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88小说网 > 神道纵横异世 > 第九十七章 准备
    昔日。

    林诏曾传授楚文曜等修行法门。

    鬼神之道,修行本就缓慢。

    他们每月供奉不多。

    香火愿力可用来显化法食,为阴神、鬼物之口粮。楚文曜身居高位,手下有一众鬼差,又有诸位同僚。不管是收买人心,还是同僚交际,都需要香火愿力。

    每月下来,能余下可供修行的香火愿力极少。如此,零星香火愿力辅助,进境甚缓。

    资质上佳的韩无垢,如今也不过堪堪修行到厉鬼层次。至于楚文曜,则只是恶鬼顶尖层次而已。神域之内,还可逞威。出了神域,连厉鬼也斗不过。

    但是封神之后这一年多来,修行成效却赶得上此前二十年总和!

    楚文曜资质一般,也成功踏入厉鬼层次。

    神灵业位,天地气运加身,修行岂止事半功倍!

    这还只是从九品神位。

    若是继续晋升,修行速度必定更快。

    楚文曜心中想着。

    韩无垢等人正色不动,只是心中所想,却与楚文曜并无二般。

    上首神座。

    林诏目光扫过,落在韩无垢、王睿身上——

    “韩卿、王卿。”

    两人一个激灵,连忙上前,“属下在。”

    “给你们二人一月时间,自‘地府’之中筛选心向神庭之士。数量不限,宁缺毋滥。选定之后,召来清溪山,不得有误。”

    “喏!”

    两人领命。

    林诏继续道,“筛选标准,以忠心为主,须信奉神道。实力强弱不作考虑,须身家清白,有一定组织、经营能力,有独当一面的潜力。”

    “具体细则,全在此册。”

    林诏挥手,一卷文册从上首落下,停在二人面前。

    “是。”

    两人分别接过,躬身退下。

    城隍与山神、土地不同。

    山神庙、土地庙随意建造,也无需专人打理,放任自流即可。

    但城隍之位,关乎一城、一县。万民祭拜,偌大庙宇,若无庙祝等人员打理,全靠神灵显迹,早晚乱成一团。

    神庭管理法域、神域一应超凡之事。

    如妖魔鬼怪、江湖门派等,由林诏以及麾下阴神处理即可。

    但凡俗之中,庙宇之内,也有诸多繁杂之事,需要有人身入城中打理。

    关乎城隍信仰,将人选交给其他人,林诏不放心。从‘地府’中挑选,则稳妥许多。

    二来。

    悉心培养这些庙祝,将来或许也能成长为一股不容小觑的力量。

    武道,能通神!

    若能将这些庙祝培养成强横武者,也是不错选择。

    筛选庙祝之事,交给韩无垢,王睿两人,林诏自有考量。

    韩无垢出身白羽观。

    白羽观如今是‘地府’之中最强门派。她出面,更加方便,能免除其他门派诸多臆想。

    至于王睿。

    王睿身为纠察司司吏,便是确保此次筛选公允。有他在旁,韩无垢当不敢徇私。

    两人退下之后。

    法域大殿之上,众人心潮澎湃。

    筛选心向神庭的武者,须有组织、经营能力……

    这些条件一听,众人已经能够猜到八九分。

    林诏面无表情,声音朗朗——

    “楚卿、徐卿。”

    “属下在!”

    楚文曜、徐彦哲出列。

    “你二人持此名册,将名册上三人事迹传遍松溪县甚至南平州。或刊印成册、或通过勾栏说书人传播……从一切渠道,尽一切手段,使这三人为松溪县万民敬仰!”

    “喏!”

    两人应诺,接过文册。

    文册之上,正是松溪县中名望最高、条件最合适的三人。游方殿调查许久,松溪县人士记录在册的善人、名士就有二三十之数。

    名望、脾性、背景……

    林诏综合多方面考量,十选其一,挑出三人,要将他们捧上神坛。

    城隍信仰推行,有这三人相助,足可畅通无阻。

    庙祝、属神事宜吩咐下去。

    紧接着。

    林诏又将宣扬城隍信仰、商讨建立城隍体系的方案还有神庭扩张诸多细则一一分配下去。

    这一次。

    整个神庭都要动员起来。

    白羽神庭,向松溪城隍神庭过渡,至关重要。

    此前白羽神庭,占据的大多是深山、河流。神域之内,多为江湖中人。此等本身就掌握超凡之力的武者,难以发展神道信仰。

    神庭信民稀少,加起来也不过万。

    而整个松溪县,记录在册的民众,就有十一万户,四十七万民!

    这是何等庞大的数字。

    若是四十七万民全数信仰城隍,庞大信仰、无穷香火愿力,万民念力加身。

    哪怕林诏刚刚修行至正九品,也能直接冲击从八品境界!

    但是。

    要达成这个目标,实属不易。

    人念驳杂,一县之民全部信仰城隍,太不现实。

    林诏只能从多方面努力,尽可能的收割更多香火!

    ……

    时间流逝。

    短短三月,却如数十年漫长。

    偌大神庭,全速运转。

    发展城隍信仰,在县城中建立城隍庙,使万民祭拜,首先就要将‘城隍’的含义广而告之。

    此世无神。(有‘神’这个称谓,强者可称神。只是无‘天庭神灵’‘土地、山神、城隍’这些概念)

    百姓不知城隍为何物,如何信仰?

    信仰。

    或来自于敬,或来自于畏。

    既敬且畏,便是神灵。

    敬,来自于感恩。感恩,必有所求!

    要让这些百姓信仰城隍,首先就要让他们知道——

    城隍,为守护神!

    守护一方城池,守护一县之民,斩妖除魔,破一切业障!

    此为城隍!

    也是林诏制定中,宣扬城隍信仰的根基所在。

    洪荒中。

    城隍神位,就是从守护神演化为司法神。

    这与西方蛮夷之地的神职相似。

    西方蛮夷,虽落后不开化,但他们传播信仰,却有手段。

    他们聚集信仰,将神职化为神性。信民多,则神力强。

    此举限制颇多,难成气候。但极强的针对性的信仰传播,却能够让新神快速立足。

    如战争之神,神职主战争杀伐,一身手段、神通,都与神职有关。而操持战争、杀伐的凡人,则大多信仰战争之神。

    又如商业之神、和平之神等等,都是此理。

    若林诏一上来,就要推行城隍为司法神的一面——

    主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

    泛泛如空谈,短时间难以被大明百姓接受。

    虽然司法神才是城隍主要职责,但是大可以在城隍信仰树立起来,根深蒂固之后再推行。

    林诏要推行城隍信仰,首先就要投其所好。

    此世妖魔横行,百姓受妖魔侵扰,苦不堪言。若有能够荡除妖魔,守护他们的神灵出现,想来让万民信仰不是难事。

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