话说贾飏带着阿真，两骑并辔急急驰驱，约莫半个时辰后，回到了县衙府邸，他即刻换了外衣，往内室告知父母。
县衙后院，树影入槛，夜色侵轩，十分静雅宁谧。
隔着院墙，能听到已届一更三点的隐隐暮鼓，忽置身日常，山上的点滴感受在他心头飞也般凉过，越发有如梦幻，飘忽远去了。
快步打帘入室，贾飏见父母向东而坐，品尝着盘中瓜果，斜斜地看向窗边新开的夹竹桃，似在低语闲谈。
“儿子回来了。”刘氏当即展露出踏实安乐的笑容，“在念叨你呢，天已擦黑，还不见人影。”
贾飏上前一一禀明，方才坐下。
“唔，尽兴而归，”自知儿子是性情中人，喜怒皆形于色，贾敏求凝眸端祥，但见他两颊残存几丝绯红，较平日更显神采斐然，便心填怡悦，乐呵呵点头道，“可见这一趟没有白走，酒逢知己，诚为乐事也。”
“孩儿自不消说，不过，今日咱们家里最情惬意足的，理当是得晤挚交的父亲大人才对。”贾飏尚自忘形，思绪明敏，语速如飞，他亦留意父亲姿容，其松泛宽舒，非平日悬心公务之态可比。
“若早些年回来，想必未能如此，你父亲他也算是衣锦还‘乡’，堪慰师友了。”这是刘氏对夫君心事的猜度。
贾敏求冁然而笑，他沉沉地摇了摇头，借引一句《登楼赋》舒怀：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心。分离过后，人才会醒觉，多年来萦绕于心的诸般人事光景，怕是永难遇见了。”
（“人情”句：出自王粲《登楼赋》，意即人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同。王粲，东汉末年文学家、官员，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。）
贾飏不由地瞪大眼，从前只知父亲念念不忘界休旧忆，不意那些年月在他心中的份量这般深重。
“来，赶紧用些茶水，哦，这些瓜果是特意为你留的。”担心儿子奔袭回来口唇焦敝，刘氏一迭声催促道。
贾飏端起茶盅到唇边，轻嘘着吹走热气，舒舒服服地深吸了一口，目光落在桌面的灯盏上，那里，只摇曳着一朵灯火。
春日里复苏的三两小虫，欢快地围着灯火追舞，灯盏的纱罩上，还停着两只身形稍大些的飞蛾，似乎倦意萌生，懒懒地敛翅爬着，纹丝不动。
贾飏十分钦赏母亲对弱小飞虫的怜惜。
他曾经问过：“母亲为何学佛？”
“还不是为着你。”刘氏每每这样回答的时候，目光悠远而慈祥，语气感叹且满足。
她还有个行而不辍的习惯，每日早起，先将源头活水供于佛前，第一杯清水，总是端给儿子饮用，据她的说法，这是供过佛的清泉，可以保佑人逢凶化吉，遇难成祥。
眼神瞟过，见桌上摆了一对簇新的白釉铁锈红山水玉壶春瓶，贾飏笑了：“看来母亲今日‘斩获’颇丰。”
“臭小子，食言而肥，哪儿还能等到你陪我逛集呢。”刘氏揶揄道,“不过，人一老，眼也花了，才到集上，触目琳琅陶器，真是美不胜收，有机会你也该瞧瞧。”
贾敏求似笑非笑，冲儿子挤挤眼，意思是看，还真让你说着了。
刘氏丝毫未觉，犹自回味无穷，笑得满面春风：“我想着，难得赶上了过节的好意头，还是买吧，结果就是没完没了，最钟意的，就是这对春瓶了。”
“母亲说得对，看见合心顺眼的当然要爽利买下，若是犹豫忍住了，不等于白来了么，也免得日后牵记。”贾飏斩钉截铁道，坚决支持母亲该出手时就出手。
“唉，这回可是打眼了，挑过半大天，居然有件是带瑕的。可惜了了，我还盘算着中秋时用它们插花献月亮。”刘氏指着其中的一只瓶子，面色带着几分懊恼。
（打眼：古玩圈独有词汇，意思是没看好买了赝品或次品。）
“是么，”贾飏诧异地近身来看，小心将那瓶子捧在手中，徐徐地转动着，“何处有见瑕疵啊，我竟瞧不出来。”
刘氏指一指瓶口：“喏，在这里，不仔细极易忽略，还是丫环们眼尖，擦洗的时候发觉的。”
“呵，”贾飏可算是看到了，瓶身上方，描画着一轮圆月，其旁影影绰绰有那么个墨点似的淡痕。
“那也好算瑕疵？天然之物没有全者。”贾敏求失笑摇头，“我就同你母亲讲，月明星稀，全当它是颗大个儿的星子便好！”
