第1477章 9.3.1
睡不着觉。
我感觉，最近我说话好像又有点装了。就比如这个所谓的极端的忠诚。忠诚一定是相互的，不该是单向的。所谓极端的忠诚，估计真的很少能有人做到，或者几乎没人能做到。我觉得我肯定是不够格儿的。
佛家有六大禅宗，其中六祖叫慧能。他的故事就挺有意思的。
慧能是个打杂的，在五祖的寺院里打杂。神秀是寺里一位大和尚，被认为最有希望继承五祖弘忍的衣钵。
某天，神秀写了一首诗，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
众人吹捧神秀写的好，不愧是大和尚。但慧能很不屑，像个杠精似的，也在边上写了一首诗。
也就是流传更广的那首，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
顶级杠精了属于是，一个门口扫大街的，起手就要杠上寺庙里的二把手，字字针对，毫无人情世故。
五祖弘忍看到了，当即决定要传慧能衣钵，主打一个立地飞升，丝毫不考虑神秀的感受。
我就觉得，佛家，道家受推崇不是没有理由的，借助于神权，是皇权一直所希望达到的。神权有着上对下的绝对权力，一个打杂的因为受到五祖的垂青，直接一步登天了。古代多少帝王将相啊，可佛家只有六位称得上祖师的禅师，真正意义上的一步登天。
再看那两首诗。神秀说时时勤拂拭，莫使有尘埃，意思就是，我是凡人，我会有杂念，我需要时时勉励自己，避免做出不合清规的事儿来。
慧能口气直接大破了天，他说本来无一物，何处惹尘埃。他的意思是，我是神仙，我根本没有凡心，没有凡体，啥也没有，根本不可能沾染凡间的尘埃。
我所指的极端忠诚，就有点类似于慧能所谓的本来无一物，何处惹尘埃。极端的忠诚代表着，无论发生任何事儿，大脑里根本就不存在背叛的选项。
这样的人是神仙，是佛祖。区区圣人终究也只是人，儒学五圣之一的曾子也说吾日三省吾身。毕竟人都是有七情六欲的，假如你爱的人被车撞残了，胳膊，腿被砍了，或者破产负债几个亿，或者你曾经极其爱慕的人疯狂的追求你，或者你极其缺钱。无数的可能性，都可能会动摇所谓的忠诚。
完全的，极端的忠诚假如有，那一定是神，佛。
就比如她闺蜜，以德报怨的，回报父母，其实就已经算是很高程度的，对亲情的忠诚了。甚至她说的话，都有点动摇我的世界观了。
因为我一直坚信人性本恶，恶只是被法律，道德束缚住了而已。
但她闺蜜就有点，超出我的认知，有人教过她应该去为，对她很冷漠的亲人，倾尽所有的去付出吗？有点小震撼，感觉比看新闻的那种视角更近，更真实。讲个冷笑话，有一种近，叫我以为近。
当然，那个时候她大概也会有纠结，迟疑，不可能完全没有别的想法。
但忠诚这种东西应该是教不了的吧，它更像是一种天赋，我也说不清楚。
神秀所说的，时时勤拂拭，莫使有尘埃，其实才是大多数人该践行的。
忠诚其实很多时候都是很反人性的，你说，她闺蜜的做法有收益吗？或者当面临更好选择的时候，选择更吃亏的方式，不蠢吗？就像那个小羊，显然是个聪明人啊，总在做对她最有益的事儿，即便明知道是错事儿，但是有利可图啊，该做还是要做。
极端趋利，当然就不可能存在什么忠诚。
在爱情里边，假如我真的有很多更好的选择，事实上我没有啊。不考虑忠诚，理性人都会觉得背叛是应该的，因为要趋利避害，人往高处走。很多人也都是这么做的，不是有那么一句话嘛，上岸第一剑，先斩意中人。
爱情是双向的，最怕的就是自己爱的死去活来，而对方只是逢场作戏。
所以，不忠诚，不动真感情，绝对是最理性的选择。
听起来挺傻批的吧，想要爱情，还不能太认真，不能动真感情。
哈哈哈哈，但是多少人，都把这话奉如圭臬啊。
我也在想，如果是我，我能不能做到忠诚呢。或者说，我该怎么让别人相信我的忠诚呢？
我说我一定非常忠诚，谁也动摇不了我，这会有人信吗？
我大概只能说，我严肃唾弃不忠诚的行为，我衷心希望我可以一直都可以非常忠诚，我将永远朝着更高程度的忠诚努力。
高度忠诚的前提，应该是相互之间，对彼此都要足够的好。有廉耻的人，会因为对方的好，而更加自律的。对爱人应该是最高规格的好，我说这话不算过分吧。
比如说对对方再更好一点，那对方大概率也会更忠诚一些。如果天天抽对方大嘴巴子，那对方又怎么可能会忠诚呢？忠诚也是需要培养和付出的，听起来真的挺麻烦的是吧，都还不如单着呢？
但是，对爱的人好一点，难道不应该吗？爱情其实很简单的，就是你对我好，我对你好。但是人心不单纯呐，人心要是复杂起来，就算是把大兴安岭的树都给砍了（想想而已，违法的），做成纸怕也写不完那些怨气吧。
p.S.：
写这玩意儿真成了习惯了。有的话不说出来浑身难受，偏偏我又没有任何一个人可以倾诉，写出来真就爽多了。
我特别喜欢，对我一知半解的事儿，指指点点。有时候说着说着，想着想着，会突然意识到自己说的话好幼稚，好可笑啊。但那又如何呢？起码咱写的时候，是挺特么舒坦的，嘿嘿嘿。