第835章 八思巴文
“葛老，还有卢生！两位晚上好！突然造访，确实冒昧！”傅咖喱哈哈一笑，抱拳拱手。
“傍晚从小弟处得知，卢先生来濠江，我手中恰好有一件稀罕宝物，一直有些疑问，卢生是这方面的大家，又担心卢生贵人事忙，在濠江待不久，便忍不住不告而来，还请两位宽恕！”
借口拙劣至极，偏偏被他说得理直气壮。
虽然对方演技拙劣，卢灿并没有露出其它表情，朝他拱手还礼，“没想到傅老板还有这种雅兴？快进来吧。陈老板，也请进。阿忠，你带这几位兄弟喝杯咖啡。”
尽管黑仔华没说话，卢灿也对他招了招手。
黑仔华同样拱拱手，“谢谢卢生！我今晚来这，其实……只是过来陪葛老下棋，没什么正事。”
为了陪老爷子下棋而来？鬼信！
卢灿呵呵一笑，“原因不重要，你俩不约而同，不期而遇，也算有缘！都进去坐坐吧，让我们一起看看傅老板带来什么稀罕宝物？”
虽然不清楚两人的来意，但大体也能猜到。
傅咖喱不告而来，无非是想要探探自己的意思。虽然自己在霍老面前一再保证不掺和澳门数字K的事，只是帮个忙联络一下而已，可这话，估计连霍老都不太相信，更勿论傅咖喱。这次自己来澳门，他当然想要当面摸摸底。
至于黑仔华，大概是以为自己会因为外公的关系而支持他，所以也上门套套交情。
无非如此。
卢灿本人也不排斥和两人见见面，只是没想到他俩撞到一起。
水房老大和澳门数字K名义上的领军者，虽然这一阶段都在谈判，但并不意味着他们之间很友好。所以，才会发生刚才在庭院门口对峙的那一幕。
“卢生，东西在这！”傅咖喱从一位下属手中接过一只方形的手提箱，有些类似与温碧玉常备的化妆箱，举起来示意给卢灿看。
卢灿笑笑点头，转身虚扶着外公回屋，黑仔华与傅咖喱紧随其后。
扶着老爷子在客厅沙发上就坐，又示意家佣去备茶，卢灿紧挨着外公坐下，笑着对两人抬手示意，“随便坐，别客气。”
陈华选择葛老另一侧就坐，傅咖喱则坐在卢灿相邻的沙发上，将皮箱搁在两人之间的茶几上，又主动打开箱子，推给卢灿，“卢生，请上手！”
哟，这人还真的懂一点古董常识，并非完全外行。
卢灿低头看向箱子中的物件，一愣，还真是件好东西。
一枚青玉质地的印玺，虽然不清楚究竟是谁的大印，但印玺的包浆厚重，光泽油润，一看就是老东西，并非假货。
印玺之类的文物，向来受藏家以及文博专家的喜爱——收藏者喜欢它所代表的的权力，文博及历史学家喜欢它的内涵和历史印证作用。因此，没有听说哪场拍卖会上的印玺，会流拍，除非它是赝品。
“这枚印玺，有什么问题吗？”卢灿没急着拿出来，而是探手在盒子中摸了摸印玺上层的雕刻，应该是一对绞盘在一起的卧龙，这表明印玺的主人，曾经很显赫。
这枚大印的大小，也证明了这一点。
目测，这枚青玉大印的长宽都超过十二公分，高度也有十多公分，绝对是重印。
傅咖喱嘿嘿一笑，“我也请不少澳门鉴定师看过，包括贾梅士博物馆的葛元生主任，都说东西是真品，应该是元代的，就是……印文看不懂。”
“哦，葛元生学贯中西，他都看不懂？”
卢灿和葛元生打过交道，上次在贾梅士博物馆帮拉福德馆长鉴定物品时，甚至还发现葛元生与一条黑色古董文物走私线路有相当大的联系。
其它的且不论，葛元生的眼力劲，还是很高明的。
听到傅咖喱说葛元生鉴定过这件物品，判定为元代青玉大印，只是印文看不懂，卢灿大概明白怎么回事——元代印玺的印文，要么是八思巴文与汉文并用，要么是八思巴文。
很显然，这枚大印的印文，应该是八思巴文。
澳门哪有研究八思巴文的专家？
即便是香江，也没有几个能通读八思巴文的人，虎园博物馆内倒是有一位，对八思巴文有所研究，那就是饶固庵饶教授，但也说不上通读。
卢灿也不懂八思巴文，但是，有关元代印玺，他见过不少，《元典章》也翻看过。在《元典章》中，有不少关于元代官印的大小、纽制、印文以及材质的标准制定，也有一些八思巴通用印文的范例。
故而，卢灿也不能说完全不认识。
至于元代印玺上的八思巴文，其实就那么几个字，来来回回倒着用，难度还不算大。
心中有底之后，他探手将这枚青玉大印拿出来。
真沉！足足有三公斤多，像个铁秤砣。
双龙盘纽，刀工略显粗糙，但造像威严，应该是元朝中早期实力强盛时的物件。
青玉材质温润细腻，内含金星，有点类似于青金，这块青玉的铜含量超标，难怪如此之沉。
看过印体之后，卢灿才将大印翻过来，印面朝上。
果然是八思巴文！
八思巴文创立于至元年间，创立者为蒙古国师八思巴，故而又称之为“八思巴文”，史书上正式称谓是“蒙古新字”，至元六年，颁行全国。
至元是元世祖忽必烈的年号，取意《易经》“至哉坤元”，至元六年为公元1269年。
