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第二十九章 穷人需要尊严,但死人不需要

袁尚虽然继承了袁绍的位置,但冀州并不是他一个人说了算。

就算他下令豪门贵族不允许侵吞普通人的羊毛制品,难道这些豪门贵族就会听他的吗?

太想当然了。

别说是他了,就连袁绍在世的时候,也管不了这些豪门贵族的人,更何况是初登大位的袁尚。

如果他不能保护好普通百姓身上的羊毛大衣,那么他做这些努力,又有什么意义。

一旦他不能约束豪门贵族的行为,那么很有可能出现这样的现象。

冬天到来的时候,他发给普通百姓五十万件的羊毛大衣,等春天到来的时候,三十万件羊毛大衣都已经到了豪门贵族世家的手中。

这种现象还真的有可能出现。

“那为何只给普通百姓发放羊毛大衣,也给这些豪门贵族世家发放羊毛大衣,这样大家都有了,不就行了。”

“楼上的兄弟太单纯了吧,世家豪族要是有了就满足了,那他们还想着占用百姓的农田干嘛,难道是因为他们自家的农田不够吃吗?”

“世家豪族的贪心可并不是你给他们每人发一件羊毛大衣便可以满足的。”

袁尚点了点头。

很多问题计划起来,看似天衣无缝,但落实的时候,才发现漏洞百出。

就算他真的能够免费将这些羊毛大衣送给那些过冬的穷苦百姓,那这些穷苦百姓真的能够守住手上的羊毛大衣吗?

难不成为了确保这些穷苦百姓能够守住这些羊毛大衣,他还需要派人去核实,监督吗?

要知道,三国时期不同于现代社会。

现代社会,权力能够直接到达基层,依赖于信息技术的发达和普通人识字率的提高。

三国时期,就算他是冀州牧,一州之主,但权力能够直接到达的,也就是邺城附近。

至于冀州的其它地区,他虽然可以下达命令,但实际执行人却是当地的官吏,世家豪族。

所以说,他的计划看似很完美,但刚打算落实,便已经出现了种种问题。

“各位是不是已经忘了,羊毛制品在现代社会是高档纺织品,但在三国时期,它还没有出现呢,也不会有人给它定义为高档纺织品。”

“世家豪族的确很贪婪,但他们也不会考虑百姓身上的麻衣葛布,因为那些东西实在太过低端,难入世家豪族之眼。”

“而且物以稀为贵,如果题主真的能够大批量生产出几十万件的羊毛制品,那么羊毛制品即使有再多的优点,它本身也只是低端货而已,这些世家豪族又怎么会看的上眼呢?”

“就像是,世家豪族的确会不断的兼并土地,但那些劣质土地,世家豪族其实也不感兴趣的。”

袁尚觉得有些道理,但总觉得不对劲,但一时又想不起来。

“楼上所说的大错特错,世家豪族对劣质土地不感兴趣的本质原因是劣质土地的生产力太低,生产成本高昂,所以兼并的价值不大。”

“但是羊毛大衣的优点却是显而易见的,它的保暖性高,又柔和,又蓬松,在三国时期,完全算的上是最好的保暖衣物了。”

“一开始,世家豪族可能会觉得羊毛大衣不值钱,所以没有想法,但是在这些好处暴露之后,这些世家豪族一定会选择侵吞普通百姓的羊毛大衣,到时候,普通百姓过冬还是会一样的艰难。”

的确,羊毛大衣在那个时代,完全是其它保暖衣物比不了的。

世家豪族不是傻子,他们迟早会发现羊毛大衣的优点,到了那个时候,他所做的事情就等于白做了。

生在现代社会,他很难想象世家豪族的贪婪,那个时代没有法律,地方上,世家豪族有着绝对的话语权,甚至连一州之主,地方州牧到了地方,都需要给世家豪族情面。

所以袁尚想要依靠命令来保护这些穷苦的百姓是不现实的了。

除非他能找到一个好办法,让这些世家豪族不屑于争抢百姓手中的羊毛大衣。

就在袁尚若有所思的时候,评论区便再次出现了一条评论。

“我有一个办法,可以让普通百姓既能够穿上羊毛大衣,也能够让世家豪族对这些羊毛大衣不感兴趣。”

“十年前,有一个话题在互联网上很热,那就是廉租房要不要修建独立卫生间,当时有些经济学家说,只有不修建独立卫生间,才能真正的到达穷人手上,因为穷人不在乎有没有独立卫生间。”

“但是后来的结果是,廉租房还是修建了独立卫生间,因为哪怕是穷人,也是需要尊严的。”

“然而这个话题第一次被讨论的时候是在十年前,当时,全国范围内已经解决了温饱问题,所有人都渴望有尊严的活着,哪怕是穷人。”

“但是三国时期,情况是完全不同的,那个时候对立的关系不是富人和穷人,而是活人和死人。”

“三国时期,北方的冬天是真的会死人的,而且每一年冬天死去的人数数不胜数,能安稳的度过冬天便是普通百姓不小的诉求。”

“所以我的建议是,羊毛脱脂不用太过彻底,仍然保留些许的异味,这样的话,世家豪族便不会再对羊毛大衣产生想法,他们只会觉得这是劣质的衣物,配不上他们的身份。”

“至于些许的异味会不会影响到普通百姓的着装,这一点无需担心,因为我小的时候,也就是上个世纪,还是穿的哥哥们留下来的衣服长大的,那些衣服也是有异味的。”

袁尚连忙拿笔记了下来。

他对廉租房这种事情还有些印象,当年他年龄虽小,但也是有关注过的。

十年前的穷人已经是解决了温饱的穷人,他们有保暖的衣服穿,有一日三餐吃,出行也有公交车,他们在社会层面和物质层面都是穷人,但至少已经不用担心生死的问题了。

然而两千年前的穷人,他们冬天没有保暖衣服穿,没有一日三餐,只有一日两餐,一个月能吃到一次荤便是他们的幸运,出行靠走路,不仅在社会层面是穷人,在物质方面更是穷人,他们没有尊严,也很难理解尊严是什么。

袁尚小的时候没有穿过有异味的衣服,但他的长辈却是从那个年代过来的,所以他能理解这个人所说的道理。