三人在附近的观水台坐定后，赵德芳掷币决定由罗不惰先发言，众人围在一旁，秘书处的人们都为鲁霁担心，因为此种比试，先发言者占优势，后发言者或是别出机杼、或是见识更高，往往需要在实力上胜过对方不少才可，若是两人水平相差不远，则后发者大为吃亏。
罗不惰当然也知晓自己占了优势，心中颇为自得，轻咳两声后说道：“上虞武术与西洋武术相比，自然是西洋更胜一筹，我在漂亮国的水武馆教拳多年，与馆中拳击教练以及其他搏击机构切磋交流，积累了多年经验，真可以说是融会贯通，深有体会，上虞武术注重的是‘内功’修炼，讲究的是天人合一，但‘天’是什么？又如何合一？恐怕教拳之人自己也不知道。所以上虞武学有两点不足，一者缺乏规则的统一，不易发展推广，二者缺乏明晰有效的理论和实操方法，不易向深研究，也就是说，所谓的‘天人合一’，只能是望洋兴叹，镜花水月而已。”
随后罗不惰细细说出西洋散打搏击胜过上虞散手之两大要点……
一、标准明确。古传散手作为散打的最早发展要能对抗单人和兵器或多人的格斗，用头、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻击，主要的技法为打、踢、拿、跌、摔等其中还有肘膝等技法，在格斗中讲究出其不意，不讲究花法只讲究打赢实用。现代散打就是常见的以直拳、摆拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法组成的以踢、打、摔结合的攻防技术。散打没有套路，只有单招和组合，见招拆招。散打分‘熊猫、鹰扬、虎贲、龙襄’四个级别，每级又分三段，每一级均有详尽可操作的测试标准，这就叫清晰明确；散打又有许多明确的训练要求，例如：
1、快，反应快，即从观察、判断到操作动作，思维迅速敏捷。主动进攻时寻找战机，制造战机，利用时间空当、动作空当，快速出击，防守反击时，对方欲动就能准确地知道他要发出什么动作，从而进行防守或防守反击，迅速转换战机；动作快，即动作从开始启动到击中目标，尽量在最短的时间内完成，在使用拳法、腿法、摔法和各种组合连招时，在保证质量的情况下，完成动作的速度与转换动作的速率要快，位移快，即身体的移动要迅速。
2、远，是指完成进攻动作时，要具有伸展性，一进攻性的动作，在重心、支点稳固的前提下，需要参与活动的各个关节尽量伸展，向前协调运动，正是“一寸长，一寸强”。
3、力，是完成动作力量方面的技术要求。
4、准，是指动作攻击的准确度。
5、稳，是指动作完成得稳定。在激烈的对抗搏击中，保持身体的稳定，必须考虑动作击中对方后遇到阻力，需保证姿势状态稳定，方便发起下一个攻防动作。
6、出其不意。
7、灵活快速，是指动作与动作之间的转换要求。
8、巧，是指运用技术时要方法巧妙。
二、前途远大。武学必然是向具体化、可操作化发展，而在这一发展方向上，西洋武学的经典比赛——综合格斗（是一种规则极为开放的竞技格斗运动，比赛使用分指拳套，赛事规则既允许站立打击，亦可进行地面缠斗，比赛允许选手使用拳击、柔术等多类功夫）的发展更为出色。现代综合格斗运动规则对所有的武技一视同仁，不同武术流派的练习者可以在统一的规则下同场竞技，具有统一的比赛规则，赛规的设定不偏不倚，既不会偏向某一种武技，也不会使某种武技处于劣势。参赛者可以使用拳、踢、抱摔、锁技、绞技等多种技术。比赛可以在与拳击台相同的拳台进行，也可以在带护栏的八角形场地举行。而“U品牌”比赛则是综合格斗比赛中的佼佼者，并是世界公认的最具娱乐性与竞技性的体育赛事之一，得到了国际武术界的巨大支持，成功带动了世界范围mmA运动的发展，综合格斗已成为了全球化的流行运动。
