这李九龄不仅是世人眼中的“国学亚圣”，还是当朝亚相。本来，大夏只有左右两相，当今左相为文臣领袖李济善，他既是权倾朝野的当朝宰相，也是大夏八大家族之一国学·书冢李家的现任族长，而右相则为武将魁首，皇叔夏征。这一文一武两丞相的制度不仅是大夏当朝帝君夏阳制衡文武的手腕，还是钳制皇家势力与臣子党争的利器。可是，就因为这左相李济善出了个了不得的儿子李九龄，帝君夏阳就破例提拔了这“国学仙”李九龄，还破格任以“亚相”一职，赞之为“民之亚圣，国之柱石，名在当下，功在千秋”！
从此，大夏从原来的左右二相制就变为了三相制，朝堂与民间都弹冠相庆，纷纷称道，大夏帝君得道“一”，“一”而生“二”为两相，“二”而生“三”得亚圣，亚圣出焉则“三生万物”矣，盛世可期！
除了李九龄，从闻道学院走出去的八仙要么是国家巨擘，要么是得道高人，不是翻江倒海龙就是越岭走江蛟。可以说，闻道学院每一代走出的八仙，那都不是什么池中之物，他们不仅能在大夏风生水起，更能在整个元界翻云覆雨！其中最具代表性，在大夏也是最炙手可热的人物就有曾经的武仙战长歌，术仙葛南山、药仙李言闻、匠仙段守诚、礼仙玄礼与玄素、通学仙乐知命、仙学仙周公璟。
这战长歌夏风是再熟悉不过了，他不就是是号称当今大夏第一战将战火的弟弟吗？而且，还是当初若水学院的院长，是战天的叔叔。不过，战长歌虽然在那偏远到几乎可以说是蛮荒之地的边陲小镇做了一个名不见经传的学院院长，但他却身负着一个实打实的“征北大将军”名号。从前，几乎所有若水学院的弟子都以为他们的院长只是恰巧与大夏的征北大将军同名同姓，也没几个人敢去查他的真实身份，就算真敢，又有几人能查的出？现在看来，一切都没那么简单！
皇叔夏征是大夏当之无愧的百战军神，是不败神话，而他的左右手便是“定夷大将军”战火和“征北大将军”战长歌！战家一族，子嗣众多，战长歌虽然年纪相较于自己的兄长兼族长战火来说要小上许多，但他在威望、武力与及军事才能这几方面上一点儿也不逊色。因此，他这个曾经闻道学院的武学仙才能年纪轻轻的就成为了军神夏征的左右手。
元界三分天下，为始国、元国、大夏，始国位于元界西北，元国居东偏南，大夏则处于西南方。大夏自有史以来便以礼仪之邦自居，将彪悍的始国称为“蛮”，将无礼的元国称为“夷”，而大夏的两名大将分别封为“定夷”和“征北”，可见大夏征服蛮夷，一统天下的王者之心。这也从侧面证明了战长歌这个武仙的分量之重！
战长歌居然是大夏朝堂之上的武将巨擘，更是沙场百战之枭雄，可就是他这么一个人物居然能如此隐忍地在边荒之地做了一个若水学院的院长？这真的是件匪夷所思的事情啊！更匪夷所思的是，当初若水学院那场最后的大战，战长歌死在了夏风的手上！
夏风现在仔细一推敲就越发觉得不对劲了。按理说，战长歌一个曾经的闻道学院武仙，堂堂的征北大将军，他竟然甘愿潜伏于一个边荒学院做一个小小的院长，还被自己杀了？现在想想都觉得此事绝无可能！
想当初，那院长战长歌的实力就是神武境不假，可若是真那么容易就被杀了，夏风怎么想都觉得不太可能。但是，那时战天也的确喊战长歌叔叔，这么一来，战长歌的身份似乎也不假。看来，当时若水学院的院长极有可能只是一个替代品，并不是真真正正的战长歌。那个院长很可能就是战家安排的一枚棋子。只是，为了图谋山中大夏嫡系先民所藏的各种秘术及宝藏，甚至为了覆灭山中子民，他这个若水学院院长才打着“战长歌”这个征北大将军的名号行事。
更让夏风担心的是，如果当初那个院长“战长歌”不仅仅是安排的一枚棋子那么简单，而是形同“分身”之类的秘术化身，那可就更麻烦了，战长歌这个人也就更恐怖了！想当初，自己可是和师尊石冥灵拼了命才杀了那个院长“战长歌”，师尊石冥灵更是为此耗尽了最后的一丝灵而身陨。如此看来，虽然残忍而让人无法接受，但真正的战长歌依然好好的活着，因为整个大夏都没有传出征北大将军战长歌身陨的任何消息，他依然活跃于朝堂之上。
事情的真相已经不言而喻，战家，图谋大山而安排了一个假的“战长歌”做了若水学院的院长，之后这个院长就被夏风和自己的师尊石冥灵合力击杀了。但是，另夏风心痛、不甘而又感到无比棘手的是，他和自己的师尊石冥灵杀的可能仅仅是一枚棋子，又或者只是一个战长歌类似秘术分身一般的存在！而且，最让人捉摸不透的是，战家如此行事是他们自己家族的意愿，还是暗中有皇家成员甚至是帝君夏阳的直接授意？一切都不得而知，这是夏风最担心和头痛的！
不管如何，这闻道学院的八仙，夏风是再也无法小觑了。闻道学院的水太深了，深得他心底直发寒。他哪里知道闻道学院出了那么多代的八仙，有谁听命于皇家？有谁听命于夏日、战火、贾通？又有谁其实就是灭道者培养出来的黑暗势力和阴谋家？