有关八思巴文的创立和颁行，还有一个阴谋论的猜想。
蒙元代宋之后，一直为中原此起彼伏的抗争，头疼不已。
中统元年（忽必烈的第一个年号，公元1260年）被忽必烈任命为国师的八思巴献策，他认为想要永久统治中原，想要长治久安，必须要斩断中原文明的根，也就是创立新文字，让新文字上取代汉语，长而久之，中原文明就会灭绝，中原汉人就会从服。
元世祖忽必烈深谋远虑，认为国师说得很对，又加上当时蒙古使用的是回鹘文，很不方便，遂即诏令八思巴负责此事。
八思巴耗时八年，取材古藏文，以四十一个字母为基础，进行拼音组合，创立八思巴文，形成一种全新的文字。
可惜，八思巴小看了汉文化和汉文字根深蒂固的影响力。
八思巴文自从颁行的那天起，就遭遇极大阻力，不仅汉人不学，连蒙元及附属的中西亚人种，都不愿意学习这种晦涩难懂的文字。虽然元廷屡次下令用八思巴文“拼写一切语言”，也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还拼写过汉语，藏语等，但民间还是用汉字。
所以，八思巴文最终还是主要应用于官方文件。
以至于这种文字最终只存在于历史中不过几十年就成为一种“死文字”——公元1352年是有史记载八思巴文最后一次官方使用，前后拢共使用八十四年。
据说，八思巴文的推行不力，是蒙元国师八思巴四十六岁早逝的原因之一。
有关这一“阴谋论”，并不见于正史，只有一些元明的稗抄文本中偶有记录，真实性待考——如果是真的，这绝对是一条刨根的恶策。
八思巴文不好认，即便卢灿见过不少八思巴文的元代印章，可想要辨认出这枚大印上的文字内容，依旧很头疼。
他就着灯光，一点点摸索着拼音结构，与脑海中八思巴文字进行对比。
耗费了将近半个小时，虽然还有两个字不认识，但是可以结合蒙元历史来推断，最终，这枚印章的印文，被他鉴定的同时连蒙带猜，给鉴定出来。
结果却让他大吃一惊！
全文为“大元皇帝赐统领江南释教都首之印”！
这是杨琏真迦的印章！
杨琏真迦，此人为党项人，八思巴的弟子，绝对是当时汉人最为痛恨的恶僧！
在至元十四年（公元1277年），就任江南释教都首之职位，也就是统领管理整个中原及南方的僧侣事务。在职期间，有关他的史料记载，恶迹斑斑，不堪入目。
至元二十二年（1285），与演福寺僧允泽等人，在宰相桑哥支持下，盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间，这是江南六陵遭到最大的一次洗劫。
他还让人把理宗的尸体倒挂在树上，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。
不仅如此，他还将许多帝后尸骨，曝尸荒野，命士兵看守，不准他人来收敛。
最后还是绍兴人唐珏等以假骨易诸帝遗骨，葬于兰亭，植冬青树为识。
至明朝建立，朱元璋又安排人重整宋陵，重新入葬。
由于当时宋朝覆灭不久，对皇陵内部物品尚有记载。
因此，有关这些歹徒所获物品，史料留下的记录很全面——他们得到“马乌玉笔箱”“铜凉拨锈管”“交加白齿梳”“香骨案”“伏虎枕”“穿云琴”“金猫睛”“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。
可以说，杨琏真迦抢劫宋陵，是历史记载最清楚的一次皇陵盗掘案！
想到这，卢灿眉头皱成一团。
傅咖喱带着这枚印章来见自己，其本意无非是想要转让给自己，套个近乎。这种手法，很多人都用过，卢灿也不排斥。
可是这枚大印，有些膈应人。
它的历史价值，毋庸置疑，可是这个人物，实在太恶心！
见卢灿皱眉，傅咖喱连忙笑问，“怎么，卢生，这件东西有问题？”
想了会，卢灿还是决定收下。博物馆展览，其作用之一就是展示历史，杨琏真迦这个人物虽然丑陋，同样也需要展示，好让人们知道人世间的极致丑恶，又是何等模样！
卢灿摇头笑笑，“东西是真的，元代皇帝赐给江南僧侣总管杨琏真迦的官印。”
管理僧侣的大官官印？
这种带有宗教色彩的物品，一向被喜欢风水之说的港澳地区追捧。傅咖喱听说之后，心下有些后悔，怎么带了这么件东西来了？早知道就自己保存！
他搓了搓手，笑问，“卢生的眼力，果然高明！这么说，这位杨琏……什么迦的，也是一位高僧？”
高僧？卢灿似笑非笑地看着他，许久才说道，“这个人在历史上很有名，杨琏真迦，你可以去找人问问。他不仅刨帝陵，抛帝尸，盗皇宝……”
我去，这还是僧侣吗？傅咖喱一愣。连葛志雄和黑仔华都没想到，竟然还有这样的僧侣？