一个有气血的正常人，内心滋生杀念恶意不可避免，但是怎么面对它们，要么自我暗示消弭它们，这样会轻松，但是可能堕入懦弱的庸人，要么藏起来，有机会的时候释放它们，这样心灵会很痛苦，而且有可能一辈子都没机会，但是这样是自己世界里的超凡。
广平怀揣着各种各样的心情逃离了荆南县，这座哺育他长大的县城。
他心里有恨，但是他无可奈何。
他心里有遗憾，永远无法弥补。
他心里有怒，可是他清楚的认识到，自己只是一个没本事的人。
一个人走在陌生的路上，走到哪里就算哪里。
广平身上带有一套衣服，两百余两灵石，还有那只陪伴多年的硬虫和那根没送出去的铁簪子，最后就是几本书了，上当受骗的《金体术》，购买的《北极左判官修炼解析》，以及刚花两千两灵石买的《土气入体术》，还有几本张开叔赠送的修炼解析。
一路上，树木茂盛，郁郁葱葱，青山连绵起伏，广平沿着大道向远方出发，高耸的青山上一棵棵苍翠欲滴的大树和那绿油油的青草，冲淡了广平心中的负面情绪。
广平一边走着一边拿出那本《土气入体术》，仔细阅读。
“凡人聚集之地不可修炼此功法”
翻开功法，第一页赫然出现这一行大字，广平一脸懵逼。
广平继续翻看。
“天地之间，人法地，地法天，天法道，道法自然，长生之道始于纳气……”
土气入体术，这是一本教人如何把天地之间的土灵气纳入身体的功法，纳气入体后，就可脱离肉体凡胎，成就仙人之路。
“土气入体术”中写道，如果纳气成功，就算是一名修士了，正式踏入修真之路，也是长生之路。
纳气入体成功后，百病不生，凡毒不染，耳聪目明，脱胎换骨，水火不侵，精神升华，身体轻盈，弹跳如飞。
纳气成功，将使眼盲者善长目视，耳聋者善长耳听，绝利一源而复生，用师十倍而增益。
纳气入体成功后，内心因万物而躁生，因万物而寂灭，眼，口，舌，鼻，耳，得万物灵气之造化。
天地不施恩德，无声无言，因而能产生大恩德；而响雷暴风等外物，只会使万物发生骚动，而修炼此功，则土气入体，沟通天地。
纳气成功，筋骨获得天地灵气滋润灌溉，肉身褪去凡性，各方面的身体功能都得到爆裂般的增长，识海魂魄滋生神性，这时才真正成为一名修士。
修士分：纳气境，凝液境，金丹境，元婴境，合元境，长生境。
修炼到长生境，就可以长生不死。
每个境界又有三个瓶颈，分别是：初期、中期、后期。
如果不做任何收敛遮蔽，修士可一眼看穿境界修为。
土气入体术修炼成功后，将蜕凡为仙，土灵气灌体后，体内将会产生种种神异。
比如：识海神魂将会产生神识，神识如同眼睛一般，可由自身识海内扩散出一定范围，把自己周围的蛛丝马迹都掌握在心里，就如同眼睛看见一般，每个修士因资质不同，可观测的范围也不同。
又比如：纳气入体成功之后，体内会出现一个气海，一般存在于丹田之中，而纳气成功之后，只要静等几日，气海中就会出现一种火焰，三煨真火。
纳气成功之后，即可内视肉身，神念沟通于肉体与天地之间，让自己的精、气、神与天地万物产生联系。
精入天花，气入地花，神入人花，三花聚顶，达到炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
灵气灌体后，金入心，木入肝，水入脾，火入肺，土入肾，五气朝元，到达不衰神定，不喜魂定，不意欲定，不怒魄定，不乐精定。
自视内身，可见三煨真火。
三煨真火，可焚烧世间一切凡俗之物，一位刚纳气入体成功的纳气初期修士，理论上，可轻易焚毁一座人口过亿的普通凡人城市。
修炼土气入体术成功后，就可飞天遁地，只是刚纳气入体成功的修士，体内灵气不多，不可飞得太高，不然若无修士帮助，又无灵石补充的话，将很可能吃个大亏。
修士飞天遁地，多倚仗宝物，因为凭借自身御风飞行，太过损耗体内灵力，御物飞行，则可大大节省灵力，二者区别甚大，一个在天一个在地，刚入纳气初期的修士不可不知。
纳气期修士可以借助，体内的三煨真火，自行炼制法器，法器是没有认主功能的，纳气期修士当好生保管自己的法器。
至于炼制法器之法，土气入体术上没写。
土气入体术上还单独介绍了一下储物法器。
储物法器各种各样，但以储物袋居多，因为储物袋的原材料最为广泛。
灵镂草，一种形似钱袋的空间属性灵草，只需用炼制法器之法，稍加炼制，就可以成为一件储物袋法器。
