当然了，任何朝代，任何一个学说只有得到统治阶级的认可，能够为他们所用，或者说有利于他们的统治才能得到真正的发展，而邹衍正是凭借着自己的一套阴阳主运学说，恰到好处得挠到了当时的诸侯们的痒处。邹衍是济南人，而济南是齐国人的地盘，无论是春秋还是战国，齐国在五霸和七雄中都是老大，如果邹衍想推销他的理论，理所当然会选齐国了。邹衍在齐宣王和齐闵王两位老大在位期间，享受的是超五星级VIp待遇。宣王父子两人简直把他奉若神明了，如果二位完全是被邹衍的才华所折服的有点不准确，实际上这二位看重的是邹衍的这套理论能够让自己名正言顺地称帝。
关于这两任齐王想称帝的事是真实存在的，其实也好理解，自己强大嘛，把其他小诸侯国吞并了是一件多么诱人的想法啊，但本书就不讨论了，大家有兴趣可以查查史料。
邹衍的学说在当时的粉丝的确是有很多的，上至诸侯，下至百姓，总之到哪都很吃香。你想啊，老百姓给孩子起名字有了理论基础，不再随便叫二蛋、三毛之类的了，而诸侯们则想着用它指导国计民生。所以，早年的邹衍活得不错，地位也不错，在齐国是被赐为上大夫的，后来他到燕国也是当了燕昭王的老师，总之比孔圣人周游列国时得到地待遇是强多了。
人总有不如意的时候。历史上，齐闵王想统一全国称帝的行动最终失败后，变得越来越暴躁，带来的直接后果就是手下人才流失，内政一塌糊涂，百姓生活也一下退到解放前。此时的邹衍当然也没有受到特殊优待，总算还没有沦落到和其他人那样远走他国的地步。此后，就发生了魏国联合秦、赵、燕一起伐齐的战争，闵王也死在这次战争中。在这种国破家亡的情况下，加上燕昭王摆开了一副招贤纳士的排场，不得已的情况下，邹衍离开了齐国投效到燕昭王的麾下。
在燕国，邹衍受到了超过在齐国时的重视和尊敬，于是，他又接着研究起了农业生产，没事再和燕昭王谈谈心。但接下来发生了一件事，为他晚年的悲惨境遇埋下了隐患。
公元前284年，燕昭王派大将乐毅为上将军，联合秦、楚、韩、赵、魏，组成了一支梦之队去齐国打土豪。虽然邹衍对让他背井离乡的齐闵王恨不得都天天画圈诅咒他，但是齐国终究是自己的家乡，是生他养他的故乡啊，所以很干脆得拒绝参战。
总算燕照王为了维护自己礼贤下士的形象，不好对抗命不出战的邹衍采取什么行动，但到了秋后，账终归是要算的。燕昭王死后，燕惠王继位，新领导人上任后，大抵都会有个新桃换旧符的过程，惠王就不怎么喜欢老爹给他留下的那些旧臣，加上此次把齐国给干趴下了，连齐国老大齐闵王都丢了脑袋，从此再没有了齐国的压力了，所以就开始翻旧账了。有一天，燕昭王派人把邹衍请来，打算和邹衍谈谈心。燕昭王就问邹衍说，老邹啊，我老爹我们两对你不薄啊，平时好吃好喝的，打齐国这么大事你都不跟着去，是不是有什么想法啊？老大已经释放出了不满了，加上对这些老爹给留下的人不太感兴趣，于是一群不怕事大和闲着没事的人就煽风点火，于是邹衍就被请到监狱里面壁去了。
史书对邹衍入狱早有定性了，很明确是冤狱。邹衍心里也不好受啊，想我对你们父子一片忠心，日月可鉴，你就听信小人谗言，太让人伤心了。一伤心邹衍就大哭，哭到什么程度呢？燕国大体位置是现在的首都经济圈再向周边扩大些吧，当时是五月，基本上是春暖花开，其实也快入夏了。因为古代可是没有阳历、公历一说，那时只有阴历，差不多就是阳历六月，正适合踏青出游的季节。不过被邹衍哭的天地一片白茫茫啊，下霜了。大家都知道有个窦娥冤，那是六月飞雪，大家一看夏天了还下雪这太不应该了，所以就能肯定窦娥是冤得不能再冤了。对于邹衍哭得五月下霜，大家自然就想到这是邹衍是被冤枉了，而且还是那种冤得不能再冤了的冤。所以，等齐闵王死后，齐襄王上位，当然又是一番改天换地，邹衍也能够沉冤昭雪。好在邹衍没有死在狱中，最终还是被放了出来了。遭此大变，让邹衍有了很多的感悟，此时的他极度思念家乡的山山水水，因此辗转回到齐国家乡。邹衍回齐国以后的活动，史料中记载的不多，主要是曾出使过赵国，见过平原君，晚年也许在燕王喜手下又干过一段时间，等到了公元前250年的燕赵之战后，基本上就销声匿迹了，或许飞升了，或许觅地潜修去了。