靠着窗户的座位能够看到餐厅后窗有一片小花园，不大，也就铺了草皮，种了几棵绿植，更像是路旁的隔离带。只是在寸土寸金的东京新宿，能有这样幽静的环境也算是比较少见了。
“这就是东京啊，连餐厅都不一样呢！”久世看着窗外感叹道。
不过玲也感叹的是花园的幽静，而久世感叹的，是花园的围墙外，那一片耸立的高楼大厦。
果然和想象中一样，东京是如此繁华的大都市，真是让人觉得自己十多年生活的好像是不同的世界一样。
汽车、飞机、电车、新干线，川流不息的人群交织着，在这片人类以科学和现代文明构建的钢铁丛林之间，踏入其中不禁觉得自己渺小的如同沧海一粟。
向往也好，惧怕也好，在这浩瀚的茫茫人海中都觉得不值一提了，只剩下本能的对人类文明的敬畏。
久世突然觉得，有点想家了——
真是的，她是为什么来东京的呀。
啊，想起来了，差点忘了正事。
“是这样的，冒昧拜访，玲也。我成为斋主了。”
“这个刚刚说过了。”
“对，啊，我要说的不是这个。我是想问，玲也你现在还是见习巫女吗？愿不愿意穿上千早呢？”
“穿上千早？”
玲也当然知道这是什么意思。却没想到久世特意来东京，就为了问她这个。
“总觉得这样的事，如果电话里说，或者让人转达，实在有些不够尊重，所以冒昧前来打扰。”
一般的神社中日常会有很多见习巫女，其实就是‘打工巫女’，是一些高中、大学的女学生寒暑假，短则数天，长则几个月，为了体验生活或是勤工俭学报名的。之前的玲也穿上宫水神社的巫女服，也是类似的性质。
有意向并向附近的神社主动报名，只要相貌端庄，没有纹身、烫发之类的显着特征，也没有其他不良记录的，不需要任何资质的限制，一般神社都会短期收用。
平日里负责清理神殿、整理绘马之类。工作结束后也会有奉金，一般是日结，只是相比去餐厅打工之类的要少一些。
可一旦穿上千早，那就是正式的巫女。
日本神社众多，但大多数神社都没有直接收录正式巫女的资格，能有资格持戒考核的，只有几家官方的大神社。就和寺庙的度牒一样，只有佛学院进修才有考核的资格。
而号称神无月中八百万神明行宫的出云大社，无疑是有资质考核和颁发巫女资格的神社之一。
一般而言，这样的考核并不简单。但同样的，出云大社的斋主愿意的话，也可以变得无比简单。
“等等，斋主大人，这件事我可没听说过啊。”柘木神官这才知道自家斋主来东京的目的。事实上久世之前和神主报备的是来东京散心，有朋友可以接待，她可从没提过其他。
“神主大人知道这事吗？”
“这种事我不能决定吗？”久世反问道，“如果我没记错的话，神主虽然管理整个神社，但关于神社中巫女的事是斋主负责的吧？还是说，柘木神官你有什么意见？”
他能有什么意见？
这么说也没错，斋主确实是神社中处理巫女事务的最高负责人，但神主毕竟还是神主啊。这样的先斩后奏，神主难道不会生气吗？
总觉得，久世巫女变得有些不一样了。这种事，印象中的她可绝不会做。别说顶撞神主，平日里乖巧温和，甚至让人觉得没有丝毫主见。
但是玲也愿意接受千早吗？
其实巫女这个职业，在女孩之间还是挺让人向往的。
如果正式的巫女也能够像餐厅、便利店那样随便求职，敞开招录，定然是最受欢迎的职业之一。
神秘、优雅。
而且同为宗教职业，巫女和出家的和尚可不一样，并不是终身制的。一旦到了二十五岁，哪怕不愿意都会退出这个身份。
只有短短的几年时间，所以对女孩来说完全可以当作是人生履历中一次特殊的经历。更何况，如果成为正式的巫女之后，奉金也并不低，远不是打工巫女可比，特别是参与一些祭典的大型活动，都能收到信徒的供奉。
比起幸幸苦苦去便利店收银、餐厅打杂这类勤工俭学好多了。
“可是我没有成为巫女的想法呀。”
虽然对不起千里迢迢从出云赶来东京的久世，但这确实是玲也没有考虑过的事。
成为巫女无论如何都需要修行，而她的生活已经足够的充足。平时的学业，周末有时还要去剧组拍摄任务（虽然只是个随时能够退出的配角），有时还必须面对宇宙人和超兽。
“而且出云大社也太远了，我的学校在东京，我的朋友也都在东京，从没想过去出云。”
“如果担心这个的话其实没关系，虽然是录名在出云大社，但也可以在其他神社进修。东京同样有神社，比如浅草寺、日枝神社、月峰神社等等，都可以提供修行。”
