朱一飞长期翘课，不是去网吧打游戏，就是在寝室睡懒觉，期末考试临近，不少课本还是崭新的，连翻都没翻过。他向沈立涛讨主意。
“你小子总算明白一个理，天上不会掉馅饼，你不理书本，书本也不会理你。看样子除了英语和马哲，你可以勉强过关，其他的都要挂科。依我说你索性退学算了，早点开个公司，学比尔·盖茨，未尝不是阳关道。”沈立涛冷嘲热讽，似乎一点都不替他着急，这不是他的风格。
“你就别只顾损我了，快支个招吧，好歹让我过关。从明年开始我一定好好学习。”
“还从明年开始？离考试还有一个月，你用点心下点狠功夫，难道就不能亡羊补牢，将功补过？不就是考试吗？吃透重点难点，有的放矢，保证可以过关。而且天无绝人之路，东边日出西边雨，坏事也可以变好事呀！”
“怎么变好事？”一飞喜的抓耳挠腮。
“找神仙姐姐补课呀，笨蛋！你小子命好，在这节骨眼上，你还不知道借坡下驴，顺水推舟？”
不等一飞反应过来，他一甩胳膊扬长而去。朱一飞这小子首先想到的是萧南燕，然而他琢磨半天，蓦然想到，难得有这么一个好机会，先向吴灿开炮，岂不是更妙，过了这个村就没有这个店了。吴灿平时都懒得搭理他，这回名正言顺，应该可以出奇制胜。找到吴灿，他先是拍了一通马屁，然后可怜巴巴的求助。吴灿半信半疑，但又不好拒绝，于是问：
“真的假的，为了考试你愿意好好学习？”
“当然是真的！浪子回头金不换嘛！”
“那好！我把笔记本借给你看就是！”
“别介！神仙姐姐，好人做到底，你最好帮我画画重点难点，这样省事。我也不想拿奖学金，也不想考研，能蒙混过关就不错了，你行行好好，姐姐，求你了。”
吴灿浑身都起鸡皮疙瘩了，只好答应道：
“那好吧，其实也用不了多久，总共才6门公共课，大概需要10个钟头。”
“不行呀，咱一天一门功课慢慢来，今天就学马克思哲学原理怎么样，要不今天下午去教室？”
为了防止吴灿爽约，朱一飞在食堂吃饭时就赖上了吴灿。让他出乎意料的事，吴灿让他半小时后再见。一走进教室，一飞两眼放光，连忙从中间的座位上站起来说：
“nice to see you again my goddess“
吴灿也不废话，直奔主题。首先大力概述了马哲的基本原理，然后让他看着她的笔记本讲重点。她好比北大毕业的哲学博士，将马哲的基本概念和原理一一道来如数家珍，还不时问朱一飞，可听懂了，并让他自己做笔记。朱一飞开头倒是很配合，但他不可能不耍滑。有时候不懂装懂，有时候明知故问。
当吴灿说到唯心主义与唯物主义的本质区别时，他笑嘻嘻的问：
“神仙姐姐，既然唯心主义在西方如此流行，根深蒂固，那马克思主义何以能秋风扫落叶一般将它小众化边缘化，另外你真的是百分百的辩证唯物主义者吗？我怎么觉得唯物主义只是说的好听，理直气壮，实际上在与唯心主义的交锋上并未占到上风？”
“没错，在西方，唯心主义确实能与唯物主义分庭抗礼，甚至占支配地位。但在现代，西方又兴起了研究马克思主义的潮流。至于东方，马克思主义则是主流。唯心主义有存在的理由，主要在于它是统治阶级意识形态的哲学基础。统治阶级为了从思想上控制劳动人民，大肆宣扬君权神授，劳心者治人，劳力者治于人，再加上宗教的巨大影响力，所以唯心主义一直占支配地位。但是马克思用辩证唯物主义，历史唯物主义有力回击了唯心主义的谬论。说到底意识形态和教育宗教对人们的哲学思想起了支配作用。我受的是中国教育，马克思主义在我思想尚未成型的高中时代，就开始扎根或打下烙印。我的政治老师是北师大哲学系毕业的奇才，他的课讲的深入浅出，有声有色。我们全班47人完全被他征服了，我当然也不例外。”
朱一飞灵机一动，又拍起了马屁。
“那你为什么不入党？你讲哲学比中央党校的教授都要讲得好呢，我估摸着只要你一颗红心向着党，踏踏实实干，将来必定大有可为。如果运气好，有领导赏识，没准你能年纪轻轻就当上市高官呢，真的。”
吴灿微微一笑，露出两排洁白如玉的牙齿：
“一飞你太抬举我了，入党从政对我来说太难了。我讨厌官场潜规则，尤其是各种复杂的人际关系。如何既能受上级领导器重，又能得到同老百姓的爱戴呢？这是一堂必修课，真的干不了！”
“好像也是，你是女神，脸皮太薄了，眼里容不得沙子，做官对你就是受罪，我理解。那你说说我如果入了党，有没有可能在官场杀出一条大路来？”
“你呀，脸皮厚脑瓜灵，方方正正，是块当官的料，不过······”
“不过什么？”
