回去的途中，还遇到了赶牛归来的其他马赛人。
以年轻人男性为主，身子裹着红布披风，看起来像团火焰，这是他们最显着的装扮。
手里拿着一截圆木棍，用来驱赶牛群。
武杰还是第一次近距离接触这种原始部落，看什么都觉得惊奇。
“他们不用上学吗？”
武杰问格鲁。
“上学？”
格鲁苦涩地笑了笑。
“在部落长老的眼中，我们马赛人右手持长矛，左手持圆棍，就不能再拿书本了。”
“可这是不对的，孩子们需要知识，需要与外界交流。”
格鲁手比划着，看来他似乎很反对马赛部落传统刻板的教育模式。
格鲁掌握的词汇也很少，尤其武杰自己会的也不多，他们的交流存在天然阻碍。
还好格鲁还会一些英文，可以补充交流。
由于殖民的影响，像格鲁这类到过外面社会进行学习的马赛人而言，多学一门语言，也就多了一种求生手段。
武杰起初不算能理解，进入部落后，才明白，他们的财力是靠牛来计算，格鲁的财力垫底。但由于掌握交流手段，在部落里地位很高。
武杰掌握的主要是祖鲁语，这在南非和中非一代是通用语言。马赛语主要用于中、东非少数地方，属于马赛人部落创造的语言。
部落里很原始，随处可见弯曲枝杆拼接的围栏。
外面由有刺相思树围拢，形成栅栏。
格鲁说，这不是用来防止牛逃走，牛很依赖马赛人。栅栏的目的是为了防止野兽袭击村子。
武杰点着头，目光四处瞟，这里实在太原始了。他没有看到任何电子产品的使用。
服饰也很统一，很多及膝的小孩在空地上撒丫子狂奔，见到部落里的勇士归来，纷纷朝这看来，很快他们的目光锁定在白色的狮子身上。
看来白狮在他们的文化里占据重要地位。
蒂亚因为长时间与人打交道，所以，并没有表现出不耐烦或者过激。
始终老实地跟在武杰身边，尤其它的肌肉轮廓扎实，惹得人们纷纷瞩目。
白色的狮子，与周围的环境对比起来，那么地扎眼。
格鲁带着武杰去见部落里的长者，看得出来，年长者在马赛部落里的地位很高。
而且他们没有奴隶制或者雇佣的习惯，社会关系非常平等。
长老见到白色狮子时眼前一亮，全然没有畏惧的情绪。
他滴滴咕咕说了半天，格鲁简要翻译过来就是：白色狮子代表神灵的使者，他非常欢迎远到而来的客人。
由于干旱影响，牲畜需要牧草和水源，长老关心的是下雨问题。
武杰告诉他马赛马拉已经降雨，在路上，他还看见了渡河的角马。
长老眼里冒出希冀，这对于他们而言是好事。
收获了好消息，马赛人对待武杰的态度变得更尊敬。长老带着他去了一处空地，这里围满了成年男子。
武杰只好把好消息再说一遍，马赛马拉的雨也意味着今年不会持续干旱下去。
全球气候变暖，深深影响到了非洲。
“话说你们部落里为什么没见到兽皮兽牙这些东西？”
“我们并不依赖打猎，”格鲁解释道：“我们依赖自己豢养的牛为生存，除了庆典的时候，我们是不吃肉的。”
“自然给予了我们生存的空间，马赛人的生活方式从来都不会破坏这种平衡。”
武杰听得一愣一愣，他还以为马赛人倾向狩猎。
“你们一般吃什么，很抱歉，我有点饿了。”
武杰不好意思地说道。
“牛的奶和血。”
“血？”
武杰眉头一挑，这口味有点重。
长老叽里呱啦说了一大堆，里面有个白发的老黑人看着蒂亚慈眉善目。
然后说了几句话，格鲁解释：“这位长老说，看见蒂亚让他想起了年轻时经历成人礼杀死的那头狮子。”
“呃...”
“你不用担心，我们已经不再通过猎杀狮子来举行成人礼了。”
格鲁宽慰道。
蒂亚一直都很安静，这也让部落的人觉得，蒂亚就是神灵的使徒。
长老聚在一起讨论，似乎要开展庆典。
武杰口渴难耐，坐这半天，水壶里的水已经喝完了，现在真是又饥又渴。
“能让我喝点水吗？”
武杰问道。
“不行，”格鲁摇头，“部落里还没找到干净水源，现在的存水很浑浊都是留给牲畜的。来吧！我带你尝尝我们的饮料。”
跟长老请示完，格鲁带着武杰来到关押牲畜的围栏里，旁边还跟着几个年轻人。
格鲁挑了头白毛的牛，几个小伙子上前按住。格鲁随后拿出末端捆绑有圆刃的长棍一戳脖子侧面，血很快流了出来。
接满一壶后，他拿过来，比划着倾倒入口的动作。
“这...”
武杰迟疑片刻，还是接过，尝试着饮用。
这味道...
浓重的血腥味，让他鼻梁和眼睛都挤到一块。
有过吃生肉的经历，他有些担心自己会反胃，但看情况似乎反应不大。
“哈哈，没想到你还挺能接受，很多第一次喝的人，都会表现出反胃的样子。”
格鲁拍着武杰的肩膀，随后带着蒂亚来到水槽前，里面有浑浊的水，这是给牛群饮用的。
蒂亚饮用后，格鲁带着武杰和他的狮子到村里闲逛。
“格鲁，为什么，你们部落不去耕种？”
“光靠牛产品，这日子也太单调了。”
武杰不解问道。
“不不不，”格鲁听后直摇头，“耕作会使大地变得肮脏，一片自由的土地，被反复耕犁，那太可怕了。”
“不能理解，那你们的收入，完全靠牛吗？”
“没错！”
正在交谈之际，武杰听到某处房屋传来啼哭声。
“发生了什么？”
“噢！那是在进行割礼。”
“割礼？”
武杰眉头紧锁。
“别误会，是男性割礼，也就是割包皮。”
“我们部落看着落后，实际上已经接受了很多现代理念，并不会有那种过分的陋习。”
“哦！”
割礼在非洲其实不分男性女性，成年前都会经历。只不过，这种陋习对于女性会显得很残忍。
因为男性的割礼很简单，女性则还要被缝合，感染致死的几率更大。
这种习俗据考究是起源于犹太教，武杰曾在某部影片里看到德国**辨认犹太人方法之一就是扒裤子，看男子是否进行过这种割礼仪式。
跟着格鲁，武杰了解到了不少东西，部落里还有医生，会使用酒精消毒，还有一些治疗疾病的西药，其中也不乏传统的草药。
属于新旧并存的医学模式。
部落里以前没有金钱的概念，主要用牛来以物换物，现在也开始接受了钱的概念。
不过，他们主要承认美金，因为当地货币容易发生贬值。
部落里并不对外封闭，偶尔也会有旅游团到此观光，格鲁说，传统的生活方式要想保持，就不得不去接受一些新事物。
外面的游客猎奇马赛人的生活方式，当地旅游业借此得到发展，政府就不会逼迫他们脱离传统的游牧生活。
武杰陡然升起不少感慨，文明的前进总会让很多的传统生活方式发生改变，有时候，我们都遗忘正是这些古老的生存法则让人与自然达到共存。
回想东方车水马龙的城市，武杰只记得南方人和北方人的差异梗，细细想来，除了习惯外，已经没有多少差别。
高楼和洋房已经消弭侵占了记忆里的传统色泽，传统美食也成了街边摊，反倒是西方人低廉的快餐在街道上显赫。
这不得不说，是一种退步。