第二天，刘协并没有因为董老太后的薨去，而再次进宫。
守陵嘛，可以不受某些宗祠礼教的成规约束。
但还是按礼制换上了素服，三天之内以奉慰礼。
只是让人往宫里送了一封信，三言两语就态度鲜明的表明了自己的立场，顺便提了一嘴董重的事情。
何太后看后果然大喜不已，并投桃报李的再次给刘协拨付了一大笔钱粮。
刘协欣然接纳。
董老太后之死，也随之化为过往云烟，再无人提及……
三日葬期一过，董重就在朝会上主动提出了驻防孟津关的请求，理由也很合适，那就是加强洛阳北大门对白波军和南匈奴的防御力量。
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何太后当场允准。
以袁隗为首的朝堂众臣，倒也没有提出太大的异议。
在他们看来，董重此人志大才疏，不堪重用，放在洛阳城里，除了被董卓慢慢吞并之外，真的没有任何意义。
与其如此，反倒不如把他放出去自生自灭，最起码比成为董卓壮大的肥料要强得多。
董卓对此虽然觉得有些意外，但也没怎么太放在心上。
反正老太后已经没了，董重也没有了太多被利用的价值，至于对方手上的那点儿人马，他还真看不到眼里。
再说了，前几天刘协给他的压力，确实也让他有些措手不及，并不想节外生枝搞出太大的动静。
于是，几方势力也就颇为默契的对此请求达成了一致。
然后当天下午，董重就领兵出了洛阳城，直奔孟津关去了。
洛阳城内，则在表面上进入了一个短暂的平衡态势，至于这种平静之下，究竟潜藏着多少的暗潮汹涌，又会酝酿出多大的再次爆发，那就没有人知道了。
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但很多人其实都明白，再次爆发是必然会发生的，没人可以阻挡。
区别就在于早一天或晚一天，又究竟会波及到多大的范围，造成多大的震荡。
仅此而已。
……
伏波岭这边，则完全不受外界的影响。
蔡邕也带着蔡琰一起，终于看到了刘协之前提起的那种玻璃，甚至是生产的整个过程。
不得不说，大开眼界都无法形容两个人内心的真实感受。
或许用见证奇迹、打开了另一个世界的大门啥的，更为契合他们的当时的心境。
不提什么坩埚炉、鼓风机、流水线。
只是看到用“普通”的沙子，就能烧制熔化出液态状，然后用空心管反复蘸取，吹制成形状不一的空心体，再用剪刀裁成一块块的，送入下一道工序，最终变为近乎透明玻璃的过程，就足以让这对土鳖父女目瞪口呆了。
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当然了，因为当前条件有限，无论是原材料、炉窑设备，还是加工设备、采用的工具，所生产出来的玻璃品质，都相当普通。
这种条件下，想要制作出大块的平板玻璃是不可能的，但是小尺寸的，还是不成问题的。
最起码，应用在门窗上绝对不在话下。
只不过在品质上有些不尽如人意罢了。
毕竟，烧制的温度达不到，想要充分融化烧掉杂质，肯定有些困难，能保证有一定的成功率，还不会炸炉，都已经算是一件幸事儿了。
至于什么纯净度、透明度啥的，完全不需要考虑，最起码比琉璃要好。
之所以能做到这一步，还是刘协拿让人制造出了纯度不高的碱，这也算是一种跨越式的进步了。
欧洲早期出现的玻璃，为什么没有得以普及开来，一个很重要的原因，就在于纯碱的应用。
没有这玩意儿，就无法让玻璃在液态状况下除去本身含有的那些杂质。
当然了，也就仅限于此了，别说生产什么浮法大片玻璃了，需要添加的很多金属氧化物，刘协都无法在短时间内可以制造出来。
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所以，目前能制造出来的玻璃，在透明度和耐用性上，都会存在一定的缺陷，当作门窗玻璃没什么问题，想要量产出一些精美的工艺制品啥的，那还需要一定的时间。
刘协也没打算把步子迈的太大，先供应一下伏波岭这边建筑上所需的门窗所需，然后生产点儿镜子什么的，在奢饰品领域里试一下水，还是完全可以的。
刘协也需要赚钱，也更懂得什么叫做经济基础决定上层建筑，而财富对于自己的意义，又有多么重要。
赚钱嘛，不寒碜……
刘协带着蔡邕父女二人，从北边的各个烧窑，一直转到了东边的那些工坊、作坊，只要是已经投入使用了的，都走马观花的看了一遍。
