刘赐在被带出这灵隐寺的山门时，他远远地望见那寺庙的大门口站着一个身影，那似乎是一个女师傅，那女师傅定定地看着，远眺着他们，刘赐没来得及看清楚那女师傅的样貌就被带走了。
那女师傅看着刘赐一行人离去，她转头走向后山，她在雪地上攀援而上，踏着厚厚的积雪，来到了虞小宛和汪直的坟前，她的眉目清净，神色寂然，显然是个修为颇深的师傅，但是眼下她看着虞小宛坟头那隆起的土堆，她的目光颤动着，竟留下一行泪水来。
但她的起心动念不过是一瞬而已，她很快收敛了心绪，从怀里摸出一串佛珠，口中喃喃念诵起来：
“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。
我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨……”
她念诵的是《地藏经》，天色渐渐的阴沉，风雪依然凛冽地在寒风的吹卷下飘扬着，女师傅的身影逐渐沉入黑暗中，她口中轮回不绝地念诵着，任风雪覆盖了她的身子。
黑暗吞没了女师傅的身影，只有她念诵不绝的声音在风雪之中回荡着。
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刘赐从未经历过这般悲哀的日子，之说以这般悲哀，不仅因为他失去了至亲，而且因为他失去至亲之后，他都没有时间悲痛，他看见江南陷入了前所未有的混乱之中。
刘赐永远记得汪直死前的那句话语，当时汪直看着辽阔的天际，叹道：“吾死则已，只苦了两浙百姓。”
不能说汪直一语成谶，只能说汪直身为倭寇之王，他已经料到了一切。
刘赐知道汪直的势力，也知道汪直在江南的影响力，知道汪直对于江南的倭寇团伙的节制的能力，但是刘赐仍是低估了汪直之死的影响，随着汪直的死去，江南的秩序陷入了崩溃状态。
包括黄锦、胡宗宪在内的南直隶官府才明白，这江南的秩序并不完全由官家掌控，这江南的秩序至少有一半是掌控在汪直手上的，而随着汪直死去，这一半的秩序瓦解了，或者说倭寇主导着江南的贸易秩序，而倭寇的秩序瓦解了，江南的贸易秩序也就随之瓦解了。
汪直的十八支舰队中有十五支卸下了五峰旗，开始自行其是，成为了十多股强大的海贼团伙，而除此之外，遍布在大明海疆的大大小小的倭寇团伙也纷纷“揭竿而起”，一时间，大明的海疆到处是海贼团伙，这些贼寇再无节制，再无规矩，他们开始在混乱之中谋求壮大，开始抢夺贸易资源，乃至发展成劫掠财富。
倭患如潮水一般汹涌地淹没了大明的沿海地域，无数的倭寇团伙试图“占山为王”，他们劫掠村落，和官军的据点开战，大规模地破坏沿海地域人民的生产和生活，同时更为如火如荼的祸患是，这些海贼团伙之间很快爆发了大规模的兼并征战，大团伙拼命兼并小团伙，小团伙打不过大团伙，就四处流窜，为祸民间。
当年汪直经历十几年的征战，才平定所有的倭寇团伙，得以“一统江湖”，而如今随着汪直死去，这种混乱又再次爆发了。
而随着倭寇的侵略和混战，整个江南维持了数十年的、本已繁荣昌盛的贸易秩序也随之被毁坏，商贸失去了规矩，外洋商人没法在一个统一的秩序之下交易，他们买不到货物，大明的货品也销不出去，而那些大小的倭寇团伙因为没有了规矩，所以开始大肆地压低收货价，提高出货价，这也使得贸易难以进行。
刘赐原本只是担心着倭寇的侵略和混战会带来祸患，他倒还没想到“贸易秩序被毁坏”带来的更深一层的后果，那就是：江南经济秩序的崩溃。
江南的民间原本已经形成了非常成熟的生产体系，比如对外洋贸易最大量的商品“丝绸”的生产，从桑农种出桑叶，纺工缫丝，织女织成成匹的丝绸，已经形成一个极完善的、运转高效的体系，而如今随着外洋贸易再难以顺利地进行，丝绸没法销出去，这个生产体系也就遭受了破坏，而这个生产体系养活了江南数以百万计的人民，桑农、纺织工人、织女都因此失去了活计，断了收入来源，更别说那大批的商人，更是断了钱财。