……
“武术与商业结合，武术向具体化、标准化发展，已经是世界潮流，也是它未来的出路，至于上虞国武术乃至上虞国文化的什么‘天人合一’的鬼话，就是我此行来拆穿的一个谎言，或者说是要砸掉的一个假招牌。”罗不惰得意地笑道：“所以我的论点你恐怕反驳不了，因为这就是现实。我的发言完毕，请你和在场诸位品评一番吧，哈哈。”
天空协会的此次比赛目的是为了弘扬上虞文化，而罗不惰一番言语简直将上虞武学贬低得一无是处，如此令得秘书处、裁判团等多位高手群情激动，不少人纷纷欲要反驳，但遵守论战秩序，按照规则，罗不惰应对其中两位的问题回答，于是众人公推一位年纪较长之人发言，此人自我介绍，名为胡严语，是后勤工作员，也是八卦散手的爱好者。
胡严语开口问道：“罗先生说上虞国武学无用，不知是何居心，今日我们天空协会在此举办的比赛，本就是上虞国文化的一次百家争鸣，而上虞国武学更是其中的重要部分，您作为此次比赛的红牌选手，本应好好发扬我们的武学和文化，可您来此却直接否认了它们，这是您该做的事、该有的态度吗？而且罗先生你也说过，上虞国武学基于上虞国天人合一之文化，博大精深，较之西洋拳术局限于术，于天人文化中可造就大宗师境界，这难道不是上虞国武学胜于西洋拳术之处吗？而且你所述的综合格斗，是不是过于血腥了，多少影片都反映了这种拳术、比赛的暴力成分，使得参赛人员品行暴戾，难道不是这种比赛的缺陷吗？”
罗不惰笑言：“胡先生之言甚是可笑，你知道如何‘天人合一’吗？你是大宗师还是你见过大宗师？你以为就你读过几本古籍？‘大宗师’一语来自于《南华经》，讲了个人类的‘理想状态’，哦，或者说是南华子对人的‘幻想的理想状态’，所谓‘晓梦迷蝴蝶，春心托杜鹃’，正是对他的这一心态最好的表述，换句话说，所谓的什么‘大宗师’，不过是南华子的一段‘晓梦’、一片‘春心’罢了，是他心里犯迷糊、求寄托，编纂的一个‘幻象’而已，可笑你们这些人竟然拿一个已经作古几千年的人一时糊涂随手写下的几句话，一个词儿来跟我‘论战’，简直是食古不化，痴人说梦，哈哈哈……”
罗不惰的刺耳的笑声蹦入每个人的耳中，令除鲁霁外的众人感到十分不适，但却一时间无法回答，因为他说的一句话是对的，他们从未见过‘大宗师’，也就是说，上虞国文化中“天人合一”的境界对于在场诸人来说，的确只是停留在古籍当中，并没有实修成功。
看到众人面色不悦却又无言以对的样子，罗不惰更是心情舒畅，他随即又补刀道：“你们以为因此而已吗？我还没有说完！咏春高手布鲁斯·李让全世界认识到了武术要博采众长，而不是仅仅局限于一个派别，上世纪90年代，U比赛选手K· S成为擂台之王优胜者时吸引了人们更多的注意力往综合格斗，他精通很多武术，擒拿，同时他也学习了柔术，精彩的表演以及高深的造诣，真正使人们打破了对综合格斗运动的质疑，认识到综合武术才是王道。
