第100章 99.侍中的工作（三）
刘备刚想说话。阿大忽地伸手，捂住刘备的嘴巴。
原来是在德阳殿东面，有专门的三个席位空出。
其中两个席位是空的，只有中间的席位，正有一个身材矮小，容貌如老鼠的中年女人，朝着竹帘这边看来，低头写写划划，有些像大学答辩会里的“书记员”。
听了阿大的介绍，刘备才知道，那个像老鼠一样的女人，正是，御史中丞，出身于颍川四大家族之一，颍川韩氏的韩馥。
“老鼠女士”韩馥是大司空（御史大夫）袁隗的门生，袁绍的老上司，十年后，支持袁绍讨伐董卓，位列诸侯之一。
十一年后，拥有渤海郡的袁绍，通过汝南袁氏的权威，夺走这位老上司名下的冀州另外九郡，老上司的女儿被“黑老大”袁绍派人打断双腿，这位可怜的“老鼠女士”也在战战兢兢中，把签字笔，捅进脖子，在厕所里自杀。
后世对她的评价是“庸才”一个。而现在，她的职责就是低头抬头，记录这场朝会的情况。
汉代朝会有“三独坐”的说法。司隶校尉、尚书令、御史中丞。
汉百官朝会，一般接席而坐，此三官独坐一席，以示皇帝优宠。
因此魏晋时期有“位列三独”，表示位居“实权”高官。
三独之一的尚书令荀爽，容貌俊雅，为人谦和，无事启奏，又不敢和太尉刘宽、太常杨赐这些老一辈朝廷巨头争锋，所以谨小慎微的她和太中大夫桥玄一起，坐在士大夫们的席位。
三独之二的司隶校尉“恶子少女”阳球，已经完成了“震慑十常侍”的时代任务，可以像卫生纸一样丢进垃圾桶里了，后继者杨彪还领着光禄勋的位置，没有上任。
三独之三的御史中丞“老鼠女士”韩馥，因为有记录朝会情况的责任，必须坐在这个特殊的位置。
因此，现在，三独坐的席位，只有她一人坐在那里。
若是有人咳嗽，有人颤抖，有人窃窃私语。
“老鼠女士”颍川韩馥都会把这些事情记录下来，上报朝廷，由廷尉府负责处罚。
这种职责，特别像小学里，爱打小报告的“纪律委员”，动不动就和老师说谁谁如何。
要不，怎么说小学生的课堂，就是一个“微型小朝廷”呢？
现在没人说话，非常安静，连蚊子扇动翅膀都能听得清楚。
刘备作为赞礼官，也是御史中丞的监督对象之一。
阿大怕韩馥听到刘备的说话声，这才捂住刘备的嘴巴。
刘备明白，只有适应了“朝会”里的“游戏规则”，才不至于被人说是“无礼”。
才不会像后世那些大臣，明明在朝会上论赢了，却被人活活打死在左顺门外。
在官僚体系里总是“程序正义”比“结果正义”更重要。
现在，阿大正坐在刘备的怀里，怒视前方，如同一头还未成年的小母龙。
“诸卿畅所欲言，朕在这里听着。”
说！
都能说，没什么不能说的！
阿大无礼的态度，让士族出身的朝臣皱眉。
但想到党锢士族的雷霆手段，以及坐在“三独坐”上，监视百官的“老鼠女士”韩馥，以及几位鼎臣的态度。
谁又敢把情绪，表现在脸上呢？
……
……
朝会的第一件大事情，自然是为太傅胡广“治丧”。
再大的事情，和这件事情比，或许都显得小。
胡广是何许人？
“帝姬眼里的良师”、“士族眼里的奸贼”、“阉党眼里的士族”、“六朝第一元老”、“东汉灭亡罪魁祸首”、“q点权谋类历史小说主人翁”、“寒门之光”、“官员典中典”、“东汉人臣之最”、“官场不倒翁”，“中庸之道的教科书”。
这个叫胡广的家伙，没什么背景，一介寒门，庞统老乡，南郡人士，家住华容道，“就因为”被法正的祖母法真，推荐到中央，靠着“举孝廉殿试第一”，一年内从尚书郎，光速做到“尚书仆射”，“五次拜九卿，七次拜三公，三次拜太傅”，“熬死六位皇帝，三位大将军”、“阉党与外戚都得结交的对象”，“儒道法三修”、“权倾朝野，全身而退，八十有二”。
这人生下来就是嫡长女，八十岁才开始守孝，家里老人活到九十四岁，底下生了一堆娃，熬死了自己的孙子孙女。生前和马融、张衡、崔瑗这群东汉牛人一起吹牛逼，死后还有徒儿蔡邕、刘宏天天想，年年想，没人不和她交好，有钱、有亲情、有爱情、有事业。
