柏公捻须说道：“众舞者不分男女，皆戴假面着盛装，抬着佛像沿街游行，表演野兽、鬼神、罗刹、恶魔的各种动作，还拿着皮囊泼水，怪好玩儿的，乐器也是相当驳杂，有大鼓、琵琶、五弦、箜篌、笛子等等，不一而足，欢庆的人们不分昼夜地载歌载舞，也是连演七天的，对吧大师？”
佛图澄并无异议，只以微笑代答。
听得少姝由衷佩服，以柏公这年纪，究竟走过看过了多少地方，着实惹人羡慕，不禁悠然而生向往：“从张骞到班超，从古至今，周游西域者不乏其人。”
“那可不，今年开春，我去于阗国的路上，还搭伴认识了一位求经的僧人，对了，他名唤朱士行，法号八戒，兴许大师亦认得？”
（于阗国：【前232-1006年】古代西域佛教王国，唐代时安西都护府安西四镇之一。君主国姓为尉迟，国祚长达1238年。）
（朱士行：【203-282】，三国时代魏末的高僧，法号八戒，出生于颍川，即今河南省禹州市。他是中国第一位西行取经求法的僧人。甘露五年【公元260年】，他从雍州【今长安县西北】出发，越过流沙的沙漠到于阗国【今新疆和田一带】，果然得到《大品经》梵本。他就在那里抄写，共抄写90章，60多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年79岁。）
“此人贫道亦有耳闻，只可惜无缘得见，嘉平二年，天竺律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中华第一位僧人。出家以后，他在洛阳钻研《小品般若》，感到经中译理未尽，又得知西域有完备的《大品经》，于是决心远行，寻找《大品经》原本，如此心诚志坚，一定能够达成所愿的。”佛图澄娓娓道来。
（嘉平二年：即公元250年。）
“想来觉得很有意思啊，大师你不远万里传教东土，而八戒法师又只身前往西方求经，一东一西，都是为了弘扬佛道。”尹毅嘴角浮上一抹笑意，语带崇敬。
佛图澄双手合十：“南无阿弥陀佛，我等不过是在做自己当做的事而已。”
“自己当做的事？”少姝很是意外，声音不觉挑了上去。
“‘不知命，无以为君子也’，人自降生之日起，须听从‘天命’，在‘天命’中完成自己，成就个人本性，完成‘天命’所赋予的事。”思霄这样说。
（“不知命，无以为君子也”：出自《论语·尧曰》，“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” 大意是不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。）
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大师，佛道中人也讲天命的么？”少姝接着问道。
（“天命之谓性”句：出自《中庸》第1章，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。大意是上天赋予人的品德叫做本性，顺着本性去做事叫做道，人们培养并遵守道叫做教化。儒家学派保留有“天命”的思想，例如儒家学派创始人孔子就曾说“畏天命”、“五十而知天命”，“天命”一直是儒家学说的重要内容。）
“是啊，众生平等，人生一场，本是来做自己的。”
少姝听到以上回复，犹疑的目光在舅舅与大师之间打了个来，想要进一步确认：“虽说还是觉得虚无飘渺，但人的天命是不是可以这样判断：在做某件事的时候，身心合一，真正喜乐，也不畏艰险，反而觉得所知所能得其所哉？”
思霄颔首，予以肯定，又补充道：“当这个人决心奔赴此事时，他不会解释评价，不会追问求证，更不会觉得孤身一人而无所适从，只是心甘情愿地去默默完成，哪怕完成不了，也不再动摇了。”
“便像姑娘高祖有道先生，他决心设馆受徒的一刻，也是天命使然了。”佛图澄面色温和地举出一例，叫少姝心服口服。
