有关“钜子令”以及“周学章之死”，依旧迷雾重重。
横滨国立大学图书馆，已是许可查阅资料的最后一家机构。
接下来该怎么办？宗越也没头绪，拢着手臂，在图书馆门前的梧桐树下，慢慢度步。
他忽地想起一事，卢灿曾打电话说过，镰仓高德院旁边的茶寮主人，名叫宫崎市定，是一位知识渊博的汉学教授，上次自己拜访时恰巧碰上对方出门，要不，明天再去镰仓高德院一趟？
反正现在也没线索，镰仓也不远，更何况，那座高德院也确实有些蹊跷，上次去寺内没有和尚，只有一群管理者，没问到什么有价值的信息，但愿这次能遇到主持或者知客僧。
那就走一趟！打定主意的宗越站住，对不远处抽烟的陈晓招招手，“阿晓，这些日子，你们几人也辛苦，你安排大家明天歇一天。不过你嘛……还得继续辛苦，跟我走一趟镰仓。”
陈晓重重地点头，随手将烟蒂扔进垃圾箱。
自从听卢灿说，赤城山宝藏没了，陈晓这些天的心情就一直不是太好。
陈晓出生于市井，十岁就拜入大圣劈挂门学武，与潘云耕同门，由于年纪小，只能在一众师兄身边拎包跑腿干杂活，也就由此养成有眼力劲但偏浮滑的性格。
市井人物，有小聪明，少大毅力。陈晓很清楚，纳德轩安保内部隐隐形成的派系，也很清楚，安保队伍中有不少人看不起他，但他更明白，所谓的派系其实都是虚的，只有卢家的重视或者说卢灿的重视才是最重要。别的不说，大师兄潘云耕的境遇，他一清二楚。
潘云耕也不是以武力值取胜的人，但是，他从卢灿发迹之初就追随左右，无论是缅北、菲律宾、秘鲁取宝，还是君山及江浙挖密藏，师兄每一步都完成得很漂亮。
正是这些看得见的成绩，让师兄逐渐成为纳德轩安保第一人，甚至将田家的田坤都压在下面。
因此，陈晓一直想要在卢灿面前做出一番成绩来证明自己，可偏偏运气似乎一直不在他这边。
赤城山宝藏已经没戏，那么，协助宗越调查“周学章之死”成为最后的机会。可是，这些日子跟在宗越身边，虽然宗越什么也没说，但陈晓感觉到，似乎不太顺利。
这会儿听宗越要去镰仓，忍不住问了句，“宗老，镰仓那边有什么特别情况吗？”
上次卢灿带家人游览镰仓高德院，陈晓还在赤城山一带，对很多情况并不了解。
宗越笑笑，背着手往校外走，边走边说，“你家那位少爷，说镰仓有一位高人可能知道一些内幕，我上次找过一次，没见到人，这次再去碰碰运气。”
“卢少说的？那一定要去！”
陈晓的语气，明显提起了许多，这让宗越有些惊讶，回头笑着问道，“卢灿说的就一定要去？”
“一定要去！”陈晓跟上来两步，笑道，“宗老，您来香江时间还不长，我们家少爷，就是个神人！您以后接触久了，就知道我这话什么意思。”
这话让宗越一愣，卢灿在鉴定古玩和做生意方面，确实表现优秀，但要说神人，有点过了吧。
陈晓明白宗越所想，却不好解释。
事实上，让潘云耕陈晓等人惊叹卢灿为神人的，恰恰不是古玩和做生意，而是卢灿所指导的几次“寻宝”，每次都有让人瞠目结舌的收获。
可惜，宗越来虎博时间不长，陈晓很清楚这些事情不能透露给对方。
想了一会，他摆摆手，“哎呀，和您解释不清，以后您就会知道，卢少的眼光……有洞见性，似乎什么事情，他都能看的明明白白！”
宗越一乐，这是什么理由？笑笑摆手，“那好吧，但愿他这次也有你说的那么神！”
第二天一大早，陈晓驱车带着宗越，赶往镰仓高德院。镰仓距离横滨不远，开车一个小时即到。
运气依然不好，宫崎市定再一次没在家。据那位看顾草庵茶室的佣人说，宫崎先生最近经常出门，行踪不定，他也不知道主人什么时间回家。
让宗越和陈晓大失所望。
不过，这一次宗越留下一封书信，不仅留下自己拜访的因由和联系方式，为了引起对方重视，他还将平泽兴教授的信息也透露出来——既然对方是平泽兴的好友，看到这封信，应该会给自己回电话。
没能见到宫崎市定，两人都有些心情郁闷。宗越打算再去高德院走走，陈晓听说高德院有一座大佛，便想着拜佛去去霉运，两人一拍即合，登上前往高德院山门的石阶。
