第122章 敢叫日月换新天，浩气长河浮现，天下震动
京城，藏书阁中，杨尘虽感觉到京城风雨欲来的气息，仍旧默默读书。
明悟己道。
先前，睡觉之中，他明悟了断灭状态，打破七品天花板，在七品境界入了极境。
之后，又在耕种之中，领悟了心意把的真意，一把一春秋，一把一枯荣。
可谓是于极限之上再破极限。
此刻，他已然到达了前所未有的巅峰状态，水到渠成，只差临门一脚。
明悟己道。
便能立地超脱，入六品境界。
这不是一般的六品，他的积累如此雄厚，进入六品之后的蜕变会远超常人。
这便是厚积薄发的道理。
通常来说，一般修士进入六品只能蜕变一次，天赋卓绝者可破茧蜕变三次。
诸子百家的天骄一流为四到六次！
据说，当年墨子蜕变了七次、儒圣蜕变了八次，无人知晓道祖蜕变了几次。
有的说是八次，有的说是九次。
简而言之，进入六品蜕变的次数，在一定程度上决定了将来的修行成就。
可见，积累的重要性。
“不知我进入六品会蜕变几次？”
杨尘心中莫名有些期待起来。
距离突破六品！
只差最后一步了，明悟己道。
士不可以不弘毅，任重而道远！
他先后两次积累，已经具备了破入六品的资格，但他还有最后一关没有打破！
这一关是一个问题还有一个答案。
道！
必须找到，并且领悟这个道，才能懂得天地奥秘，大道运转。除此之外，再无他路。
可是道究竟在哪里？
杨尘不断拷问本心，拷问自己，不断沉思，探寻，不断格物，格天地万物。
可始终不见道的踪影。
为了冲破最后的难关，杨尘除了吃饭睡觉之外，便在藏书阁中沉思入定。
寻找着自己的道。
本以为他是喜欢读书的，这辈子不能没有书，可渐渐的，杨尘失望了。
无论他怎么看，书都看不完。
哪怕他日日夜夜皓首穷经，书也看不完。
难道非要把所有书都看完，才能明悟己道？这要到何年何月方能悟道？
杨尘古井无波的心，渐渐急躁起来。
他脾气越来越差，动不动就发火，墨家的人看到杨尘都会远远避开，妃雪越发担忧，吴道也眉头紧锁，就连陆馨都忧心忡忡。
直到有一天，杨尘在读书的过程中，忽然发现，原来他并不喜欢读书。
而是喜欢在书中获得知识的感觉。
所以，无论他怎么看书，都找不到道的踪迹，反而离道越来越远……
我的道是什么？
难道此生注定无法得道？
杨尘放下书卷，双眼四顾心茫然。
黑暗笼罩着整座京城，夜色下，灯火辉煌，千门万户，欢歌笑语声远远传来。
在这个夜晚，他的不甘到达了顶点。
天有天道，地有地道，人有人道，太上忘情是道，有情众生是道！
可我的道在何处？道在何处？！
杨尘心胸极度开阔，又陷入了极度的迷茫与焦躁，在这藏书阁中，在这个死寂的夜晚，他外表平静，内心却极度煎熬。
在探寻、拷问本心的过程中，他寻找着答案，答案似乎就在眼前，就在心中！
可他怎么也寻找不到！
“小师弟，我带你去个地方。”
陆馨带他来到观星楼顶层，转身离去。
晚风呼啸，天地间，只剩下杨尘一人。
观星楼是京城最高的建筑，在这里可以俯瞰整座京城，登高望远，心胸自然开阔。
杨尘立于楼顶平台上，俯视而下。
这是他从未见过的京城。
宫殿楼阁，金碧辉煌，天街市井处，人来人往，京城夜色正好，风月无边。
琴瑟笙箫，曲高和寡，红袖招花魁楼兰，妖娆动人，酒楼茶肆间，醉生梦死。
众生百态，不外如是。
古都京城夜色下，不知藏有多少恩怨情仇，刀光剑影，血染长街。
权谋诡计，暗藏幕后。朝堂官府，风云变幻。春秋兴亡，百姓兴衰。
江山社稷，王侯将相。才子佳人，风月同天。皇朝兴衰，众生浮沉。
勇猛精进，打破一切是为道。
力拔山河，翻江倒海是为道。
自强不息，厚待载物是为道
道德厚重，教化黎民是为道。
文采风流，流传千古是为道。
忽然，天地凝固成一瞬。
此一瞬已是永恒。
杨尘情不自禁摆出锄镢头的姿势。
山河社稷为一把，春秋兴亡为一把。
先前的岁月一把领悟再次涌上心头！
锄头不是兵器，而是农具，土的不能再土，但人类世世代代都离不开它。
万古长天，历史长河，浩浩汤汤，周行不殆，可以没有刀枪棍棒，可以没有王侯将相，才子佳人，但不能没有农民和锄头。
锄头是人类生存的立足之本。
农本。
杨尘身躯躬下，如同老农，再没有之前雄鸡一唱天下白的气势，整个人朴实无华。
如同年幼时所看到的父亲、爷爷耕种一般，他们家世世代代都是农民。
爷爷死后，父亲耕种，父亲死后，留他耕种，生于天，死于地，这方寸的田地间，便是农民的一生。
