第122章 经法之谜，筑基三天关
《太上九真明科》是上清派的正统经文，里面记载了上清经法之科仪戒律。
“玄都上品第一篇曰：《大洞真经》、《雌一宝经》、《太上素灵大有妙经》，三奇之章，高上玉皇宝篇，秘在九天之上大有之宫，太玄灵台玉房之中于上皇之初旧科，经万劫一传，三道正明，学真格典，高上正科，七千年内听得三传。侍卫玉童、玉女各七千人执香典灵。案科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，合玉童玉女，依四极科。不依科而传，罪延七祖，幽魂充役，吞火食炭，负山运石，以填无极之源，己身抱风刀之罚，身没形残，长闭地狱，万不得仙。”
“此乃此经文第一篇，按照我的理解来看，它应该是在讲述道法被传授时需要遵循的一些……”
听着师傅凌方不断向自己传授着自己对太上九真明科中很多经文的见解，白序嘴角抽了抽。
很多地方不但断句没断好，意思也是完完全全的理解错了……
就像那一句“案科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，合玉童玉女，依四极科”。
这怎么就扯上法术“形变闺女”了？这是怎么理解的？
不过转念他找了个借口把经书从师傅手里拿过来，仔细看过之后才发现了问题所在。
原来经文本身就存在断句上的巨大错误。
且不说凌方讲解过的第一篇，就拿白序刚刚看见了的第六篇来说。
玄都上品第四篇曰：传《琼文帝章》，金鱼、玉龙，青缯四十二尺，金钮三双之誓。
《紫度炎光》，五色锦各五十尺，上金五两，沉香五斤，真朱一斤，书刀一口，金珠七枚，绛文七十尺之誓。
《上清变化七十四方》，青缯四十尺，上金十两，金钮六双，好香一斤，金鱼、玉龙之誓。
《九真中经》，具科截发为盟，今以白绢九十尺准盟，法於九真之数。青丝一斤，绛缯二十四尺，此日晖之誓；碧缯二十四尺，月华之誓；金镮三双，无常童子图变之信。
《丹景道精隐地八术解形遁变流景玉》，悉上金十两，金鱼、玉龙各一枚，青缯四十尺，紫纹四十尺，金镮各三双。
《七变舞天》，上金五两，朱一斤，青缯三十二尺之誓。信以质心，不有得有阙，阙则违科，师以天信投於山栖。
以拯穷乏，余以供营经书之具，不得他散。师犯上科，夺玉童玉女，减算夺纪，注名度还北酆。
受者不依科，皆丧魂失神，风刀之考，不出三年，自然失经，终不得仙。
这一篇是相当重要的授法篇，杨先那样学识渊博的道院院长讲解到这里时尚且要谨慎再谨慎，生怕出现半点疏漏。
毕竟道经不同于其他书籍，若是交给每个人自己理解的话，只怕是道德经也会被无数人理解出无数种意思。
仙界甚至出现过很多次将根本经法理解为歪门邪道的人。
这个和人的悟性什么的关系不大，最重要的是与人的心性，与他看待世界的态度，与他的性格有着很大的关系。
这样的道理就像是老不读三国，少不读水浒有点相似。
所以每逢讲到根本经法是，学的再明白的老学究也不敢倚老卖老。
这尚且是在经文没有任何问题，还有无数仙人为之注释的情况下才是这样。
而这一段存在的问题可太大了，到达了根本没法忽视的地步。
存在的断句上的问题也就算了，这一篇甚至把《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》这两本经书合成了一本讲解！
这样的话，在没有人为之讲解的情况下，将经文理解成什么样子也不会奇怪。
到不如说，凌方没有把这经文曲解，没有理解成什么在仙网上很多的，那所谓的“不可名状”要好很多。
从这点上看，他这个师傅若是出生在仙界，只怕成仙人的可能是不小的。
