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88小说网 > 鸿蒙神王 > 第一千三百二十四章 五帝治世(二)
    舜在位期间,重新修订历法,又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把各个部落的首领的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地部落首领君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。

    之后,舜又到各地巡守,祭祀名山,召见部落首领,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,注意与地方的联系,加强了对地方的统治。

    再后来,舜命鲧担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法,公平裁决,让所有民众能受到公平的待遇;命垂担任“共工”,掌管百工,所有工匠都能致力而为;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪,上下咸让;命夔为乐官,掌管音乐和教育;命龙但任“纳言”,负责发布命令,收集意见。

    还规定三年考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿,庶绩咸熙,各项工作都出现了新面貌。舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。

    但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,坏人受到惩处,天下人心悦诚服。

    自此,四海之内咸戴帝舜之功,天下明德皆自虞帝始,呈现出前所未有的清平局面。

    舜在位期间为了大力发展人族,同时也为了完成了自己作为五帝之一的职责,可谓殚精竭虑。可惜舜即将退位的时候,一场滔天水灾席卷而来。舜心忧水患,为了尽早的治理水患,舜发布昭告,谁能治理水患就可以继任下位人族共主。

    这场水患实在太大了,天下能治理水患的人不多,告示发布许久之后也不见有人前来。

    而这次大水其实也是妖族余孽兴风作浪而引起的,在他们知道巫族出来过一次后,也是不甘示弱,做法发动当初九天之上落下后累积在大湖之中或大山之中的水,其中具有上古大圣九婴之后的九头蛇就是最厉害的大妖,天生具有操控水的能力,不断地操纵着大水挤进狭小的河道之中,让大水肆意的奔腾在洪荒人族的栖息地上。

    还有其他的一些大妖也是如此,不过只发动大水,没有去杀人族,毕竟这是他们所不能承受的。不过即使这样人族栖息地洪水为灾,百姓愁苦不堪。

    而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所发布得昭告后,就去查看,但是这些修士没有那些妖族大妖强悍,都被打杀了。

    无人治理水患,这让舜也很是担忧起。

    最后,舜只好命令在司空一职上专职治理水土的鲧前去治水。

    虽然自己对于治理这场滔天水患也是毫无头绪,但舜帝的命令是不能违抗的,鲧在接到舜的命令之后,还是硬着头皮前去治水。多宝以为这可能就是下一位的人皇,所以就为他出主意道:“可向女娲娘娘借九天息壤来堵住大水的肆虐。”

    鲧听后就向女娲娘娘的雕像祷告,随后就从天降下一块九天息壤出现在鲧的身前。

    鲧很是高兴,以为多宝的注意很管用,也不想就用这九天息壤去堵了。虽然一时见效,但是当更大的水来时,更是绕开了前方的阻碍,继续冲向人族栖息地中,人族的灾难地更加的广了。由此可见多宝也是不懂得治水的胡乱的出主意,却惹出了更大的后果,这让多宝无言在留下来了,就回截教去。

    而舜巡视天下,发现鲧用堵截的办法治水,不但一点成绩也没有,反而将水患搞的更大。舜一怒之下,下令将鲧处死在了羽山之上。

    在处死了鲧之后,舜又继续征召人才前去治水。这个时候,有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能,而且大禹还拥有鲧治水的经验,虽说鲧治水无功,但好歹经验也要比别人强。舜想了想,也觉得只有这样了,便又下令让大禹去治水,完成鲧未完成的使命。

    这时回到阐教的广成子也在他师尊原始道尊的帮助下,聚集够了法力,达到了大罗金仙初期,这也让原始天尊最有面子的事了。老子的就一个徒弟玄都大法师其修为已经到了准圣初级,可见玄都的资质与毅力。

    原始当然不会跟他师兄比了,不过至少要比他师弟通天强吧,所以这次广成子率先达到大罗金仙,这让他在师弟通天面前更是备有面子。

    广成子心中还是向往着人族之事,毕竟在人族呆了几百年这感情可是不能忘怀的,所以广成子在功成后,就来到原始天尊面前说明来意。

    原始道尊更是欣慰了,毕竟现在广成子不用再操心了,不要以后不遇到准圣级的,基本上那可去的,不过还是小心的提醒广成子注意混玉岛的那位,那可是连他原始道尊都不得不给面子的势力了。

    虽然广成子心中知道此事,还见师尊这么关心自己,这让他在人族之中学到的感情更加明显了。

    虽说修道之士感情尽量少有,但是真正意义上没有感情的可是一个没有呀,就是圣人都有着争斗的心理,怎么能没有感情呢,只是他们心中控制的很好,不在面容上显露出来,所以说修道之士应避免感情,这是片面的。

    恰恰相反,这些修道之士应该更是注重感情思绪,在此之上在更好的控制住自己的感情,这样才能境界提升,如果只懂得避免,那么境界永远都不会提升。只有那些敢于面对自己的情感的修士才能有更大的进步,机缘也将更大。

    广成子得到了原始道尊的许可后,就出了昆仑山玉虚宫,向人族而来,正好帝师再回。

    当广成子到达人族之时,看见整个人族聚集地都为洪水之灾为患,很是担忧。广成子就幻化身形,寻找到一个人族后,问明了此事之后,就来到了大禹府上。

    这大禹虽然有办法治水,但是九天息壤所化的大山没法破开,也就无法治水,很是忧虑。这时大禹听道有大能之人前来之后,就立马出门相迎。

    而此时广成子也显出原身,毕竟广成子在人族之中很有名望的,可是轩辕黄帝及其后一帝的老师,所以大禹一见之下就认了出来。

    广成子当大禹认出自己时,很是欣喜,毕竟人族还没有忘记自己,广成子就被大禹请到屋中相谈。过后,广成子也知道了这大禹有治水之法,但是无治水之工具,,所以很是烦恼。

    广成子想了想后就道:“吾去问一下吾师尊,可好?”

    大禹听后很是高兴,所以高兴的说:“还请帝师快去快回。”

    广成子也不计较,毕竟现在人族现在正在遭受大难,广成子很快就回到了昆仑山上,见到了原始道尊后就说明来意,恳求师尊能帮助。

    原始道尊早已知道之事,并拿出了以前得到的一块先天开天石所化成的斧头,在之后就交给了广成子。其实就是当初盘古开天斧斧头中的最小一块碎片形成的石头,只是经过无数岁月经过天地淬炼,最终形成了这斧头。

    广成子拿到斧头后,就告别了师尊,赶往人族大禹之地,随后与大禹会和后。

    他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。

    他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。

    后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

    禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。

    而这其中虽然遇到的妖族余孽来阻,这些都有广成子在一旁帮助着,毕竟现在的广成子可是货真价实的大罗金仙呀,更是有极品后天灵宝翻天印及其他的先天灵宝落魄钟等,可谓是法宝修为都到了,所以一路之上畅通无阻了。

    当大禹们来到龙门山下,只运起气力,高喝“开!”

    将斧头抡至半空,那斧头在半空中幻化成千丈大小,直朝龙门山拦腰劈去,只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响,竟然被劈开成两半,黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。

    从此,黄河之水从不周山脚下起源,浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。

    随后大禹恳求广成子能练出一根定水的柱子来,广成子知道自己炼器的本事不那么好,只能再次回山,而原始道尊也乐于徒弟这样修炼,更加知道在此次事之后,广成子的心境或修为或许可能再有进步,隐约之间感觉到治水之后可能有大功德。

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