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第342章 帝舜·帝禹

帝尧的成就很大,为全人族的统一打下了坚实的基础。

人族部落大联盟成立后,帝尧开始推行自己的政策,将部落制度改制,让官员制度成为整个大联盟制度的核心,而官员只需要对他这个人皇负责就行,部落的族长以及长老们,权力被极大的削弱。

即使如此,因为见识过帝尧的厉害,部落曾经的统治者们也是不敢发出一点反对的声音,因为五千年的征战,已经告诉他们,宛丘的实力完全不是他们可以抗衡的。

又是万年过去,帝尧的脚步一直都没有停下,无数的小部落和发出了反对声音的部落被帝尧彻底的吞并收编,这让无数的大部落人心惶惶,这就是帝尧的杀鸡儆猴!

随后的五千年,反对帝尧的声音已经没有,帝尧开始了统一人族的节奏,但人们反对的声音是没有了,但洪荒各地大水的出现,拖延住了帝尧统一的步伐。

在位两万多年的帝尧,发现自己无法达成统一,只能带着遗憾,将自己的位置传给了后辈“虞舜”,也就是五帝之一的“帝舜”!

帝舜是帝尧麾下治水最好的后辈,考察了许久之后,帝尧决定将人皇之位传给帝舜。

只是帝舜虽然治水有功,但他却并未能够解决水患,反倒是因为帝尧的退位,进入火云洞潜修,让因为大水留存下来的数千大部落蠢蠢欲动,有了不臣之心。

帝舜自然明白人族一统的大义所在,而且他受帝尧的熏陶,自然不可能看着帝尧的心血白费。

帝舜一边命人治水,一边再次开启了统一的征程。

帝舜在人类的历史上,是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。

姚姓,一作妫姓,号有虞氏,名重华,史称“虞舜”,“三皇五帝”之一,舜为东夷族群的代表。

生而重瞳,孝顺友爱,善于制陶。得到四岳推荐,经过重重考验,得到唐尧的认可与禅位,都于蒲阪,建立有虞国。

即位之后,虚怀纳谏,惩罚奸佞,流放四凶;任贤使能,百业兴旺,开创了政通人和的局面,成为中原地区最强大的部落联盟首领。

晚年听从四岳的安排和建议,禅位于大禹,乘车巡行天下,卒于苍梧郡,葬于九嶷山,谥号为舜,又称帝舜、虞舜、舜帝。

作为在帝尧手下最久,学到东西最多的人,帝舜的能力和魄力毋庸置疑。

初一接手人皇大位,帝舜就继续加大治水的力度,但效果并不算显着,和帝尧在位时候几乎是大同小异。

治水难的最大原因有二,其中一个就是无数心中并不服帝舜的部落开始出幺蛾子。

这些部落都是帝尧时代已经被征服的部落,帝尧在位的时候,大水还没有肆虐的时候,他们都老老实实服服帖帖的。

可当天数要兴水妖一族,加上中荒面积越来越小,洪荒灵气越发的动荡之时,水灾出现!

水灾的出现,给了无数名义上臣服于帝尧的部落一丝喘息的机会,水患关系着无数人族子民的安危,帝尧自然不能只专注于征服整合,随后帝尧绝大部分精力都被牵扯到了水患之上。

说实在的,帝尧对于管理十分的在行,但在治水上是真的不行。

帝尧退位,帝舜接手。

帝舜深知水患的危害,自然也是全力治理水患,但无数部落的不配合和捣乱之下,水患的治理的成效可谓是没有,最多就是让水患无法再多侵入平原地区,保住了无数肥沃的土地。

但就算如此,水患也比刚刚开始的时候,扩散了相当大的范围。

帝舜在位一万年,水患没有处理到位,准备推翻之前臣服誓言的。

帝舜知道不能再这么下去了,随后他命手下对治水最在行的同族“鲧”去治水,而他自己再次踏上了彻底征讨数万部落征程。

帝舜再次用时万年,将无数有不臣之心的部落彻底打服,将其纳入自己治下的版图之中,而鲧这边,情况却不怎么好。

万年征战归来,帝舜发现水患不仅没有得到有效的治理,还让水域扩散了些许,大怒之下,帝舜欲要斩杀鲧。

鲧的儿子姒文命为期求情,加上对治水有独到的见解,帝舜才最终赦免了鲧。

鲧的儿子姒文命继任了治水官的位置,初一上位就将水患最严重的地方处理的井井有条。

见此,在位已经两万余年的帝舜也终于大感欣慰,因为天数使然,帝舜也只能将期望寄托于姒文命的身上,自己退位,禅让于姒文命——即“帝禹”!

帝禹,又称“大禹”,姒姓,夏后氏,名文命,上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王,历史治水名人,史称大禹、帝禹、神禹。

据传他是黄帝的玄孙、颛顼的后代,鲧的儿子,母为有莘氏之女修己。

相传,禹治理洪水有功,接受帝舜禅让,继承部落首领。在诸侯的拥戴下,正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城,国号为夏,分封丹朱(尧的儿子)于唐国,分封商均(舜的儿子)于虞国。

作为夏朝的第一位君王,后人称为夏禹,成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

最卓着的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定九州、奠定夏朝,后人尊称为大禹。

传说中,大禹的功绩的确是不输伏羲、轩辕黄帝等人,至于赵公明所在的这个世界,大禹也的确是相当的厉害。

原本让帝尧、帝舜都无法解决的水患,在大禹的亲力亲为之下,很快就被处理的一干二净,那些广阔水域之中,掀起大水之患的水妖们,也在大禹的斩杀之下,死的死,逃的逃,让水患成了无根浮萍,最终被大禹彻底解决!

大禹继位后,治理水患花了8800年,有个典故为“三过家门而不入”,说的正是大禹因为治水,三次路过自家所在之地而不进去,表明了大禹对治水的决心,以及大禹对万民的责任。

——未完待续