至于一提起综合格斗，有人就会联系到血腥和暴力，那是一个很大的误解。综合格斗比赛作为一项世界范围合法化的运动，对未经过综合格斗训练的人看来，综合武术竞技似乎是不安全的，但现实恰恰相反，它是一项非常安全的运动，并保持着相当良好的安全纪录。在其八十多年的竞赛史中，只出现过一例死亡纪录（1998年猛熊国举行的一次管理混乱未经审批的比赛），而在其他的体育项目中，如散打、拳击、摔跤、足球、甚至拔河比赛，都有过更多的伤亡纪录，至于为什么会有这种误解，不过是因为商业需求，对综合格斗运动的夸张描述只是一种商业上的炒作，完全是为了吸引更多观众的噱头。
综合格斗运动之所以有这样良好的安全纪录，主要是因为它的规则更加的安全和人性化，运动员所受的伤害要比其他运动小得多。在过去的十年中，通过不断完善其比赛规则，综合格斗运动已将观赏性和安全性完美的融合，不但成功地减少了比赛伤害，还大大提高了比赛的观赏性和可操作性，是为现代体育搏击史带来了一场安全性与观赏性的革命。
不过，胡先生不明就里就如此说话，倒也可以理解，因为毕竟是‘胡严语——胡言乱语’嘛，哈哈哈”
看到胡严语气得脸都绿了却无言以对，赵德芳心下暗叹，他虽是裁判，但也是上虞拳术的武者，听了罗不惰的言论，自然也是大为不愉，但一来自己是裁判，不能感情用事插手论战，二来也知道对方所言并无错误——至少自己一时想不出其不对之处，故而只能暂时缄口不言，且看那位小美女如何应对，当然，面对这么大的论题，他并不看好鲁霁。
然而出现了令众人意外的一幕，鲁霁露出了笑容，笑容中充满自信以及对敌手的不屑，令人感到她已经胸有成竹——但这怎么可能？
“你似乎很淡定啊，或是佯装淡定？”罗不惰嘲讽道：“我能不能问问——谁给你的自信？”
“问得好，谁给我的自信——当然是一位‘大宗师’了。”鲁霁轻轻摇头笑道：“我为什么淡定？是因为你根本就错了，两方比较，自然是上虞国武学远胜西洋武术。”
“在漂亮国这么多年了，想不到你还是和上虞国的这帮人一样顽固不化，”罗不惰嘲讽道：“因为上虞武学的年代比较长，还是因为你是上虞国人，不愿意承认自己老祖宗的东西技不如人？哦，对了，你刚才说‘大宗师’给你自信？这么严肃的论战场合，你这个玩笑开大了吧。”
赵德芳不悦道：“请遵守规则，在对方陈述的时候你不要插话。”其实此时的他心中也想得知鲁霁的“大宗师”究竟是否玩笑，虽然也认为几乎没有什么可能性，但还是隐隐抱着一丝希望。
“哦，抱歉，”嘴上说着道歉却看不出一丝歉意的罗不惰抬了抬下巴对鲁霁道：“我就洗耳恭听你的高见。”
周围的人暗暗为鲁霁担心，不知她是确有真知灼见或是硬撑面子，如果是后者的话，最后也毫无用处，只是沦为笑柄而已，至于“大宗师”一事，大多数人并不当真，认为只是她针锋相对的一个说法而已。
鲁霁深深吸了口气，声音响亮地陈述道：“上虞国武学与西洋武术，其根本差别就在于前者体元悟道，直达根本，后者拘泥一法一术，难窥生命全貌。故而体用双修，以体为本，以用为证，有证则可免偏邪，有本则清源不绝。何为武道？为使人察知大道奥秘，返观真我之妙，由此人道同一，济世度己。”
“胡说八道，”罗不惰忍不住插话道：“练个武术和济世救人有什么关系？还体认大道？大道在哪儿？狗屁不通。”
这次赵德芳没有多言，直接在罗不惰的评分板上写个“-1”，罗不惰见状有些慌道：“且慢且慢，我保证不再多话了。”心里一边暗暗骂自己，挺有城府的一个人，一说到功夫上就总是沉不住气，总想和不同意见争吵一番，这个毛病总是改不了。
鲁霁没有理他，继续道：“你说上虞国武学没有规则，那是你孤陋寡闻，你说‘天人合一’没有方法，那是你见识短浅。
若论规则，法度工整，理路明晰：诸家修为，皆为‘内外双修’。”