还好凌方之前有天就问过他，问他是否读过那种经文，白序承认后也是留下了一个今天可以说出问题的合理解释，所以索性他便直接指出了经文上的问题。
他指着经文上第六篇的问题，直接开口：
“师傅。这篇道经我曾无意间读过，这里的《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》应当是两篇经文吧？如果这里是《丹景道精隐地八术解形遁变流景玉经》的话，只怕后面是不好解释的，师傅你看，就在这里，上金十两，金鱼、玉龙各一枚，青缯四十尺，紫纹四十尺，金镮各三双，这怎么会是一篇经文授课的量呢？”
讲到这里，白序想起之前师父给自己讲解时所说的要点，讲解经文的心思多了很多，嘴上开口也滔滔不绝起来。
“师傅你看，《七变舞天》，上金五两，朱一斤，青缯三十二尺之誓。信以质心，不有得有阙，阙则违科，师以天信投於山栖。我们以这一篇类比上边那一片便能看出来问题，再结合上面的《紫度炎光》，《九真中经》，都是上金五两和白绢九十尺准盟，都是这个样子。”
听着白序的话，凌方眼睛里多了些神采，整个人都多了很多精神。
原来这经文还可以这么解释？
他开始回应并主动向白序提出问题，完全没有半点顾及自己师傅的身份。
大道可成，师徒无关。
在这个师傅普遍作为传授技艺与功法的传承之地，师徒关系普遍还是比较僵硬，带着些传技养终身的观念在里面的。
但白序看凌方此时的状态，只怕他和韩愈韩先生心中的想法是没有太大区别的。
“这里的，为什么要这么解释？我不明白。”
“青丝一斤，绛缯二十四尺，此日晖之誓；碧缯二十四尺，月华之誓；金镮三双，无常童子图变之信。”
白序先是按照正确的顺序把这一句念了一边，然后和凌方仔细解释起这话的具体意思，一级为什么要这么翻译理解。
“青丝一斤，绛缯二十四尺，此日晖之誓；这句话的意思就是说增用这些，以此来向日晖起誓。”
“下面所说的月华之誓，童子之信便都是这样的。”
听到这里，凌方又有些迷糊的开口：
“我不明白，为什么修道之人不求长生，反而要遵循这么多的规矩，要向这么多东西起誓，要准备这么多这么多的规矩，为什么，修行之人难道不应该逍遥自在一些吗？”
听到这句话的白序也是愣了一下，他终于发现了这个世界的人和现实世界两个世界修士最大的区别。
这个世界的修士，好自私。
现实世界的修士，往往从一踏上修行之路便要遵守各种各样的规则，不能也不会有危害凡人的心思，反而为了保护凡人寂灭的修士不计其数。
而在这个世界，修行之人视凡人如草芥一般，压根就没有半点的在意。
而凡人视修士也如传说中的仙人一般，敬畏远远大于亲近，甚至没有半点亲近。
有些极端的修士更是认为自己和凡人压根就不是一个物种了，对凡人态度就像蝼蚁一般。
这是白序完全没办法理解的，对现实世界的修道之人来说，这个世界几乎所有的修士都是邪魔外道，这种理念就算放在仙网这种所有修士排放怨气的地方上恐怕也会被直接骂死。
白序来了这边之后这几年慢慢的几乎都快意识不到这些问题了，今天还是他师傅聊起来这个，白序才意识到这个问题。
他摆了一张凳子，认真的看着眼前的师傅。
“师傅，您认为修行之人应该是什么样子呢？”
而凌方还没有从刚才的讲解道经的状态缓解出来，下意识回答：
“我……我也不知道。”
他慢慢回忆起了自己往日修行的事情。
“我小的那个时候，宗门还刚刚建立，势力还没有现在这么庞大。”
“这样说起来，我也算是陈国的人。”
“只是那一年，陈国还不叫陈国，叫杨国。”
“那时候杨国皇室发了疯的屠杀凡人，试图用无数凡人的生命来为他们的皇帝冲击金丹。”