宗越上一次来高德院，对于卢灿所说的高德院可能与南宋慈照和尚所领导的白莲教有关，还没有太多的感觉。毕竟，他入师门后，主要学的是“艺”——技艺，而不是“术”——学术，成年之后，也没有进入大学府参与过研究工作，绝大多数时间在江湖飘荡，为生活奔波，故而，在学术层面，宗越并没有多少研究，也不擅长考古，很难做出准确判定。
所以上次和卢灿通电话时，没什么可聊的。
不过，这段时间，他在查找资料时，也将高德院的历史，列入查找目录中，还真的被他找到一些东西。这趟再来高德院，眼中所见，与上次的感受大不相同。
资料显示，镰仓高德院的建设，真的有中国僧人的影子，还不止一位。
第一个和尚叫“一山一宁”，俗姓胡，号一山，法名一宁，东洋人称之“一山一宁”法师，宋元时期临济宗僧人，曾被元成宗赐法号“妙慈弘济大法师”，赐职“江浙释教总统制”。
一山一宁和尚一生中，两度来东洋，第一次是文永八年（1271年）七月，向镰仓幕府的大将军北条时宗（镰仓幕府第8代执权、两次领导东洋武士抵御元军）建议，修建东福寺和建长寺，在东洋掀起僧侣之风。一山一宁不仅通晓佛学，对儒学也有很深造诣，被誉为“东洋朱子学之祖”。
镰仓高德院，正是因为一山一宁掀起的僧学风潮中，扩建并广开山门。
如果说一山一宁一宁的影响是间接的话，那么他的外甥，元朝和尚石梁仁恭，就与高德院有着直接关系。
一山一宁第二次来东洋，为大德三年（1299年），是受元成宗之命，官派东渡，属于使节性质。
由于此前元朝与东洋发生过两次战役，两国之间敌对气氛浓厚，而在东洋，欣赏一宁禅师的北条时宗已经去世，掌权的是北条时宗的儿子北条贞时，北条贞时并不信任一山一宁，将其囚禁在修善寺，又将一宁禅师的随从人员，关押在高德院。
这些随从中，就有一宁禅师的外甥石梁仁恭！
经过一段时间的观察，北条贞时终于意识到一宁禅师并没有伤害东洋的意图，也非为刺探军情而来，不仅将他释放，还迎请一宁禅师担任鎌仓建长寺住持。
一山一宁没事，他的随从自然也就没事。
可能是出于补偿心理，石梁仁恭被任命为高德院主持，长达八年！
八年后，石梁仁恭又被“后宇多上皇”延请，担任皇室拟定在长野兴建的皇家寺院“慈寿寺”总领。
这位石梁仁恭和尚，在东洋的全称法号，名叫“慈照慧灯禅师”。
这个法号很有意思，与创建白莲教的慈照上人，一模一样！
高德院中立有一块石碑，上面刻印着的正是南宋慈照和尚的《劝人发愿偈》。
由此可推断，石梁仁恭和尚，不仅仅知道茅子元（慈照和尚的俗家姓名），还很熟！
那么问题来了，石梁仁恭和尚为什么要与一个因创建白莲教而褒贬不一的前辈僧侣同名？
要说两者没关系，没人信呐！
如果有关系，会是什么关系？
慈照和尚茅子元，宗越知道此人曾经担任过显宗宗主，是不是意味着石梁仁恭也是显宗中的人物？
虽然没法证实，可宗越却觉得真相不会差太远！
………………
在外漂了二十七天的温碧玉，终于回港。
傍晚，她和卢灿一起回沙田大院——尽管没有举行婚礼，可她已经拿到爷爷卢嘉锡亲笔书写的婚约，所以，无论她住不住沙田大院，这栋院子里始终都有她的位置。
丫头原本白皙的皮肤晒得有些小麦色，一边吩咐边婶给大家分发礼物，一边抱着田乐群的胳膊，叽叽喳喳地向田乐群和阿欣、阿璃讲述海上漂流趣事，以及模特大赛的精彩花絮。
一直等礼物分发完毕，一家人坐在客厅沙发时，田乐群屈指弹了她一个脑瓜崩，“你呀，看着聪明伶俐，实则小傻瓜一个！做唱片公司就老老实实想着怎么出唱片，别被人卖了还给人数钱！不许你下次再去找陈姐，给人添多大的麻烦，你怕是自己还不知道吧！”
卢灿有些傻眼，就知道会这样！
昨晚，卢灿在睡前，和田乐群念叨了两句陈钦丽给自己打电话所说内容。田乐群当即将事情接过去，让卢灿不用插手，她来！
田乐群训斥温碧玉和孙瑞欣，一向都是这么直来直去，对温碧璃反倒要委婉一些。