第255章 佛寺之弊
苏鹤藏在柱子后面，听得这声音如此耳熟，便偷偷地从柱子边缘处瞧了一眼。
果不其然，此时出列陈奏的，正是苏鹤的旧相识杜甫。
大唐改换国号后，李令月弃大部分京城旧官员不用，从头开始挑选六部百司的各级官吏，先后开办了数次科举考试。
在没了李林甫“野无遗贤”的阻挠后，沉淀多年的杜甫也是在一众应试之人中脱颖而出，被上官婉儿一举任命为礼部尚书。
尚书乃六部堂官之一，在唐朝属于宰相之列，拥有参与政事堂决策之权，已经称得上是位高权重之职了。
杜甫本就是上官婉儿所设通文馆学士杜审言之子，杜氏一门都受婉儿知遇之恩，如今如愿以偿地顺利踏上仕途，更兼苏鹤“好友”的这一层关系在，自然是感激不尽，上任后在国事上更是尽心竭力，从来没有一丝马虎。
譬如此时他所陈奏之事，就是杜甫亲赴天下各州郡实地考察了数月之久后，才整理出奏折在朝会之上呈给女皇。
而就在杜甫的话音刚刚落下之际，已是双双步入玉衡境大成的二女几乎是瞬间就感知到了苏鹤潜入殿内的事情。
上官婉儿不动声色地瞥了一眼苏鹤藏身的柱子，玉颜上不经意间流露出一丝喜悦的神色。
而端坐在龙椅之上的女皇李令月则是很直接地面露微笑，美眸毫不掩饰地望向苏鹤所在的位置，娇颜上连日劳累导致的疲倦骤然消失于无形，整个人变得容光焕发起来。
大殿内的群臣见女皇陛下在听过杜甫的陈奏后顿时一副神采奕奕的模样，不由得纷纷在心里嘀咕了起来。
杜尚书这封奏疏，莫不是早就和陛下暗中商议好了？在大朝会上走个过场吧……
毕竟李令月在朝会时一向是不苟言笑、威仪万方的姿态，很少见到女皇这般欣喜的样子。
脑补到这一切后，不少原本偏向佛门的官员顿时止住了出列反驳的意图，如果杜甫真的早就和陛下商议定了，他们此刻傻乎乎地跳出来反对，岂不是自讨苦吃？
群臣前列，上官婉儿见李令月怔怔地望着苏鹤迟迟不应声，心里为挚友感到好笑，当即轻轻咳嗽了一声。
婉儿的咳嗽声成功惊醒了李令月，女皇回过神来，懊恼地瞪了一眼上官婉儿，一身气势顿时再度恢复为君临天下的帝王之资，看着阶下躬身已久的杜甫，轻启朱晨道：
“杜卿平身，请详言其事。”
杜甫领命道：
“陛下，自大唐立国以来，佛门寺院广占田地，及水碾硙，侵夺百姓。今天下之寺尽无其数，一寺当陛下一宫，壮丽之甚矣！”
“各地佛寺务取宏博，竟崇瑰丽。大则费耗百十万，小则尚用三五万余，用度过之矣！是分天下十之财而佛有七八，陛下何有之矣！百姓何食之矣！”
一寺规模之大堪比皇宫，这绝非是杜甫夸大其词，而是无可争议的事实。
不说天高皇帝远的剑南道、江南道、岭南道等地，单长安、洛阳两京之地，这样的案例就屡见不鲜。
以长安的唯识宗西明寺为例，仅高宗皇帝赐下的田园就有百顷，并配净人百房，马车五十，更不必提各种达官贵人这些年来捐赠了多少福田香火钱。
而佛门在收取无数钱财土地的同时，还通过各种手段取得了大量世家豪门的信任，彼此之间建立起了牢固的利益关系网。
从此，本为方外之地的佛门寺庙，得到了各州郡乃至朝中的庇护。
在政治庇护下的寺院，甚至能够越州跨县，兼并土地，买卖庄园。
东都洛阳的昭成寺，在四十年间买卖兼并土地近一万八千亩；江南东道的天童寺有田一万三千余亩，跨三都五县，坐拥三十六所庄园；山南东道的长白山醴泉寺亦有十五座规模浩大的瑰丽庄园。
佛门吞并土地形势之恶劣，甚至达到了“京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制”的局面。
