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第二百零五章 新的修炼体系

第203章 新的修炼体系

九司的建立是属于着洪荒道纪历史之上的一个节点,不仅仅象征着天庭的设置已经基本备齐,而且也代表着洪荒道纪正式进入天庭统治的时期。

通明殿之上,无数的神明在此相聚着,这些神明有的时候是属于上古神明,是先由着天道规则敕封的神明,再由着慈航去册封神明。

有的则是本身出自于洪荒各大种族,因为着各大种族关系和慈航内心之中的衡量,所被封神榜所册封的神明。

有的则是本身沉睡在属于时间长河之中的存在,被慈航利用规则的力量从归墟之中拉出来,册封为属于天庭的神明。

想想有什么神明会是凶兽一族的皇者,会是属于上古时代的祖龙元凤呢?

只有着属于慈航大天尊所在的洪荒天庭才能够拥有着这样的神明。

天庭,一个至高无上之地,对于大多数洪荒道纪生灵来说一定是这样的。

慈航端坐在通明殿的宝座之上,他的双眼之中无数的规则在流转回轮着,直视着天道的核心。

什么是天道?

这个问题,对于慈航,或者洪荒的众生来说,每个生灵对于天道的认知都是不同的。

愚人总是会觉得天道是不公平的,毕竟洪荒道纪生灵跟脚不同,对于未来的发展也是不同的,这种不同就是天道造成的不公平,巫妖劫难为何天道不出来消弭巫妖二族,反而放纵他们在洪荒道纪之中肆虐。

这就是天道不公平,自私自利的,怕出现比着它强大的生灵出现,收割着强者,害怕出现什么变化,古老守旧的要命,这般虚假的性子令人作恶的想要推翻天道!

有的生灵也会觉得天道是不可说的,可以说的不是天道,说出来的天道是认知逻辑里面的天道,差的太多,天道是形容万物运转规律秩序的总称,但是还是不全。对立且统一两种性质都互相存在的。

秩序和混乱都是天道,有情和无情也是天道。

那么真实的天道又是什么?

真实的天道是绝对理性,万物平等,公平且公正,博爱且无情,世间规则显化(又称一切已知规则显化),追求有利的变化,补充规则,孕育强者,提高上限,哺育众生,厚实基础。

同样天道也是外魔入侵第一关,人道也好,地道也罢,皆是与天道并肩向前的存在,只要在天道范围内出现的东西,皆是天道,诞生前不是,诞生后是。

天道不仁,以万物为刍狗,本来的意思就是在天道的眼里,你跟那地上的小草,小草跟那地上的泥没有任何区别。

无论你是强大的修行者还是垂垂老矣的凡人在天道眼里没有任何区别,都是万物生灵,只是因为生灵们对于天道的感官不同所以才会造就对于天道的喜好不同。

这就是天道,这也是慈航眼中的天道。

慈航的心中琢磨着一件事情,对于洪荒道纪来说也是一件很重要的事情。

那就是修炼体系问题,事实上对于修炼体系这一个问题来说,一直都是盘桓在洪荒道纪之上的一个问题。

从蛮荒时期,兽皇神逆创造的凶兽进化方法,到先天百族时期无数的蜕变祖宗的法门,祖龙等创建的祖龙法也在其中的行列之中,这个情况直到鸿钧道祖出现才最终结束,鸿钧道祖以无数先天灵宝为祭品,祭祀天道使得修仙之法门成为了整个洪荒道纪的修行主流。

而到了圣人时代之中,太清天尊,也就是慈航的大师伯,创建了金丹法门,建立了属于后天生灵从最基础的平凡境界到最高的通天阶梯,太清天尊所创建的修行法则,乃是属于真正大功德之事。

毕竟,因为着根据当时时代的条件,后天生灵除非获得奇遇,否则就像是属于着洪荒道纪先天生灵可吃的备用粮食一样,弱肉强食的现象一直都存在于洪荒道纪之中。

这是洪荒道纪的时代所发展的带来的必然趋势,是所有生灵无法决定的,难道慈航能够凭借着自己的一己之力去改变着整个洪荒道纪现有的这些吗?