她重重地应声：“正是，对于弟子们而言，有道先生亦师亦友，是最愿意了解他们的才华，鼓励他们施展的人，也使他们成为自己愿意成为的人。”
“找到天命所在，还有比之更幸运的事吗，这是停不下来的，老朽方才听诸位聊到了嵇康，不免心有所感啊。”柏公也缓缓地插话进来，“他那样的放浪形骸，率性而为，越名教而任自然，绝对不肯低头，在看不上眼的人与事上造作消耗，其实也是在不折不扣的做他嵇康自己呐！”
少姝睁大了眼睛，凄恻并慷慨的琴声仿佛在耳际回旋而起，觉醒的心灵，张扬的个性，真是不一样的人生，不一样的风度。
刚刚的一番话着实石破天惊，激动难掩之下，尹毅又吸干了一碗茶，抹净嘴，不吭声，任由心绪起伏。
“我与我周旋久，宁作我。嵇康的品格，会令多少世俗中人向往却是永远无法企及的啊。”思霄长长叹息。
（我与我周旋久，宁作我：出自《世说新语·品藻》。东晋桓温年轻的时候就与殷浩齐名，常有竞争之心，他问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”在这里找不到更合适的形容，于是又穿越引用了。）
少姝悄悄地打量一圈身边在座：舅舅一心一意守护狐岐山水，照拂乡民；大师无怨无悔传讲佛道，用脚步丈量异国他乡的土地；柏公乐得四处游摊，助人解渴，还顺带谈天说地；就连年纪轻轻的尹毅，也是矢志不渝地日日在陶复庐中热忱修习——每个人的天命各有不同，有无必要将自己的人生绑在别人的光芒之下，为什么非要做那些所谓了不起的事呢，用自己的生命来阐释自己，已经足够了不起了。
心血来潮，她冲柏公指指里间案几上的七弦琴。
“姑娘请。”柏公乐意之至。
茶香氤氲中，少姝但凭记忆，随兴拨弄了几节。
“世上真有隐没未闻的秘曲，只是从前无缘得闻啊。”尹毅感慨。
又饮少时，大家用毕各色茶食，这才道别了店主出来。
老好柏公站在水池边上，殷勤相送。
少姝揖别道：“舅舅，大师，容少姝告辞，要从这边回家了，大师既然来了，不如在陶复庐多住几日。”
佛图澄笑着应了：“好说，好说，少姝姑娘路上小心。”
尹毅道：“师父，我送少姝姑娘回去。”
思霄又看了眼徒弟脸上伤势，点头吩咐：“也好，记得回去先用热水沐浴，洗洗就好了。”
二人刚走出一截儿，身后传来思霄的嘱咐：“少姝，回去告诉你妈妈，别只顾着闷头纺织，要不就是躺觉，出门来，多在山间散淡散淡更有益处！”
“好咧，我会替舅舅转告的，”少姝眨巴着眼，又调皮道，“不过，那也得看母亲大人心情，兴许见了舅舅，叙叙家常更好呢！”
“看见没有，吾家女儿呀，主意大得很！”思霄无奈地摇着头，向佛图澄摊一摊手，不过转念想起两个妹妹幼年时的情形，很快便释然了，这个年纪的小姑娘确实免不了如少姝自己所说的——突然变得“莫名其妙”，那一股子肘劲儿猛地起来，叫旁人无所适从。
少姝吐吐舌头，说完话就跑开了，窃笑着一溜烟儿往家赶，急得尹毅在她身后小跑。
她亦自觉，恰因依仗着长辈宠爱，才敢想什么说什么，不过，舅舅近来总是神龙见首不见尾，东露一鳞，西露半爪，心思尽在与各路游侣逍遥畅玩了，实该在家里好好呆上一阵儿。
过了几日，三跌瀑边，由少姝主讲的故事会照常开锣了。
阿圆兴冲冲地跟少姝禀告：“少姝姐姐，近来遇着匐勒，感觉他面目口气平和了不少，脾气也远不如从前那么冲了呢！”
此言一出，众娃纷纷应声： “就是，就是。”
匐勒的转变，虽说不是多么令人难以接受的事，但却令大家倍觉吊诡可疑。
偏那人还不大经说，远远地，匐勒兄妹赶着驴车上山来了，还迎着众人热情地吆喝致意。
“少姝姑娘，你果然在这里！”匐勒抱着妹妹跳下车，拴好驴，快步赶至众人聚集的大树下，在惊奇目光的环视中招呼一遍大家伙儿。
刚坐定，他本欲再开口，却凝噎在喉间。
“什么事啊？”少姝一眼看出他有话想说。
匐勒眼神逼切，还是打开了话匣子：“佛图澄大师的道行属实精微深奥！我说真的，可不是因思医师道友这一层而故作奉承。前几日，武乡的亲戚前来探望，他也提起了大师的一桩神通事迹！”