“月峰神社？”前面的神社不提，这月峰神社不就是剧组租借场地的地方吗？
玲也本以为是类似影视基地的地方，特意建造给各个剧组拍摄用的。就像三国城、水浒城，或者横店那样。
“月峰神社当然是真的神社，而且有古老的历史。供奉的主神是月夜见尊（月读命），与天照大御神、建速须佐之男命同为三贵子。”
月读命，又叫月夜见，是天照的妹妹，须佐之男的姐姐。三姐弟在神话中分别有伊邪那岐命的左眼、右眼和鼻子所化，是执掌高天原的最高神。
左眼化太阳，右眼化月亮，和中国神话的盘古有些相似。不过日本神道教千多年来的发展，本就受中国传统神话的影响很深，相似的创世故事并不奇怪。
比起月读命，在民间供奉天照大神和须佐之男的香火无疑旺盛一些。前者是高天原的众神之首，后者是保佑姻缘、求解恋爱运的神灵。
月读命呢？祂的神职是农耕，如果在北海道农场，或许祭祀的人还多些，可是东京早就没有了农田，月峰神社的香火也在近几年中少了许多。甚至神主灵机一动，承接了影视拍摄的业务。总算是凑了些能平日里修缮神社的资金。
“我能问一下吗，华音姐为什么想要让我成为巫女呢？说实话我平时要读书，而且最近加入了合唱部，并没有其他的时间。”
“其实是因为初诣的事情。”
“初诣？”
玲也当然知道，初诣指的是新年神社的祈福。日本历来学着中国传统，有春节的习俗，但不伦不类的是，这里的春节用的不是农历，而是公历的1月1日，也就是每年的元旦。典型的中西结合。
现在是九月末，虽然天气还有些燥热，实际距离元旦已经没有多长时间。那些每年都要举行大型祭典的神社想必都已经开始准备。
新年的第一天，初诣是要去神社参拜的，这早已成了所有人的传统习俗。
“大家带着心愿来祈祷，每个人都抱着美好的愿望，新年的这一天，千人、万人来出云大社，过去的我总是无能为力，总觉得是欺骗了大家。可是，如果可以的话，我希望神灵真的能够听到这些愿望。”
“如果是玲也的话，一定可以吧？将这些愿望，真正带到神的耳边。”
久世华音可以说自小在神社长大，但她从来都觉得神社是骗人的。
警察署抓的那些坏人是骗取、偷取人的钱财。可是神社呢？不止索取钱财，还骗取人的信仰。
在久世看来，恶劣程度更甚于小偷和诈骗犯的，却从来没有警察来抓他们。
相反，每当有以“祭典”为名的大型诈骗现场时，反而有许多警察来保护他们，维持秩序。甚至在新年初诣时，还有警视厅和市政厅的大人物来参拜。
很多信众在新年的前夜，天尚未擦黑便赶到神社的山前，受冻一晚只为了次日年初神社山门开放时排在最前，为了抽到新年的第一签。
但作为神社巫女的崋音每次都看到，真正的第一签早就在开山门之前就被‘特别嘉宾’给抽走了。
可崋音更清楚的是，无论是连夜排队也好，供奉海量的香火也好，他们抽的签与白纸并无差别。没有所谓的神灵庇佑，也没有谁会倾听他们的祈愿或忏悔。大家都是逢场作戏，却仿佛连自己都欺骗了。
就在两天前，她成了出云大社的斋主，是神主之下的第一人，自然也成了出云最大的‘诈骗团伙’的第二号人物。
事实上早在两年前，神主就有让她就任斋主的想法，但始终被久世拒绝。但是这一次，久世没有再拒绝。她对神主说，自己得到了神灵的赐福，而她本人也确实坚信如此。
神主也许信了，也许没信，但没有区别。他在出云神社的大殿，天照大神及诸多神明的神座前，为久世披上了斋主绣金祥纹的千早。
曾经每年初诣，看着人山人海的信众来出云大社，向着本就不存在的事物去许愿。华音发自内心的觉得羞耻，耻于自己欺骗了那些不远万里而来的诚心的香客。
但这一次，久世希望两个多月后的‘诈骗现场’真的能够成为赐福现场。有生以来第一次，她期待着初诣的到来。
但这一切的前提是——大岛玲也，这位真正的巫女，能够成为出云大社的巫女。能在初诣大典时莅临出云大社，为众生而祈福。
这就是她在成为斋主后的第三天，就迫不及待的不远万里来到东京，希望玲也能够称为出云大社的巫女，披上属于巫女的千早的原因。
考核也好，修行也好，这些都无关紧要，因为大岛巫女本就已经站在了最终的地方——她已经站在了神前。所幸她从两天前开始，就已经是出云大社的斋主，完全有资格能够免去这些繁文缛节。
唯一的问题是，玲也是否愿意披上千早？