所以才会有太清这样的存在挺身而出,才会使得太清天尊,慈航的大师伯能够获得圣人果位的原因所在。

当时代不能被改变,当生灵被着时代所裹挟着而对于自身命运道途,没有什么办法改变只能够被迫承受,在这样的条件下,一个身影能够站出来,可以想象着其自身顶着多么大的压力啊。

更何况太清的做法,从一定意义上去讲,就是在破坏着属于其一方的洪荒神魔和洪荒先天生灵所现有存在的利益,想想把,如果所有的生灵都可以修行了,那么后天生灵也不会只是成为着他们口中的餐食了,到时候,甚至还因为以前的仇恨会发生着战争冲突呢。

太清是很伟大。

但洪荒道纪的发展说句有点太烦的话,洪荒道纪的发展实在是太快了。

无数的生灵在此期间都在衍生着,而诸天世界也是如此,洪荒道纪有金丹法,那么诸天世界呢?

他们也可以使用着太清道尊的金丹法,但对于慈航这位洪荒大天尊来说,金丹法需要更详细的规则制定,为了整个洪荒生灵的发展是必然的。

为什么慈航会有这样的一个想法呢?

首先,洪荒天庭需要一个权威,这种权威不能够依靠着封神榜的神位册封去树立,这样的威严和权威是一种暂时短暂的权威,经历了时间的流逝之后,这种权威只会被时间的沙尘给掩埋住,所以需要一个可以延续万万千千元会的事情去树立着属于洪荒天庭长久的威严。

而修行之法就是其中最好的解决法门,因为洪荒道纪的主题永远都是修行,所有的生灵从出生开始意识里首先就是修行!

所以,天庭从这方面去入手是很正确的路线方法。

其次,当年是没有洪荒天庭的存在,最多也就是妖族建立在天穹之上的伪天庭。

所以很多的事情都是没有规矩的,部落的设立使得整个洪荒道纪都感到松散,这种松散和没有规矩,导致了很多乱象的发生。

而洪荒道纪之中神魔们发行的修行方法,大多数是根据其自身所研究出来,太清的方法是功德无量的,将后天生灵纳入进了洪荒道纪的修行体系之中,可说到底是当时颁布的。

不是属于洪荒道纪天庭颁布的修行法则,其在意义上来说,形象地去说,现在洪荒道纪流行的修仙法门都是没有官方性质的。

在政治上,太清等所创建的修行法门都属于“乱臣贼子”。

官方需要着一个修行体系,或者说确立着一个修行体系成为属于官方主导的修行法门,就和天道将修仙法门成为主导修行法门一样。

作为师侄的慈航首先就排除了所谓的创建修行法门。

毕竟自家大师伯还在呢,依靠着金丹法成就的圣人果位,难道还要废除着属于自家大师伯的圣人果位吗?

所以对于太清师伯的金丹法,慈航首先考虑的就是改造。

其三就是洪荒道纪发展太好了,现有的修行体系已经根本赶不及现在洪荒生灵修行的法则,时代的脱节最终会导致于修行此法门生灵的弱小,最终的结果就是会被洪荒道纪所抛弃,这不符合着慈航对未来洪荒道纪内心之中的预期。

【希望大家重新认识清楚属于着我这本书的修行体系。】

首先就是金丹法的起步,结合着现在洪荒道纪的实际,应该订立为炼体筑基。所以要重新修建一个属于着这个时代的修行法门体系,而且这个修行体系要可以立根于这个时代,不断的被时代能够所接纳的一个修行体系。