“你太聪明了又比较贪玩，一不小心禁不住钱色诱惑，就有可能做权钱交易、权色交易，聪明反被聪明误！”
“哦！说的也是，那我还是安安心心在商场发展吧，能开自己的公司，当上董事长，还愁没有女神青睐？我就不信这个邪。”
“咱继续吧。”吴灿不愿瞎聊，浪费时间。她做什么事都有计划，可不能让朱一飞吊儿郎当，打破计划，占用她大把时间。而且，一旦朱一飞挂科，她既脸上无光，也不好向沈立涛交代。
说到对立统一规律，吴灿一再强调这是重中之重，必须吃透。朱一飞让她举个例子。
“例子多的是！因为矛盾是普遍存在的。比如阶级斗争，统治阶级与被统治阶级是阶级社会的根本矛盾，这个矛盾决定了统治阶级与被统治阶级的斗争和妥协贯穿阶级社会史。一方面，统治阶级会想方设法加强对劳动人民的统治和压迫；另一方面劳动人民的反抗斗争，又会推翻一些政权，让新上台的统治阶级不得不缓和阶级矛盾，在某种程度上放松对劳动人民的压榨和剥削，让给人民一定的权利和自由，包括减税免税、选举权和被选举权，从而促进社会安定和生产力的发展。但只要国家政权掌握在少数剥削阶级手中，阶级斗争就会一定存在。在特定条件下，还可能激化，加重劳动人民的灾难，这个原理高中就学过，我只不过以简驭繁而已。为了灵活运用，你不妨也举个例。”
朱一飞清了清嗓子说：
“比方说男性和女性的关系就是对立统一的。一方面，性别差异造成了男女的社会分工，家庭分工和角色的定位。男性会想方设法维护男性在社会上的支配地位，在家庭中的主导地位。女性通过对子女的抚育，证明自己在家庭中的某种优势，通过工作赢得一部分经济地位、社会地位。另一方面，男性与女性又是合作共赢，相亲相爱的关系。男性没了女性就会缺少成就感，归属感。女性没有男性也会缺少幸福感，安全感。人们说不结婚不生孩子的女人是不完整的，这虽然有些失之偏颇，但也证明爱情亲情对女性价值人生的重要作用。”
说到历史唯物主义，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的基本原理，朱一飞问：
“有人责怪马克思，这是经济决定论，你是否有同感？”
“有一点点，但这个原理是正确的，我并不怀疑。我只是觉得马克思在论述这个基本原理时，没有用适当的篇幅阐述文化、意识形态、宗教等，对生产力的影响制约。世界现代经济史、文明史某种程度上验证了这一点。比如中国特色社会主义就是中国文化影响和制约的，且对市场经济是兼容的。还有受到马克思这个原理的影响，某些人上了拜金主义、享乐主义的贼船，还说这是人的本性。没错，趋利避害，追求富足安稳的生活正是人之常情，但是。这并不阻碍人们坚持正义大于利益，义利合一的价值观。人生是有高度的，人性是有深度的。纯粹逐利的人生毫无价值，还让享乐主义者成为丧失人性本善的动物。”
直到下午4点，两人才结束学习和讨论。一飞兴奋的说：
“明天下午咱是不是可以继续另一门课经济学原理？”
“别呀，今天的内容较多，道理听起来简单，但要灵活运用也非易事。你最好再花一些工夫消化一下，温习温习，这样效果比较好。我们后天再学经济学原理。
“嗯，多谢你了！神仙姐姐，你可算我的救命恩人，要不我请你吃饭吧，就去龙凤餐馆，要不了几个钱！”
朱一飞还真会借坡下驴，得寸进尺。
“不了！咱还是省省吧，我先走了。”
“我送送你！”
“不了！请留步。”吴灿一边走一边摆摆手。
在接下来10天里，吴灿与朱一飞趁热打铁，配合默契。一飞不是烂泥扶不上墙，神仙姐姐出马，他当然不会掉链子。他很是用功，虽然不时会打岔，抛出一些比较幼稚多余的问题，但为了活跃气氛，不打击他的积极性，吴灿还是耐心的见招拆招，几乎是倾囊相授。最后吴灿开心的说：
“行了，中外文化概论也说完了，我可以歇一会了，你可要加油哦，别辜负了我一番苦心。”
“当然！你放心，我就算负了老天也不会负了你的，真的，神仙姐姐！”
看他信誓旦旦，一脸真诚，吴灿有些尴尬的说：
“行了！你好自为之，我先走了。”
朱一飞这小子着实酷爽牛逼了一把，引得众女生议论纷纷。吴灿依然故我，该上课上课，该泡图书馆照样去，雷打不动。沈立涛却好久不见踪影，在读书累了之余，她会不由想念他，甚至对王倩嘀咕：沈少侠大雅量啊，好久不见！不过，仅此而已。神仙姐姐可不会轻易犯相思病。沈立涛呢，也许在与许薇恶补英语，备考六级，也许在与董千寻谈诗谈文学。沈少侠可不是闲公子！