“父亲此言甚妙，换个想法，就将瑕疵变成独一无二的征象，母亲的星月花瓶，全界休城里，再找不出第二个来了！
“也罢。”刘氏果然被说服，笑得无比欢畅，这父子俩一唱一和，亦步亦趋的，直唬得人陶陶然。
“孩儿听子猷先生讲过，陶冶之功，化腐朽为神奇，类于得天下英才而教育，当中有不可言传的妙趣。”前几日子猷堂上所言，在贾飏心中刻下印记，久挥不去。
“‘命者天之令也，性者生之质也，惰者人之欲也。或夭或寿或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美。’向来华岩馆育才，从不会求全责备，因了过分挑剔而有失偏颇。”贾敏求婉言细述，定定望向儿子的目光中，寄寓深意。
（“命者”句：出自《汉书 董仲舒传》。）
“非但不会以偏盖全，甚至不绝恶人，盖因有道先生之遗风遗泽。”刘氏款款起身，将父子手中冷掉的茶水换过，她自入得贾门中来，没少被夫家灌输贤人的掌故。
“是，先生一生诲人不倦，他最重人的内在品性，从不拘泥世俗眼光，得遇可造之器，循循善诱，经他引导后，弃恶从善者不胜枚举，包括那些乡里眼中的险恶之徒。”言罢，贾敏求以温茶润了润喉。
“哗，真不啻于脱胎换骨，”贾飏大惊，“都是险恶之徒了，绝非小小的品性瑕疵可以遮掩过去的，那些人当中，可有后来成名的士人？”
“容我想想，”贾敏求勾起食指，在眉心上敲了敲，双眸一亮，“先举宋果之例吧，宋果字仲乙，扶风人氏。其性浅薄蛮横，喜欢寻仇报复，时人皆痛恨。先生训之义方，令他对过往行为深切感悔，叩头谢负，遂改节自敕，以刚烈之气闻名于世，被公府征召后，先后做过侍御史、并州刺史，所任之地无不能化。”
（扶风：今陕西兴平东南。）
“先生胸怀何其博大，他老人家的训导言词，想必十分恳切，若非说到那人心里去了，如何叫他痛定思痛，幡然悔悟？”贾飏由衷仰慕，恨不能亲历其境。
“对了，彼时还有个叫贾淑的人，字子厚，是先生同乡。”关于有道先生的话头一开，便又冉冉不绝，贾敏求接着说道，“虽说家有冠冕，世代做官，却为人奸险，恶名昭彰，邑里更视之为大患。郭宅有丧事时，贾淑前去修吊。钜鹿名士孙威直看到了，想有道先生如此大贤竟接受恶人凭吊，心中责怪，不入而去。先生追出来，解释说，贾子厚虽恶，然而尚有向善之志，仲尼且不逆互乡，故此便许他进来了。这番话传到了贾淑耳中，他洗心自厉，终成善士。乡里但有忧患者，他都会竭力相帮，倾身营救，从此被州闾称道。”
（仲尼不逆互乡：出自《论语 述而第七》，“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 意思是孔子认为互乡那个地方的人自大傲慢，很难交往，但互乡的一个童子却受到他接见，弟子们迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必太过分呢?人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”）
“照理说，凡人孰能无过呢，失足沦落各有其因，与周遭的冷眼奚落弃如敝履不同的是，唯有道先生心存怜悯，想必，先生看到了他们心中因纵恶也在饱受煎熬苦痛，先生的认同和勉励给了他们自新之法，这才是恩若再造。”贾飏似能感同身受一般。
听了儿子的话，夫妻二人默然相顾，倒有半日不能言语。
“更叫人称道的是，先生使之迁善的众生，多成家国栋梁，真乃世所罕有，百姓之福啊。”思及儿子能入学华岩，刘氏深以为幸。
“诚属百姓之福，有道先生知人善导，说话间可将几欲发生的祸事弭于无形。”贾敏求趁兴再举一例，“有位郡学生左原，陈留人，因犯法被诸生驱逐，怀恨在心。先生设酒肴以慰之，告诉他，从前颜涿聚是梁甫的大盗，成为齐国的忠臣，段干木是晋国的市侩，成为魏国有名的贤人。蘧瑗、颜回还不能无过，何况是你呢？慎勿恚恨，遇事先要反躬自问。左原本欲纠结宾客报复诸生，遂作罢散去了。”