根据品质能力大小，法器分：初级法器，中级法器，高级法器，顶级法器。
土气入体术，只是凡人纳气功法，纳气成功后，此功法将再无一丝效用。
纳气入体术修炼成功以后，就得从新寻找新的功法，才能继续修炼。
书上说，纳气后的功法才是真正的修仙功法，对修仙者来说，修炼的功法，大多数时候，不同境界是不同功法，不同属性是不同功法。
一本功法修到长生境的，只可能是长生境修士逆推修炼，专门开创的功法。
而修炼功法，根据修炼难易程度，威力大小等，不加隐瞒的催动功法后，修士一眼就能看清它是什么等级。
修炼功法等级由高到低分为：红级功法，橙级功法，黄级功法，绿级功法，青级功法，蓝级功法，紫级功法。
土气入体术就是最低等级的纳气期紫级功法。
土气入体术。
天地之间有：金、木、水、火、土，阴阳五行，化生万物，人受天地之气，以生以长。
阳极生阴，先天入于后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性。
木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼。
凡人日用五行而不知，顺行其气，以故：生而死，死而生，生死不已。
逆施造化，颠倒五行：金本克木，木反因之而成器，木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明。
克中有生，五贼转而为五宝。
一气混然，还元返本，纳气入体，蜕凡成仙。
凡人聚集之地，开灵智，多因果，浊气重，灵气浑。
凡人多的地方，因为灵气混浊，所以无法纳气入体，无法成就仙人之路。
修炼之道，心魔常伴，纳气入体之后，成为修士，如果修士在凡人聚集之地修炼，必然会导致心魔入侵。
书中特别提醒，纳气入体后，不可在凡人城镇，继续尝试修炼此功法，不然很可能会因走火入魔而毁灭该地。
这本土气入体术就只有修炼之法，而无任何法术记载。
书中只是列举了一些土属性的法术名称，如土牢术，裂地术，土遁术，土锥术，滚石术，石化术，土墙术，搬山术。
法术分：黄阶法术，玄阶法术，地阶法术，天阶法术，每阶法术又分：初级，中级，高级，顶级。
比如，土牢术就是最基本的黄阶初级法术。
书中特别提到，当纳气入体成功后，会受到天雷洗礼，遭受雷劫，不过纳气入体雷劫并没有什么危害。
纳气入体雷劫只是为了让凡人脱离肉体凡胎，冲刷肉体，洗礼魂魄，滋生神性，不必有任何担忧。
一旦纳气入体雷劫结束，则标志着一个凡人正式迈入长生仙路。
纳气入体雷劫之后，即可称之为仙人。
凡人一旦纳气成功，成为仙人，就能感应到自己的寿元极限。
每个人因为各种各样的原因，基本寿元会有所不同，但是有一个大概范围。
书中写道，刚入纳气期初期，至少会有两百年寿元，而随着修为精进，在纳气期后期巅峰，至多可以有接近五百年的寿元。
而书中也提了一句，从纳气期进入凝液期后，寿元会突破五百年的基础寿元极限。
从刚入凝液期初期到凝液期后期巅峰，寿元将从最低的五百年增长到最高的两千年。
每个修士的寿元都不同，只有自己才能感应到自己的寿元极限在哪里。
寿元极限没办法像功法法术一样，一眼就看穿跟脚。
书上说，修仙之道，除了功法法术，还有炼丹、炼器、炼体、阵法、符箓、御兽、傀儡等诸多法门，每一项都博大精深，除了天赋和兴趣，更需要长时间的经验积累。
广平看得一阵心驰神往，却又惋惜书中所言太少。
但是一想到，只要纳气入体成功，会活两百多岁，广平心里就是一阵火热。
广平看完“土气入体术”后，信心满满，比看“金体术”后的茫然无措，好了不知多少倍。
他当即趁热打铁，找了个僻静之地，盘腿修炼，可过了几盏茶的功夫，广平只觉得腰酸背痛，腿脚麻木，难受异常。
他无奈停止修炼，缓缓伸直僵硬的身体，抬动麻木的双腿，把他疼得龇牙咧嘴。
好半天才恢复过来，拿起《土气入体术》，广平仔细打量着手里本书。
自己明明是按照上面的内容修炼的，怎么就没点效果呢？感觉都没点，自己干在这儿坐了半天。
广平无奈，看看天色，把书本收进怀里，先找个住的地方再说，到时候再好好研读。
如果一个人知道为什么而活，他才能忍受任何苦难。