杨尘身躯躬下，如同山间老农，一心耕种，盯着禾苗，不管山河破碎，不管世间风云，哪管改朝换代，天下兴亡？
我即我意，是为心意。
山河社稷为一把，春秋兴亡为一把。
一把一枯荣，一把一人生。
历史就在这一把中翻过。
“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。”
杨尘蓦然回首。
原来他的道早已在灯火阑珊处。
“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！”
杨尘一举破关，进入六品境界。
一瞬间，文气冲霄，天地失色！
一条浩浩荡荡的长河，横空而过！
天花乱坠，群星普照！
……
……
星月皎洁，明河在天。
四无人声，声在树间，山林幽静，绿荫如盖，却有一行车队浩浩荡荡，沿着官道驶向京城，打破了夜晚的宁静。
车队共有数百辆马车，每辆马车都装饰有儒家的标志，他们的服饰也体现了儒家的风格——朴素而庄重，以黑色和深色为主。
马车是木制的，结构却极其巧妙，以车轴为中心线，分为两部分：一部分是车舆与车轮，另一部分是车辕与马匹。
车队的车舆宽敞而舒适，内部摆放着儒家经典和乐器。车轮有四个或六个，用铁箍固定在木制轮毂上。
车辕长而灵活，用皮革或绳索连接着两匹或四匹马匹。马匹健壮而忠诚，身上的皮毛浓密透亮。
儒家车队沿途受到了百姓的欢迎和敬仰。
有些人甚至从远处赶来，只为一睹儒家大师的风采。书院先生和弟子们也不吝于与人交流，传授儒家的礼仪、道德、音乐、诗书等学问。
他们希望能够在京城得到皇帝的接见，为天下苍生谋福祉。
车队中央，马车内，三人相对而坐，皆穿着儒服，这是直缀式的长袍，朴素而庄重。
袍服上缀有代表儒家的褂饰。
袍服下摆有襈，即用重缯等厚重的织物做成的宽边，以增加袍服的厚度和重量。
大乾以黑为尊，三人的儒服皆是黑色的，可见三人在儒家的身份不一般。
这三人正是赫赫有名的儒家三贤。
坐在最中央的威严男子，院首伏太说道：“此次进京，当谨言慎行。”
左边的儒雅男子，二先生颜思笑着说道：“师兄，不必如此悲观。”
“四先生和五先生名声不显，哪怕我等三人尽没，儒家传承也能流传后世。”
世人都以为当世儒家只有三贤者，却不知书院内还有四弟子和五弟子。
一明一暗，哪怕明面上的儒家没落，儒家真正的精髓也能传承下来。
右边的俊美男子，三先生张良说道：“浩气长河隐没，儒家此次进京，前途难测。”
一时间，场中一片沉寂。
儒圣证道，创立儒道之后，天地之间，有一条无形无色的浩气长河。
浩气长河由儒家学者们心中的浩气所汇聚而成，蕴含着儒家的智慧、道德、仁爱、礼义、忠孝等精神。
它是儒家文化的根本和源泉。
只有修习了儒家经典，领悟了儒家思想，才能感受到这条长河的存在，并与之相通。
浩气长河拥有种种不可思议的能力。
当一个儒家学者遇到危难或挑战时，他可以借助浩气长河来增强自己的力量和信念。
他只需闭目凝神，将自己的心意投入到浩气长河中，就能感受到无数先贤和同道们的鼓励和支持。他也能从浩气长河中汲取到丰富而深邃的知识和灵感，以应对各种困境和难题。
当一个儒家学者修行达到了高深境界时，他可以利用浩气长河来影响周围的人和事。
他只需运用自己的言行举止，将自己的浩气散发出去，就能让周围的人感受到儒家文化的魅力和力量。
他也能通过浩气长河来与其他儒家学者进行交流和合作，以促进天下大同和社会进步。
此外，浩气长河更能令儒家学者字字珠玑，出口成兵！
只因，儒家修士以儒家经典为根本，以浩气为法力，以仁义为道心，以礼乐为法器。
他们可以借助浩气长河来提升自己的境界和实力，也可以利用浩气长河来施展各种神奇而强大的道术。
浩气长河拥有如此神奇的力量，是儒道昌盛的象征，也是儒道修行之根本！
可自儒圣登天化月后，浩气长河便隐没于世，儒道也渐渐没落。
之后，才先后有墨家和法家的兴起。
此次，儒家迁徙书院入京城，虽说是得了乾帝的命令，但无形中却是打破了原有的京城格局，说不准还要与钦天监做过一场。
可钦天监何等强盛？
四个字，如日中天！
三人正沉吟间，忽然文心跳动，不自觉抬头望天，一瞬间，天地失色！
文气冲霄，天花乱坠，群星普照！
一条浩浩荡荡的长河，横空而过，长河无形无色，却给人一种洁白、晶莹、璀璨的感觉，让人心中不自觉升起一股浩然之感。
这便是浩气长河！
它出现的瞬间，群星黯淡！
一时间，举世震动！