通过吸纳天地灵气,来淬炼己身,使得自己的身躯,从后天生灵身躯逐渐蜕变为道体,再从道体蜕变为先天生灵道躯。

到那个时候便可动天地之力,肉身足够强悍,堪比法宝程度。

当其成就无极法相的时候,他的神魂意识不朽,斡旋造化逆天改命,其共分九重,乃人道领域之境。

第二步修行,应是为炼精化气,乃是属于从人道领域向着更高层次进发的一步。

修元初祖炁,返后天灵气为先天灵气,领悟天地法则,彻彻底底改造自身,得观天地运转,不死且不朽,长生于天地之间,神之初成,天人合一,褪去旧疾,不受时空与岁月拘束,笑看人间红尘。

第三步则为炼气化神,此步乃是踏上真正追求大道的路上。

寻找到自我之道,修行此道,以自身心性和悟性为柴薪,锻造出属于自身领悟大道的道果。

此道果要能够超脱命运长河,到那个时候映照诸天万界。

因果之道的显现物品已经被慈航所掌握了,拥有着因果神镜的他,掌握着因果之力。

使得生灵们可以利用道果在因果神镜之上印上自身的痕迹,我思故我在,我于万物中,观诸世轮回,看寰宇浮沉,天地朽而吾不朽,天地灭而吾不灭,逍遥于世间。

第四步为炼神还虚。

自身的大道一证永恒,亘古长存,可以超脱无量时间长河,摆脱天道之下命运河流辖制,掌控过去未来现实,三身合一,得证混沌诸天之唯一,他界皆为虚妄,真身不可见,过往不可寻,未来不可念。

第五步为炼虚合道。

到了此步应是自身可以不死不灭,与道合真,因果不加身,天地无束缚,凌驾于一切时空之上,也可演变地水火风、生死轮回、阴阳五行,不可猜测,不可理解,不可名状,不可言说,不可参悟。

此五步还不是踏入了仙的领域,第六步才是仙的领域。

第六步为人仙。

证得人仙之后混元如一,不生不灭,可执掌大道,历无量量劫而不灭,观诸世浮沉而不朽,贯通古今未来,显影诸天万界,逆转时空因果,寂灭混沌寰宇,祂是众生,非众生亦是祂,一念神游命运、时间长河,一念开辟无尽大千世界。

七步为地仙。

非有非无,非生非死,不可知,不可名,不可道,不可闻,不可悟,凝炼自我大道,掌管一切奥秘,扭曲因与果,诸天之始基,不死不灭超脱时间而永恒,他既无穷,他既概念本身,众生心中所想,心中所念,逍遥混沌诸天永恒自在。

八步为天仙:

无所不知,无所不能,一切的开端,一切的结束,一切的过程,是一切,是所有,是唯一,是单独,是根源,是终结,是至高,掌御一切,定义一切,运转一切,包含一切,演化无量众生,高高在上,而又无处不在,生灭森罗万象,主宰诸天万界。

九步为太乙金仙:

太一道也,玄之又玄,万法归一,超脱无穷,乃最初之始,大道路尽,凝聚三千大道,即是有形,亦是无形,是概念,亦非概念,万法不加身,诸劫不临体,尊贵无二者,至高无上也,超越并且凌驾于一切之上,任何定义与非定义逻辑内逻辑外都对祂没有意义。

最后一步则应是大罗金仙:

无所不知,无所不能,包罗万象,寰宇永恒,诸天万界一切之终点,无尽混沌一切起源,之随意演化混沌之源头,逆改过往未来之因果,合乎最原始之大道,登临万灵之彼岸,不为万界众生所知,不为诸天生灵所晓,大罗之下的道皆是虚妄的存在,起乎无极之源,不可称载,终乎无终,穷乎无穷者也,成就无上玄妙不可言之境。

属于慈航构思的修行体系,就算用着以往各个修行名称去定义,但实际上内里的内容却根本和着那些不同。

时代在发展,所有的事情都需要有着变化,所谓的混元大罗金仙这个名词已经可以进入时间长河之中成为历史了。

太清这样的圣人,所对应的是现在慈航所制定的修行体系之中的大罗金仙。

这样的大罗金仙才是真正的大罗金仙!

才是属于着这个时代洪荒道纪的大罗金仙!