不说那历代层出不穷的八仙，就从现今活跃于大夏的风云人物就可窥一斑而知全豹，也就更加能明白闻道学院所出八仙的分量有多重，影响有多大了。那些最出名的八仙中，除了国学亚圣李九龄和武仙战长歌，其余各仙也都出过不少指点江山，各领风骚的人物。
比如术仙葛南山，他出自八大家族之一的仙人坟葛家。葛南山家学渊源深厚，他把术学中包含的天星、地藏两门学问发挥得淋漓尽致，为大夏制天历，开矿藏，垦良田，兴水利，定国安邦，强国富民，是真正的国邦之栋梁，百姓之衣食父母！葛南山究竟有多大的能耐？那就得问三岁小孩儿了！因为，就连民间的三岁小孩儿都会唱这么一首童谣：“生我者父母，养我及我父母者葛仙翁。开国者帝王诸侯，育国强国者南山公。翁翁又公公，实非老公公，仔仔，仔仔快长大，长大追随啊哥去挑山，囡囡，囡囡快长大，长大嫁与啊哥去修河……”
又比如药仙李言闻，他出自八大家族之一的杏林李家。李言闻的药学成就已臻化境，真个是，针石药理可救死扶伤，笔墨纸砚可治国济世，怀治世救人之仁心，是名副其实医国之圣手！
李言闻不仅是当朝御医之首，更是板荡忠臣，骨鲠诤臣！他曾经冒死当庭直谏帝君夏阳道：“治国治世先治己，医他人易，治己则难，杏林回春无死症，庙堂酷烈有龙虎，妙手能生白骨肉，世道污浊难治心。国君的一言一行皆关乎着江山社稷的兴盛更迭，更关乎着天下子民的生死存亡，望圣君能约己束人，君臣一体，上下同心，行礼法之制而废酷烈之刑，怀仁善之心，以德治世！若圣君果能如此，必将普天同心，普天同庆，共同开创出万世之太平，迎来千载之盛世！”
李言闻身为御医，本来无权参政、干政，但是他学富五车，满腹经纶，才华横溢，因此帝君夏阳特地为他破例，允许他参政、议政，更赋予了他从政的权力。可是，他当时的这一番谏言那真是使得朝野震动，一片哗然！
当时，很多大臣都以为，这个不知天高地厚的家伙居然敢如此直言不讳，你这不是找死吗？你劝帝君治国治世先治己是什么意思？你是在讽刺帝君执政有问题，有毛病？你说庙堂酷烈有龙虎又是什么意思？是在讽刺帝君是个暴君，而一众文武百官都是佞臣酷吏吗？
许多人都以为李言闻触了帝君夏阳真龙的逆鳞，也摸了一干大臣们的老虎屁股，他是必死无疑，连带他的家族也会跟着遭殃！可是，让人万万没想到的是，他的这一番肺腑之言非但没惹来杀身灭族之祸，反而得到了帝君的认可与赞扬。帝君更是把他的诤言刻在了金銮殿的龙柱之上，以时时刻刻提醒自己和文武百官们，不仅要克己治身，还要以法治国，更要以德治国！因此，无论是朝堂百官，还是天下士子，甚至于天下子民都知道了他这个药仙，也因他的诤言被刻于龙柱之上，都称他为“李柱国”！
和李言闻一样名号响当当的人物还有一个，他是匠仙段守诚，出自八大家族之一的火海段家。段守诚，其名守诚，是抱朴守诚之意，但是几乎整个大夏都人人知晓，他那个如今辞官隐退的老爹段金汤给他取的名其实不仅叫“守诚”，也叫“守城”。原因无他，因为段金汤是整个元界都公认的守城第一人！只要有他段金汤在的地方，他守的城就固若金汤！而今，身为衣钵继承者的段守诚显然已尽得其父之真传，故而他这个闻道学院曾经的匠仙无论是在大夏还是在整个元界，他的地位都是举足轻重的。大夏只要一日有他在，有他打造的攻城器械和守城器械在，那无论是战是守，都可以游刃有余。可以说，他段守诚，就是大夏的国之鼎石，是那开疆拓土的戈与矛，也是守国安邦的盾与铠！
至于从闻道学院走出去的礼学之仙，有两位如今已是大夏执礼法之牛耳者。大夏礼仪与法律的掌管机构叫祭司，而执掌祭司的最高官员则是大司命，副官是少司命，其下是等级不一的各类祭师。
可以说，世间百姓们的一言一行都在祭司制定的礼仪规范的引领和执掌之下蔚然成风，形成了大夏的风俗、民俗，这让绝大多数大夏子民都遵守着约定俗成的礼与德。更重要的是，祭司不仅制定了礼，还制定了法！法不分贵贱，天子犯法与庶民同罪，因此，祭司不仅引领、掌控着大夏所有子民的言行，还执掌着整个大夏的生杀大权，既是手持尺板的“书堂先生”，也是手执刀斧的“庙堂清道夫”，是仁义道德的典范，也是让人敬畏的刽子手！而当今执掌祭司的大司命、少司命就是同样都当过闻道学院礼学之仙的姑侄两。
这两个传奇女子，姑姑叫玄礼，侄女叫玄素，出自八大家族之一的天音门玄家。说起这两人，她们可都是芳华绝代的俏佳人，无论朝堂还是民间都称赞道“绝代有双娇，巾帼不须眉。红颜非祸水，社稷玄礼安。英雄常自愧，素手定江山”！这玄礼、玄素两人，既是美若天仙的真仙子，也是经国治世的女英雄，闻道学院出了这么两位璧人，那真是旷世之美谈啊！