第876章 又见烛台
张镃的诗，张炎的字，这对曾祖孙跨越百年时空的联手之作，自然是好东西！
这首诗的意思不难理解，也没有太多的寓意在其中，重点突出作者在秋初之际，便衣行走在乡野荷塘时的“意趣”，难就难在如何翻译成法文。
卢灿绞尽脑汁，才用他那贫瘠的法文词汇，拼凑出大概意思，解释给西蒙斯听。
古诗文就必须是原文赏析，不能翻译，即便是翻译成白话文也很寡淡无味，更别说翻译成外文——没了平仄，没了一字多义，就没了古诗文的意境。
维纳尔一脸茫然，就这？也算不上多好的文章嘛，还比不上一般的法文抒情表达和景物描写。
倒是西蒙斯，应该听过他父亲解释过这篇诗文的意思，显得很淡然，拍了拍肥厚的手掌，“谢谢维文的解释。我对这些房屋一样的文字，真不懂，来个朋友也不知道该怎么解释。你这一说，起码再来客人，我就不怯场啦！”
卢灿原本还想问对方，这幅字幅愿不愿意转让，一听对方话语中的意思，踌躇片刻，还是没问出口。毕竟，他现在也是大人物，要脸面的人，既然对方话语中隐含拒绝的意思，自然不好往下追。
皮耶罗瞧出点什么，端着烟斗，揶揄了一声，“西蒙斯，你不懂汉学，连这幅字的意思都不懂，收藏它又有什么意义？我建议……早点处理掉，换成资本，投到你家体育公司中去，不是更好？”
西蒙斯看了眼皮耶罗后又看看卢灿，哈哈一笑，摆摆手，“几家公司目前运营状况良好，暂时还不缺资金。这可是我父亲留下来的东西，如果不是到了关键时候，我是不会出售的。当然，如果有出售计划，我会首先联系爵士……或者卢先生的。”
皮耶罗朝卢灿耸耸肩，示意自己也无能为力。
卢灿微笑点头，“虽然有些遗憾，但还是要谢谢西蒙斯先生的‘特殊照顾’。衷心希望你能永远将这幅珍贵的字幅，完美的保存下去。”
他又挥挥手笑道，“走吧，我们上楼。看完这幅字，我对西蒙斯先生的其它藏品，已经迫不及待。”
西蒙斯哈哈一笑，抬手邀请，“走！就在二楼。”
上楼之前，卢灿又回头看了眼张炎的字，有些不舍。
藏家不愿意出售藏品，这种情况很常见，这次不成，只能等机会。卢灿打算将阿萨尔·西蒙斯的资料，交给托马斯来处理——兴许哪一天对方急用钱呢？虽然可能性很小，但可以放入客户资源库备存。
“阿萨尔，这幅字……你挂出来时间不长吧？这栋宅院靠近海边，湿度大，像这种六百多年的字幅纸张，很容易受潮，最好不要长时间暴露在空气中。如果你想要将它陈列出来，最好用氦气框来盛装，隔绝氧化和受潮。”上楼时，卢灿不忘提醒一句，不是他有多好心，而是受不得这件珍品无辜受损——刚才他就看见，画幅的边角，有轻微的霉斑，这是典型的保管不善。
“啊？”西蒙斯一愣。
受父亲影响，西蒙斯很喜欢这些神秘的东方艺术品，可要说他对东方艺术有多深的研究，真说不上，更别提这些艺术品的养护。
去年，他父亲因病去世，他也得以继承全部遗产，包括这栋哨楼以及楼中的藏品。
继承这栋哨楼后，他将屋子进行大规模翻新，用来做旗下几家体育公司的贵宾俱乐部，也就是聚会玩乐的场所。又想起父亲生前最喜欢这幅字幅，每每一个人站在字幅面前独自欣赏，因此，他将这幅张炎的字，单独拿出来悬挂在一楼到二楼的玄关墙壁上，向客人显示自己的“艺术鉴赏家”风范。
至于说这样处置对于画作有什么影响，他还真没考虑过。
在他看来，用玻璃框框柱，密封性已经很好，应该不会出问题。
所以，当卢灿提醒后，他愣了片刻后，很快又认为这是杞人忧天，敷衍着笑笑点头，“挂的时间不长，应该没问题。谢谢维文的提醒，我稍后去检查，没问题的话，就搁在收藏室。”
西蒙斯的父亲，在对藏品的维护方面，很有些经验。
二楼靠右侧的收藏室，不仅装有空气干燥机，房间的密封性也相当不错，在收藏室的边角，还能看见生石灰的堆积痕迹——生石灰不仅可以除湿，还能防范部分昆虫，譬如蟑螂和飞蛾。
另外，屋内还有股淡淡的柠檬草香味，这是驱虫的良方。虎园博物馆的书画馆，使用的是更有效的艾草香包。两者原理类似。
西蒙斯家的藏品，总体而言，质量都不错。
中国藏品约有三十来件，多以字画和古籍为主，除了那幅张炎的字幅为南宋作品外，还有一套南宋名臣刘克庄编选的《千家诗》带解析，合计六卷，建阳莆田坊刻。