“我就是那时成为孤儿，被宗门里捡走，拜入山里。”
“我还记得凡人的那时候，真的很无助，什么办法都没有。”
“今天跟着很多人逃到这里，明天又逃到那里，每天吃的是野草，谁的是泥地，也不知道是怎么活下来的。”
“只是后来成为修士，慢慢的就把那时候的事情忘了。”
想到这里，凌方脸上闪过一线痛苦和屈辱。
但也就在这个时候，很多想法出现在他脑海之中，无数曾困惑他的问题，无数曾被他忽视的事情在他脑海中一一闪过。
尽管他眼中流出些许血泪，但他依旧不顾一切的放声大笑：
“原来如此！原来如此！”
在这之后，白序和凌方谈了很多筑基甚至是金丹之后的事情。
各种各样的事情。
……………………………………
春之神走过八季，转眼间来到两年后的今天。
今天正是白序炼气巅峰，准备向凌方讨教如何突破筑基的时候。
他自然是有阴阳经向上突破的方法，只是更想知道这世界向上的修行方法。
“来了？可算是练气巅峰了。”
凌方毫不掩饰自己对白序突破的急切，比他自己的修行之路还要关心很多。
这关乎着他和白序所说的一个重要的事情。
紧接着，他带着白序来到修行室。
“筑基者，筑就未来成仙道基也。”
“往日欲成道基，有三法。”
“有上到下依次是天道筑基、地道筑基、人道筑基。”
“但后来，我宗太上长老于一卷神秘道经中悟出了天关筑基法门，比之往时之天道筑基也要更稳固，修行速度也要更快。”
说到这里，凌方怕白序不重视，又补充了一句。
“不要小看这筑基方法的选择，筑基和练气可不一样，一次好的筑基不亚于一次新的投胎。”
“用心筑基，筑就出好道基的人就转世成了人；不用心，没有筑成好道基的人就像投胎成了畜生。”
听到‘天关’这个词，白序就感觉好像和这个世界的修行方式是有些不同的。
“天关者，是九天之生门也，治在九天东南角，一名天图，一名天关，故为三关也。众真之所经，神仙之所历，学者之所由也。其去金阙五千里，玉清上宫七千里，得披三关，便得上登金阙，游宴玉清也。”
果然，是《洞真上清开天三图七星移度经》，还是上清派的典籍。
白序发现这个世界和上清派好像有很深的联系，很多的经文都是属于上清派的。
他开始细细听这天关是不是和他心中想的一样，也是三重。
“第一天关，上有九层玉台，台去地一千二百丈，下有长蛇数十，飞蛇毒兽备守石关，巨士三千人，皆备交金之领奋牡门端。太虚玉晨监，字虚上明，处在玉台之上，飞云流霞，夹映其房，日月玄照，光洞玉清，侍者真仙三百人，主上仙出入，开关之所由。”
“第二天关，上有六层玉台，高九百丈。下有长蛇数百，飞蛟毒兽备守玉关，巨士三千人，皆备交金之领，夹门两端。太上监真玉郎，字朗伯，镇在玉台之上，丹云紫盖郁其房，玄光日月映其间，侍者真仙三百人，主监众真游宴之所经。”
“第三天关，上有三层玉台，高六百丈，下有长蛇数千，飞龙毒兽备守玉关，巨士三千人，皆备交金之领，夹卫两端。太帝监真玉司郎，字天常生，镇在玉台之上，玄云盖其上，虚烟馥其庭，自明之光焕其形，侍者真仙三百人，主上天众真、地下众生，簿录简籍所关由。”
果然，就是洞真上清开天三天关。
通过师傅凌方的讲解，白序才明白这个世界的修士化用能力确实很强。
那位百草宗的太上长老化用了经文中登天游宴的典故，将筑基要面对的阻碍化为了增强自身的过程。
比之原来使用五行宝物增强自身，硬生生扛过三个劫难的天道筑基，很显然，每过一重天关，根基和实力都会强化很多的筑基三天关要好上很多。
想到这里，白序不禁感慨，尽管比之现实世界镇压九星的方法要弱上不少，但不能否认比之过去是进步的，是前进的。