包天表情坚定，肯定的说：“废话！埋在哪里我都记得。”
看着包天的眼神，我感觉不像说假话。
我有些好奇的问道：“为什么让你埋？”
包天没有直接回答我这个问题，反而是看着手中捡起的一块碎瓦片，眼神有些奇怪，好像是在回忆什么。
沉默了大概十几秒，他突然问我有没有听过两句贵阳的老话。
“肯定听过啊，当兵前就听到老一辈人提到过。”我回忆着说：“但也不知道是真是假，听过但却没有见到过。”
包天眼神中带着一丝肃穆，重新点上一支烟，深吸一口。
“都是真的。”
在老贵阳城里的老一辈人流传着这么两句话。
上句是：“九门四阁十四关，过桥不见桥，过庙不见庙。”
老贵阳城区共分为九门，分别是：北门、次南门、大南门、大西门、红边门、老东门、六广门、威清门、新东门。
据说在旧社会时期每个地方都有自己的“门主”。
这些门主都是在旧社会家世显赫的纨绔子弟，各自经营着自家的家族生意，且每门传人都有一项绝活。
这些“绝活”被世人口口相传，成了民间街头的传说。
北门草上飞：身轻如燕，飞檐走壁；
次门水中游：浪里白条，如鱼得水；
大门柳叶刀：柳叶弯刀，见血不倒；
西门双直剑：剑走偏锋，无影无形；
红门万缕针：锦绣未央，一针见血；
东门肥皂手：万叶千花，寸草不生；
广门糊涂香：梦里生花，无论是否；
清门大圣猴：戏如人生，王猴大圣；
新门旧五金：神兵利器，五行五金；
这九条传说分别寓意了九门的九项绝活，又称之为“二七绝技”
据说杨家四郎杨怀乾的“袖里刀”便是师从“西门双直剑”的传人常松青老人。
杨家四郎“绣里刀”的功夫我是亲眼目睹过的，虽然时间过去了很久，但曾经一人击退一众泼皮地痞的场面我依旧记忆犹新。
特别是他出刀时快如闪电的动作，若不是大刚提醒，可能无人能够察觉。
想到这，不知为何我又想起了曾经那位“怒目金刚”想起了他那双清澈洁白的双眼。
小时候不懂，现在已是中年，终于明白了越是清澈的眼睛，越是看不到任何东西，正所谓那句话“水至清则无鱼”
我忍不住看了大刚一眼，仿佛“怒目金刚”就在眼前，特别是那双干净的眼睛。
再说这九门传人，虽然各自的看家本领不一样，所涉及的家族产业也不相径庭，但若是寻常走亲访友便可来去自如，但如果是涉及“生意”方面的事情则要提前告之，不然便会引发不必要的误会。
他们称之为“打招呼”。
九门之下便是“四阁”
分别是：文昌阁、灵官阁、玉皇阁、皇经阁。
四阁之中文昌阁建于明朝万历年间，其余三阁则是建于清代，从名字上就可以看出这四阁的名字取得就比较书香儒雅。
四阁亦有四位主人，称之为“阁领”
在同一时期的老贵阳四阁阁主分别雅称为“金、医、息、食”
他们是专门负责协调或组织九门家族生意上你来我往的中间人。
这“金、医、息、食”指的是：
文昌阁负责管理一切钱财金银；
灵官阁主要为九门中人行医治病；
灵官阁负责打探联络各方信息；
皇经阁则就像是九门中人聚会的御用厨师；
四阁从江湖地位上说要低于九门，类似于专职服务九门的机构。
而四门之中地位最高的却是在外人看来作用最小，也最不起眼，专门负责起居饮食的皇经阁。
所谓“民以食为天”
这九门中人虽说是地方枭雄，但均是讲究之人。
特别是在聚会用餐时，稍不注意就会坏了规矩，破了风俗，败了风水。
故雅称为“食”的黄经阁实属四阁之首。
“四阁”再往下就是“十四关”
分别是：新添关、图云关、鸦关、凤凰关、蔡家关、打铁关、白沙关、百达关、六冲关、汤粑关、土地关、小土地关、北关、南关。
十四关各有“关头”
他们其实不属于九门旗下的机构组织，当然也不用为九门服务办事。
十四位关头均是本地常住户，他们不像九门中人有一套严格的等级制度，更没有复杂的礼仪规矩，相较与九门，其实更加的逍遥自在。