听着杜甫的陈词，李令月美眸中逐渐凝聚出一道寒光，冷声道：
“昔年母后在位时，时任同凤阁鸾台平章事的狄仁杰就曾上疏提及佛寺伽蓝之危害，言道：今之伽蓝制过宫阙，穷奢极壮，画绩尽工，宝珠殚于缀饰，瑰材竭于轮奂。膏腴美业，倍取其多，水碾庄园，数亦不少。”
“若只是收敛钱财土地，尚可原谅一二，然佛寺不遵帝王旨意、朝廷之令，视我大唐律法于无物，公然为逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财，实乃万恶不赦之罪！”
群臣听得女皇掷地有声的斥责之音，人人心中都泛起一道寒意。
陛下这是要对佛门，动手了……
在阶下的杜甫也面露喜色，连忙乘胜追击道：
“陛下，如今佛寺、僧尼数量远远超过道观和道士，佛门更是有违我唐律六典律令之事更是不计其数，臣请陛下传旨，令各地衙门捉拿违律僧尼，并派出观察使巡察各地官署，如有敢与佛门暗中勾结之官吏，当就地擒之！”
唐律早有规定：天下寺观田，宜准法据僧尼、道士合给数外，一切管收，给贫下欠田丁。其寺观常住田，听以僧尼、道士、女冠退田充。一百人以上，不得过十顷；五十以上，不得过七顷；五十人以下，不得过五顷。
不仅限制了僧尼道士这些出家人授田的数目，唐律更是有“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年”的处罚法令。
但尽管朝廷明令禁止过度占田，土地的诱惑还是过于巨大，总会有人会铤而走险。
况且这些条例看似严格，但其中可操作的空间还是很大，尤其是玄宗一朝后期，从中枢到地方无不是贪财豪奢之官员，哪里能够在佛寺的糖衣炮弹攻势下坚守公道呢？
无论是布施——即向寺院捐赠福田，还是寄名躲避税赋、强行买卖等方式，佛寺都能轻松地掌控大量的良田。
而田地都被僧尼们拿去了，百姓们就不得不投身去往佛门做佃户，久而久之甚至成为佛门的隐户，世世代代为为寺院耕耘劳作，对帝国危害甚大。
这时，群臣中走出一人，对杜甫方才的话产生了质疑。
“杜尚书称佛寺、僧尼远超道观、道士，有何凭据么？”
杜甫回首定睛一看，原来是户部侍郎王维。
王维也算是苏鹤的旧相识了，两人曾在长安郊外联手抵御过西明寺神泰，后来女皇登基，他也结束了在各地的游历，受邀来到长安，担任了户部侍郎之职。
王维自小研习佛法，对佛门颇有好感，因此在听得女皇和杜甫有意对佛寺下手，便出列提出了自己的疑问。
对于他人的质疑，杜甫显然早有准备，他不慌不忙地从怀里掏出一份百官志的记载，并当众宣读了起来：
“天宝二年，计天下观一千六百八十七，道士七百七十六，女官九百八十八；寺五千三百五十八，僧七万五千五百二十四，尼五万五百七十六。”
“王侍郎，仅六年前，佛寺就比道观多出三千七百多座，僧尼更是比道士多了足足十二万四千余人，而一年前崇玄署更是裁撤各地道宫，差距只会更加悬殊，还不足以说明问题么？”
历史上，高宗皇帝在位时期，大唐僧尼的人数就已经达到了六万，玄宗朝时更是多达十三万人，而到武宗灭佛时期，僧尼的数量则是达到了恐怖的二十七万人。
这还不包括不为官府所承认的僧人与尼姑，若二者相加，总数在七十万以上。
见杜甫所言有凭有据，王维虽心里对佛门颇有好感，但其为人也是忠直之士，便躬身退下，不再反驳。