至于商人，商人要经商营商，要做生意，要和其他人一起协作去生产商品贩卖，这注定了商人是“不安分”的，商人必须四处往来贸易，必须组织许多人一起生产，这意味着商人要掌控田地和财富，要掌控权力，这自然是“家天下”的皇帝所不允许的，皇帝会觉得你们都老老实实耕田就行了，折腾商贸做什么？
而商人一旦把生意做大了，是必定会或多或少地威胁到皇权的，因为商人要组织生产，这意味着商人要组织一帮人丁，据有一片土地，占据一些财富，商人要做大，就要组织更多人丁，据有更大的土地，占据更多的财富，这样一来，皇帝老儿难免会问，这天下到底谁是主子？你们握有那么多的钱，那么多的人，占了那么大的地，回头你们联合起来对付老子怎么办？
商人也会觉得不得安生，因为商人通过辛苦经营积攒了财富，他们担心转眼之间皇帝老儿说他们的田地和财富都是帝国的，都收归帝国所有，他们可就倒大霉了。
所以在这“家天下”里，百姓万民只能耕田，不能做生意，做生意的要不被逼成匪寇，例如汪直，要不被官家逼死，身死后还要把财富都献给官家，例如沈万三，所以自古以来汉人的商人往往都没有好下场。
至于这对外洋贸易，则更是动摇皇帝“家天下”的根本，这个“家”自是应该封闭起来，全部“子民”都该山呼万岁当奴才，如若把家门打开了，子民跑出去了，或者把外人引进来了，这个“家”还是“家”吗？
但是刘赐作为一个从小不安分的叛逆的“野种”，他始终觉得“做生意”才是大明的未来，就如同姚无忌说的“海洋才是大明的未来”，大明走出海洋，为的也是做生意，如若只是为了耕田，大明百姓继续关起门在家里折腾那几块黄土就算了，何必想着要走向世界？
刘赐认为想要贸易，想要走向浩瀚的大海，想要去远方探索，这是人生来就有的渴望，大明把封关禁海作为根本的国策，制定了严苛的惩罚措施，但是也没能阻挡大明的百姓走出大洋去贸易的渴望，这足以说明，天下百姓想要做生意，想要探索未知的远方，这是阻挡不住的欲望，换句话说，大明这种封关禁海，皇帝老儿“家天下”的制度是扭曲百姓的渴望的。
刘赐经过这些辉煌的胜利，他更是决心要把“推动大明走向海洋”的这个壮举给做下去，他心中已经渐渐形成一个蓝图，但是眼下他必须先完成那“下西洋”的任务。
刘赐下西洋的时日已经拖了太久，黄锦源源不断地送来书信催促，刘赐着实是不能再拖了，嘉靖皇帝还在等着他的回信。
在八月初，刘赐再次率领舰队出发，他将一半的主力留在了巨港，这能保证巨港的安定，他自己率领着“青龙”和“玄武”出发了，他已经向弗朗机人探清了从马六甲海峡前往西洋的路途，并根据郑和当年的海图对航海路线做了修正，这让他心中越发有底了些，从弗朗机人来到东方的这几十年来，这条东西方沟通的航线已经被充分打通，所以如今的下西洋不像郑和当年那般的艰险重重。
刘赐从马六甲城雇佣了一批经验丰富的弗朗机人航海师为他们掌握路线。
刘赐的舰队通过了马六甲海峡，在绕过苏门答腊岛北边的海角之后，径直向西方驶去，按照弗朗机人的航海路线和郑和当年的海图比对，从这里往正西方驶去，会抵达一个被称为“锡兰”的岛屿。
刘赐的舰队轻装简从，而且有弗朗机人的航海师导航，所以他们很顺利地在十天之后抵达锡兰。
弗朗机人已经在锡兰登陆，而且已经经营了三十多年，也就是说弗朗机人在占领马六甲之前就已经占领了锡兰。
在锡兰的弗朗机人也知道东方大明海疆“同济会”的声名，刘赐给他们送上了一百匹丝绸，这让这些弗朗机人很是满意，他们热情地接待了刘赐的船队，为他们送上充足的补给。
刘赐稍作休整之后马上从锡兰出发，前往锡兰北边大陆上的“古里佛”，刘赐此前已经知道这个王国，在郑和下西洋的过程中多次来到古里佛，而古里佛是一个颇有年月的古国，这个王国有着相当的文明程度，他们对郑和的到来和远方的大明帝国也有着充分的好奇和尊重，在郑和到来之后，他们多次派遣使者到大明朝贡，送上来不少宝石、黄金、珊瑚、胡椒等等货品。