刘克庄的词，深受辛弃疾的影响，是豪放派中的辛派词人重要代表，他的诗作则属于“江湖诗派”。“江湖诗派”是南宋后期兴起的诗派，因临安书商陈起刻印《江湖集》而得名。
江湖诗派时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿，成就比较高的是戴复古和刘克庄，对功名不遂而浪迹江湖的下层文人，有着很大影响。
《千家诗》是刘克庄在任职枢密院编修官时，编选的文集，此后又有谢枋得增补。至于今天我们所能看到的《千家诗》，则是清代王相在宋代《千家诗》的基础上，进行的再编。
所以，这套刘克庄署名编选的《千家诗》，不仅是文选资料，更是研究考证的历史资料。
整套六卷，很完整，品相也相当不错，很有收藏价值。
除开中国藏品，还有二十多件东洋的肉笔画、浮世绘以及东洋德川幕府到明治时期的一些文选。其中有一套《尼德兰本草和解》十二卷，卢灿比较眼馋。
“兰学”在东洋的近代历史中，占据相当重要的地位。
所谓“兰学”是指尼德兰王国强盛期，海上马车夫跑遍全球，将很多西方的先进技术和思想，带到了东洋，对东洋的部分学者，产生很大触动，进而掀起一阵“学习西方科技”的浪潮。
当时他们把西方科学技术统称为兰学，即东洋锁国时代通过荷兰传入的西方科学文化知识，统一称之为“兰学”。后来又扩展至……基于这股浪潮中出现的各种学说，都被称之为“兰学”。
《尼德兰本草和解》就是“兰学”浪潮中东洋医学的重要代表。其作者为德川幕府医官野吕元丈，成书于享保十六年，即公元1730年。
这套《尼德兰本草和解》，如果放在东京，能成为国宝级文化财。
还有十多件来自印度的艺术品，大多为各式各样的印度教三大主神梵天、湿婆神、毗湿奴的铜像，剩余的则是来自东南亚的佛头和法器。
收藏室的前半部分是几排书架，摆放着各种古籍和字画，后半部分是单独展台，有机玻璃罩罩着各种铜像佛头以及金银器。
卢灿转了一圈，在最内侧的展台上，还发现几件欧式金银器。
他的目光，很快落在一对中世纪古罗马风格的古董烛台上，目光微凝。
这对烛台，高有四十公分，圆盘底座，烛盘形状为直径十公分的波斯菊形态，几瓣花瓣弓起后再垂落形成烛泪池，花瓣的中心有一根三公分长度的烛针。
底座圆盘和烛盘之间的支柱，为罗马柱形态八块隆起的圆弧包裹着柱心，柱心的直径约为五公分。在距离烛盘三分之一处，是双层内凹的包金，这是烛台持手处。
整个烛台，线条优美，古朴典雅、端庄大方。
卢灿仔细看了一遍这对烛台后，再抬头对身边的西蒙斯笑笑，“能打开玻璃罩，上手看看吗？”
刚才就觉得这对烛台非常眼熟，现在，他终于想起来，自己当年去法国，从康丁手中买到的那对烛台，与这对，几乎一模一样！
“维文对欧洲艺术品也有兴趣？”西蒙斯从展柜的抽屉中，摸出钥匙，一边开锁一边得意的笑道，“这对烛台可不是我父亲留下来的，是我早几年从一位朋友那赌球赢来的。我父亲觉得是中世纪法国宫廷出品，还算不错，也就放在一起陈列。”
“运气不错！”卢灿面带微笑，应付一句。
玻璃罩开启，西蒙斯取出一只，递给卢灿。
这件烛台要比自己从康丁手中得到的两件，破损严重一些，譬如手持处的包金金箔片，已经不见了。再掂量两下，台柱为空心柱。
“那一件也给我看看。”卢灿又指指另外一件。
等两件烛台在手后，他再度对着灯光细细看了一遍，几乎可以确信，这件两件东西与那两件，应该出自一人之手，或者一个工坊之手。如果考虑中世纪的欧洲金银器制作工坊的工作特点——几乎都是“独家经营”，因此一个工坊其实也就是一位匠人，充其量匠人的家属，在旁边帮忙。
所以，还是出自一人之手。
这就有意思了。
是巧合，还是别有用意？
现场不方便检查是否可以扭动烛台底盘，无法验证台柱内部是否还隐藏着什么。
不管有没有，这两件烛台，无论如何都得拿到！
两只手各掂量一件烛台，似乎很是新奇。
过了好一会儿，卢灿偏头笑问，“西蒙斯，你刚才说亚洲艺术品不对外售卖。这对烛台可不是亚洲艺术品，只是你赌球侥幸赢来的战利品，所以……这对烛台，转让给我吧！”