可以说，除了“开挂”，已经没有什么能解释胡广的官宦人生了。
整个二十四史找遍，也没找到几个，她这么官运顺遂，人际关系和谐，福禄寿俱全，结局特别美好的人。
整个文字史中，只有五代十国的冯道，可能稳压她一头。
刘备有时就会想，做人要能活成胡广的样子，还看什么q点小说啊。
诸葛亮会让人惋惜，因为壮志未酬，鞠躬尽瘁，死而后已，令人感伤。
关二爷、张三爷也让人惋惜。万人敌死于宵小之手，桃园三结义终成一段悲曲。
胡广不会让人惋惜。
这种人，来人间，一点儿悲色都无，就是来“装逼”的。
……
……
帝姬把为胡广治丧的事情，交给了胡广的爱徒，议郎蔡邕。
刘备作为赞礼官，宣布帝姬的命令，告知朝会众臣。
第二件事情，也是由议郎蔡邕打头。
蔡邕请求帝姬，前往洛南郊区，按照《三礼》，执行【兆五帝于四郊】之礼，祭祀“六天神”。
帝姬刘宏皱眉。
因为她知道蔡邕不过是个出头鸟。
只要谈到儒门的“祭祀”。
背后当然是郑玄、卢植、杨赐、刘宽这些儒门大姥做鬼。
……
……
为什么按《三礼》祭祀？
蔡邕说，禁忌的书正在流行。
不能听信佛门的佛经与道门的经典，要按儒门的《郑氏三礼》来做事。
为什么要祭祀儒门“六天”？
蔡邕说，上一代帝姬，汉桓姬受强烈的成仙作佛的欲望所驱使，服用西域禁药阿扁。
在城北芳林亭，祭祠道教的黄老的同时，又祭祀佛门的浮屠。
这种祭祀异端神明的行为，已经开始破坏帝姬身为“儒门教皇”的地位。
桓姬三十六岁就死了。儒门众多大儒，认为是帝姬遭天谴了。
为什么是去洛南圜丘祭祀，而不是去洛北方丘祭祀？
因为天圆地方，南郊圜丘祭天，北郊方丘祭地。
加上洛南是“贱里”，环境脏差，蛮夷邸所在，也是瘟疫高发区。
止奸亭以南，吏卒病死，经常发生禁忌。
帝姬每次祭祀，都会以沐浴斋戒为由，故意不去南郊。
蔡邕认为南郊斋戒祭祀，没有废缺，帝姬应当要去南郊祭祀“六天”。
……
……
群臣也认为，蔡邕的建议，不该反对。
帝姬是儒门的“天子”，凝聚民心就在祭祀南郊天神！
刘宏却顾及到了第二层。
那就是道门与儒门正在进行“三六之争”，可能会波及到自己的神权地位。
“三”就是道门“三清天”。
“六”就是儒门“六天神”。
道门要以“三清”代“六天”，消灭“六天故气”。
现在道门在民间的信众，比儒门要多。
蔡邕认为，帝姬作为“儒门教皇”，应当出来证明一下儒门的威严。
但刘宏却认为道门赢了也无所谓。
难道只有你们儒门才能迎合皇权？
……
……
“朕会去祭祀。”
蔡邕闻言，大喜过望。
“朕会去北郊迎祥气，举行辟雍礼仪。”
蔡邕愣住了。
这代表帝姬对祭祀“天神”还有质疑。
蔡邕高喊。
“还请陛下三思！”
这是刘宏与郑玄的第二轮交锋。
但喝汤的君子，又怎么会让带血的兔肉脏了自己的手？
“陛下，臣王朗有话说。”
一个在胡广吊唁会上哭得稀里哗啦的家伙，此刻又冒了出来，要和蔡邕打擂台。
只见王朗微微施礼后，说道：
“臣以为，按郑氏《三礼》之说，祭祀南郊圜丘，实在不妥，《周礼》似为前朝伪书，尚未分明真假，若因祭祀六天伪神，而得罪五人帝，岂非有伤圣明，北郊方丘配享人皇，当以祭祀北郊为要。”
蔡邕正要说话。
帝姬刘宏及时补刀。
“善哉，《三礼》之事，由尔等大儒下去再论，此事未明，朕当先往北郊方丘祭祀。”
王朗也捧哏道：“礼制乃国家大事，请陛下教大儒何休与郑玄论，臣不才，愿代天听！”
“书录表奏，不得有误。”
“诺。”
卢植想上前，却被荀爽拉住。
在韩馥的监视之下，杨赐也好，杨彪也好，全都没有特别的反应。
只有蔡邕表现得很不甘心，毕竟金口玉言已下，只得狼狈退回。
刘备朗声宣布帝姬刘宏的制命，心想。
——果然，一些已经发生过的事情，确实是阻止不了的。
忽然，一个刚猛的声音响起。
“臣有话要说。”