半天的时间，就让蔡邕和蔡琰像是经历了一场梦幻之旅。
砖窑、高炉炼铁、瓷窑、烧窑、玻璃、造纸、各种手工作坊什么的，简直让他们重开了一个人类视角，像是看到了颠覆性认知的东西。
离开的时候，蔡琰的手上已经多了两件东西，一个是黄铜镶边，带着可收拢支架的小巧镜子，另一个，则是几块带着淡淡清香的肥皂。
这都是通过最后的工坊，制作出来可以随时推上市场的产品，不存在什么太大的秘密。
蔡邕更是一副意犹未尽的样子，“真正的鬼斧神工，夺天地之造化，化腐朽为神奇啊，老朽从未想到，这世间竟有如此玄奥手段，将格物之道推进到此等境地，这般高度的创造力，真是世所罕见，老朽终究是小觑了这天下芸芸众生的才华和智慧啊。”
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蔡琰眼睛里同样泛动着连连异彩，却没有出声符合父亲的感慨。
她之前不是没有想象过所谓的玻璃，究竟是何等奇物，又是如何打造出来的。
却绝对没有想到，竟然是用沙子烧制出来的，而且最终的成品，又是那么“晶莹剔透”，看上去价值尤甚于宝石。
毕竟，宝石再怎么珍贵，那也只是奢侈玩物，使用价值其实大打折扣。
但是玻璃不一样，它可以批量质量，既可以做成精美的奢侈品，又能以实用的价值，应用于门窗上面，在解决室内采光问题的同时，还兼具了防寒隔音的效果。
从这一点上来说，其应用价值，无疑要比宝石更具存世意义。
这是跨时代的一种存在。
况且，让她沉迷其中的，可不止一个玻璃，而是好多烧窑和工坊，都颠覆了她一直以来对于工事在创造力和想象力上的认知。
古代有士农工商的说法，工只排在商前面，由此可见一斑。
当然了，这种说法并不是一个行业排名，但也多多少少说明了当前社会对于工和商两种阶层上，大致的一个观念差别的认知。
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士族阶层的一家独大，俨然已经垄断了大汉的所有，余者皆数成为附庸。
但是，今天的所见所闻，让蔡琰忽然间就觉得，好像格物之道，也并非自己想象中的那么简单呢……
倒是刘协对于蔡邕的感慨，颇有些深以为然，“格物之道，自有其必然存在的道理，就像是这世间万物，相互依存共生者，可谓比比皆是。
“所以，我觉得看待世间万物，不管是生灵还是事物，亦或者它们之间发生的联系，都需要从正反两面去具体分析。
“正所谓孤阴不生、独阳不长，有必要的侧重可以理解，但是一旦片面的刻意拔高了某一方面的地位，那必然就会出现问题。”
蔡邕认可的点了点头，“是啊，自春秋时代开始，儒、墨、法、道等各大流派涌动如潮，一时间竞相争芳斗艳、百家争鸣，思想和文化的碰撞之间，也诞生了无比灿烂的辉煌，可谓盛况空前。
“单是《汉书·艺文志》记载，就有189家，名篇着作数不胜数，素有诸子百家之说。
“可如今却只有儒家站到了前台，却终究难以再现彼时之璀璨，反而有些……呵呵。”
他没有继续说下去。
毕竟这种话，由他说出来确实不怎么合适，况且现在面对的，还是一个汉室王爷，一个当今少帝的亲弟弟。
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但意思已经表达出来了，所指无非就是汉武帝推行的“罢黜百家，独尊儒术”嘛。
刘协倒是对于蔡邕的谨慎有些不以为意。
反而直言不讳的顺势接了下去，“蔡公所言正是，以一家思想立为统治思想正统，进而巩固皇权的行为，虽然看上去有其积极性的一面，但也不可否认，如今看来，终归是弊大于利了。
“儒家之言，虽然为了更有利于统治，吸纳了很多其它诸如法家、道家、墨家的东西，但是一家独大之后，站的高了，反而有些飘了，进而逐渐看不清了自己脚底下的路。
“自以为是的代表着一切，却不知道他们代表的只是自己，甚至忘记了自身，也不过只是这世间的沧海一粟而已。
“大汉，不是儒家的大汉，也不是刘氏皇权的大汉，而是天下之人的大汉。
“孟子尚且说民为贵，社稷次之，君为轻，但蔡公你看如今这朝堂，还有何人尚在秉持此言？
“他们读着圣贤书，却不识民间疾苦，不事农桑，不防边患，每天勾心斗角争权夺利，何曾还记得读书人的初衷和本心？
“要知道，百姓为水，君臣为舟，水能载舟、亦能覆舟……如今汉室民心已失，大厦将倾，存亡之际却犹不自知，何其荒唐可笑啊。”