刘赐来到营地里面，只见虽然环境艰难，但是营地依然建设得很有条理，营地依照同济会据点的设置方式，布置了八角状的箭楼，还有环绕在四面八方的鹿角，可见这支流落到这里的舰队生存很不容易。
刘赐没有见到程霸先，程霸先的副官姓陈，也是同济会的老臣，陈副官向刘赐汇报了他们这将近七年来的遭遇。
他们在出洋的第二年，也就是嘉靖四十二年来到了这“白银大陆”，他们不熟悉航线，虽然有弗朗机人的测量师，但是七年前弗朗机人对这大明沿海到“白银大陆”的航线也不熟悉，所以他们的航路遭遇了很多波折，兜转了多时，才来到这片大陆，因为他们在海上耽搁的时日太久，导致过了海水洋流平缓的时节，他们经历了逆洋流的时节，遭遇了一次海上的风暴，这重创了他们的船队，半数的舰船在这场风暴之中被摧毁，三分之一的船员遇难。
最后他们抵达这“白银大陆”时只剩下不足五千人，因为船只被摧毁，粮草辎重也损失惨重，他们无法返回大明，只能在这里安营扎寨下来，于是他们拆卸了受损的船只，建造了这座据点。
弗朗机人是在他们之后才来到这“利马”一带的，程霸先的船队接触过弗朗机人，但是当时弗朗机人初来乍到，双方都对彼此怀有戒心，加上当时在大明海疆和马六甲一带同济会正和弗朗机人激战，所以弗朗机人对这群来到“白银大陆”的大明子民满怀惧恨，双方爆发过几次冲突，如此下来，双方也就不来往了。
陈副官对刘赐解释在这里的生存很不容易，除了和弗朗机人会有冲突，最大的威胁还是来自这里的“蛮人”，在这片“白银大陆”上生存着大量茹毛饮血的蛮夷，这些蛮夷手持弓箭长矛作战，作风勇悍嗜血，初到这“利马”时他们的舰队就和这些蛮夷打了几次大仗，在这些战争中他们的船队损失惨重，他们生存下来可谓艰难，一边提防着蛮夷的袭击，一边开垦土地，捕猎兽物和采摘浆果。
经过这近七年的经营，他们算是在这里扎下根来了，但是这多年的艰难让他们损失了大量的弟兄，如今他们只剩下三千人。
刘赐看着这个据点，想着真不知道程霸先这伙人是如何在这里生存下来了，他们的船毁了，又没有补给品，还要对付蛮夷的侵袭，而如今他们建造了这个扎实的据点，蛮夷应当轻易威胁不了他们了。
陈副官也向刘赐说明，随着他们的这个据点建成，那些蛮夷也接受了他们的存在，这一年来蛮夷的侵扰明显的少多了。
然后陈副官带着刘赐来到海边，刘赐看见八艘正在建造的船只，陈副官解释，他们一心想要回大明，所以随着他们扎下据点，他们就开始筹划建造船只，可惜他们这次出航没有带来造船的匠人，只能自己摸索着建造，他们原本想将“青龙”、“玄武”两艘旗舰重新建造起来，但是虽然这两艘巨舰的龙骨还在，可他们没有这个能耐砍伐那么大的木头，将这两艘船重新装配好，他们努力了有半年之久，最后放弃了，选择退而求其次地建造中型的舰船，如今这十艘舰船的骨架已经搭好，原本预计半年之后就能建造，到时就能回大明了。
那陈副官很是激动，他们如今已经没有弗朗机人的测量师了，就算他们建好了船只能够向着大明返航，估计这个航程也是凶多吉少，如今看到刘赐亲自来了，真像看到了上帝的降临一样。
上帝，是弗朗机人崇拜的神，这些同济会官员和弗朗机人混得多了，也学了这些名词。
刘赐疑问，不是说弗朗机人开垦着这片“白银大陆”，已经挖出大量的白银吗？怎么在这“利马”弗朗机人的势力不见得强大？
陈副官解释，弗朗机人在这“白银大陆”的主要势力集中在这片大陆的北部，那里有一个叫“阿卡普尔科”的港口，那里是弗朗机人经营的地方，那里聚集着弗朗机人的船队，如若从这“利马”出发前往那里，比从江南走到京城还要远一倍不止，走两年都未必走得到，就算是乘船趁着季风北上，沿着海岸线前往那里，也得好几个月的时日。
刘赐问，弗朗机人的白银都是在那“阿卡普尔科”港运往大明的？
陈副官解释，正是，弗朗机人在那北边开采银矿，然后从那“阿卡普尔科”港将白银运往吕宋，再从吕宋运往大明，所以弗朗机人经营的势力都在北边，这南边还是一片荒蛮之地，弗朗机人也是这几年才开始经营这里。